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这或许是中国文人的悲哀，中国文化的悲哀。
因为历代的诸子先贤他们从不继承细致研究先人们的学说，而是想在看完先人们的学说后建立自己的学说，甚至更有昧良心者看都不看，直接拿蛮夷的学说自己用。美其名曰：传统文化是糟粕文化，落后文化，我们要学西方的先进思想。
西方先进吗？中国先进的时候，他们还在耶稣的控制下蓬头垢面虱子跳蚤满身不能洗澡呢？
论历史，中华先进了多少年，西方才先进了多少年？再说我们不是才花了不到三十年的时间就追上了吗？
为什么能追上？那是因为传统文化告诉我们：勤劳才能致富，善良才能得福。
我们是靠着传统文化的基因所以很快才追上的，不然看看印度就是例子，他们的传统文化基因造就了他们的卑劣。
在明朝读古文，道子的感受和后世还是不一样的，后世的感受也就是上面的牢骚，在明朝读古文就觉得自己有种使命感：我们不需要一代代人的高屋建瓴，我们只是需要把已经“高屋建瓴”的架子给建好，建成风雨不动安如山的房子或者是宫殿。
吃完早饭，道子便带着六七忙活起来。
办报刊程序的第一件事就是烧刻活字。道子必须找到一家烧刻字的作坊，让他们给自己提供基本需要的千字。
烧刻字的太仓府没有，不过烧制瓷器的却是有，而且还不少，当然多是小窑。
道子不关心窑小不小，他关心的是自己所需要的那些小“活字”能不能被烧制出来。
万家瓷器行的主人叫万世河，是位德韶的老匠人，吴大善人推荐道子去他家看看。
道子相信父亲的眼光，自然首先去的是他家。
他家的作坊不大，约莫后世十五平方米的样子，里面摆放的多是一些烧制出来的家用瓷器或者孩童把玩的陶器小玩意之类的。
老爷子正在拿着刀笔在一个形似紫砂壶的小茶壶上刻着字，他见道子一行人走了进来，只是看了一眼继续刻自己的字去了。
六七很是不满正要叫嚷，道子却按住了他，不让他说话，对于这种有脾气的匠人，道子打心眼里是佩服的。他让众人在外面等他，他自己走进这个小作坊内，左看右看起来。
青瓷，白瓷，琉璃，土陶，甚至还有像珐琅材质的东西，一一摆在桌柜子上。道子看的是眼花缭乱。
最后他目光停留在了番莲大碗，那大碗太喜人了，简直就像是一个完美的艺术品，上面的彩画生动神采，如要时刻飞出碗里一般。
“小公子有眼力，这个东西是老朽生平得意之作，上面刻画的是采荷仙子飞升图。”突然万世河说话了。
道子闻言脸色一红，心说你这话什么意思，什么叫好眼力，本少爷真的没有看荷花池中仙子的雪藕手臂和那诱人沟壑。
看着道子羞涩模样，万世河漏出明白明白理所当然的笑意，他家的作坊面对竞争激烈的同行，之所以能幸存下去，还就靠他的这一手好“妙笔春女”画来。
“先生，这是景泰蓝吗？”道子看着万世河的坏笑，心里发憷，忙转换话题道。
景泰蓝？
万世河拧眉，这是珐琅器，何来景泰蓝？莫非是因为珐琅器的颜色是孔雀蓝的原因？只是那也只有蓝字，何来的景泰？
万世河是工匠不是历史学家，也不是穿越客，他自然不会知道明朝的珐琅器多冠以景泰蓝之名。
道子看万世河迷糊，心中恍然，景泰蓝之名是后世人们对中国化的珐琅器的统称，自己怎么忘了？于是他正要说话再次转移话题，谁料万世河道：“小少爷这话好，老朽正愁着给自家烧制出来的珐琅器起个名字，如今倒是提醒了老朽，老朽看，老朽家往后再烧出来的珐琅器都叫景泰蓝好了。”
道子听完万世河的话，差点栽倒，心说悲剧了，后世的文物专家们看来这次要骂爹了。好端端的高大上的景泰蓝变成了太仓府的小瓷窑。
不过看着万世河千恩万谢的样子，道子也不好拒绝人家使用这个名字，毕竟自己只是随口一说。
道子又恋恋不舍的看了一下珐琅器上的丰乳肥臀，最后恋恋不舍收回了目光。
万世河见道子那般心中怅然：还是年轻好啊！年轻的时候可以抛弃一切去思春，可是老了再去思春一则没有了那力气，二则与残酷的现实生活比起来任何的春都不是春，是秋天的黄叶纷飞，是只为了讨生活罢了！
道子看着万世河看着自己，不知道他此刻心里所想，但是回忆起他方才“有眼光”的话，以为他又在想自己看春色的事呢，当下忍不住的恶寒。这时忙把此行所来的正事讲了出来。
万世河听到眼前的小少爷要烧制活字，眉头微微皱起，因为他立马想到了道子可能要印书，只是这个时代书商都是要在官府报备的，而太仓最近也没有听说有人要开书坊啊？
万世河此时不免仔细打量道子起来，见他衣着华贵，气势颇为不凡，又看了看张世佩六七等一众家丁，心中越发确定道子可能是太仓府某位大户人家之子。
道子见万世河不是看他就是看他身后的张世佩等人，心中奇怪，自己脸上又没长花，看毛看？于是赶忙掂量掂量词汇后问他自己这帮人可是有什么不对？
闻言万世河眼光方才收了回来道：“小公子，莫非是想印书？”
道子点头，虽然他印的不是书而是报刊，但是性质都差不多，所以既然万世河说了这个由头，他也没有必要说不是，一则自己没有理由去隐瞒，另则他也懒得解释报刊和印书的区别。
万世河见道子承认，心中暗道果然，脸上却面色不改，瞥了一眼道子，淡淡的再次问道：“可是在官府已经报了备？”
道子闻言惊愕，印书还需要报备吗？