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第2章 水最容易消失在水中,人最容易消失在人群中(2)

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    获得人的尊重与获得狗的尊重是截然不同的。获得狗的尊重很容易,获得人的尊重则困难得多,辛苦得多。你要承受一些人的骂声,一些人的嘲笑和羞辱。你要经历“他人即地狱”的历炼。不过,只有走过了地狱,你才有可能到达天堂。

    可以肯定的是,在当今的社会,只有很少的一部分人能够承受别人的嘲笑和羞辱,坚守住最真实的自己。也只有很少的人能够勇敢趟过他人的地狱,努力登上人生的第三个层次——为实现自我价值而活。绝大部分人都在别人的嘲笑和社会的压力下屈服,他们开始削足适履,扭曲自己的个性和爱好,压抑内心的渴望和声音,一味地活给别人看。

    活给别人看的人有一个最大的特点,就是人比人。

    这些人生活在人生的第二个层次上,你攀比我,我攀比你;你嘲笑我,我嘲笑你;你羞辱我,我羞辱你。在这场无休止地活给别人看的攀比过程中,他们放弃了自己的价值,也注定得不到真正的幸福。或许,他们在某一个阶段、某一件事上,能获得短暂的幸福,但当被别人超过时,又旋即陷入了失望、沮丧和嫉妒之中。比如老板突然给你涨了500 块钱工资,你感觉到自己的价值被承认了,内心自然会感到幸福。可中午吃饭的时候,你发现别人都涨了1000 块钱,而只有你的工资涨了500 块。此时此刻,你还能保持淡定吗?你还幸福吗?

    所以,严格来说,活给别人看的人不是在追求幸福,而是追求比别人幸福。

    朱德庸对这种人有一段精彩的描述,他说:“有一种人,他穿时尚的衣服是为了让别人看,他开的车也是为了让别人看,他装修房子也是为了让别人看,他所从事的工作也是为了让别人看,他的孩子送名校也是为了让别人看,他一切的一切都是为了展现给别人看自己的品味或成绩或格调,所思所想都是以他人眼光作为唯一标准,这种人我称之为橱窗人。”

    所谓“橱窗人”,就是活给别人看的人,就是活在第二个层次上的人,就是人比人的人。

    这些人总是在乎别人的眼光和看法,忘记了自己是谁,从哪里来,要到哪里去。他们找不到真实的自己,就像一张破碎的纸片,被生活的风雨吹来吹去。他们在身体上是疲劳的,在心理上是迷茫的、焦虑的、痛苦的。极端的还会抑郁成疾,甚至自杀。

    实现自我价值的人,总是人抬人

    人在这个世界上忙忙碌碌,其实只是在干两件事情:一是活下来,一是获取幸福。

    为了活下来,我们需要满足生理和安全的需求;为了获取幸福,我们需要别人的接纳和肯定。但遗憾的是,别人的接纳和肯定很不靠谱,你管得住自己的嘴,却管不住别人的口。

    即使你满怀善意,别人还是会说你自私和动机不良。即使你是诚实和率直的,别人还是会说你虚伪。即使你找到了平静和幸福,别人还是有可能嫉妒你、憎恨你。特蕾莎修女说:“当你功成名就时,你会有一些虚假的朋友和真实的敌人。”

    所以,如果你想从别人那里获取幸福,无异于把自己幸福的权利拱手交给别人,是在向别人乞求幸福。因此,始终活在人比人的层次,拼命活给别人看的人,不可能获得真正的满足和幸福。

    人最应该关心的不是别人的议论和看法,而是自己的价值。不管别人说什么,你都应该坚持真实的自己。不管别人怎样误解你、嘲笑你、羞辱你,你都不要忘记自己的价值。

    生命中最重要的事情不是去做光鲜的别人,而是去做最牛的自己。

    做光鲜的别人,你就会陷入攀比之中,竭力通过战胜别人来证明自己比别人优秀,以此获得一种很浅的满足和快乐。但遗憾的是,在这个过程中,你会抛弃自己的价值,穿别人的鞋,走别人的路。也许,在与别人攀比的刺激下,你浑身上下珠光宝气,但表面的光鲜掩盖不了内心的空虚和寂寞。也许,你在物质的世界里有房有车,还有名牌包,但心灵却无家可归,一直在流浪,根本无法获得真正的幸福。就像那位物质女孩一样,她宁愿坐在宝马车中哭,也不愿坐在自行车后笑。不过,我倒认为这类人还有一种可能:那就是坐在宝马车里又哭又笑——疯了。因为她内心最深处的诉求得不到满足,心灵的营养不良,极有可能出现心理问题,变得精神失常。

    做最牛的自己,为实现自我价值而活,人就会努力克服自己内心的恐惧和懒惰,不断拓展自己、完善自己。比起外界的认可,拓展自己的过程能让你获取更大的满足和幸福。尤其重要的是,这种满足感和幸福感来自内心,能够持续下去,不会消失。实现自我价值是人生最高的诉求,能让人获得最大的满足和最深刻的幸福。

    所以,一个实现了自我价值的人是最幸福的人。

    每一种生命来到这个世界,都不是无缘无故的,它们都有自己的价值。

    即使生命卑微到了尘埃,化作了蚯蚓,它也有它的价值。在这个世界上,蚯蚓有蚯蚓的价值,大象有大象的价值,企鹅有企鹅的价值,银杏有银杏的价值,梧桐有梧桐的价值……正是因为它们各自坚守住自己的价值,这个世界才会如此充满生机。

    同样,每个人来到这个世界,也都有自己的目的。这个目的就是实现自己的价值。你不用管别人,也不用活给别人看,只要你努力实现了自己的价值,你就能感受到深刻的幸福和快乐。因为实现自我价值的过程,就是按照自己的天赋和天性拓展自我的过程。

    按照自己的天赋和天性去拓展自己,这是每个人的天命。

    李嘉诚14 岁的时候,母亲曾请人给他算命,算命先生说:“你儿子眼眸无神,骨瘦如柴,未来恐难成大器。他若安分守己,终日乾乾,勉强谋生是可以的,但想飞黄腾达,恐怕没有这个福分!”

    但是,李嘉诚并没有相信算命先生的话,他相信的是自己的价值。

    在他眼中,未来跟明天是两回事。明天只是新的一天,而未来是自己在各种偶然性中不断选择的结果。关键是,这种选择不能人云亦云,不能在乎别人的眼光和看法,不能被人比人的心理所驱使,而是要按照自己的天赋和天性努力去实现自己的价值,不断去拓展自己、完善自己。当人这样去做的时候,他遵循的就是最大的天命,所攀登上的注定是一个更高的层次。

    与此同时,我们还会注意到,当一个人努力去实现自己的价值时,他不会在乎别人的议论和看法,也不会去干涉别人的选择和自由。他尊重自己,也尊重别人;他欣赏自己,也欣赏别人。所以,活在第三个层次上的人也有一个最大的特点,那就是人抬人。

    在这个层次上的人珍惜自己的价值,也珍惜别人的价值。他们不会因为别人的嘲笑而放弃自己的价值,也不会用嘲笑和羞辱的言行去打击别人,抹杀别人的价值。他们找到了真实的自己,有自知之明,知道哪些事情是自己能做的,哪些事情是自己不能做的,对不能做的事情不报非分之想,对能做的事情不遗余力。他们不在乎别人的嘲笑、讽刺和羞辱,也很少去嫉妒别人,而是一心一意地努力去实现自己的价值。

    活在第三个层次上的人既有像巴菲特、比尔·盖茨和李嘉诚那样富可敌国的人,也有像梭罗那样在瓦尔登湖边悠闲漫步的人,还有人生前穷困潦倒,死后很多年其价值才被人们所认识。当然,更多的人则十分普通,默默地生活在自己的领域内,不为大家所熟知。就像那些独自盛开的花朵,它们的盛开不是因为别人的喜欢,而仅仅是因为自己需要盛开。

    虽然活在第三个层次上的人各有各的不同,各有各的特点,却有一个相同之处,那就是他们都获得了人生的超越,内心都很宁静、很和谐、很幸福。与之不同,活在第二个层次上的人,是为了活给别人看,拼命追逐外在的物质,他们总是试图通过炫耀物质来获得内心的满足。

    爱因斯坦说:“同一层面的问题,不可能在同一个层面解决,只有在高于它的层面才能解决。”同样的道理,在物质层面永远无法解决内心的问题。内心的问题只有在内心的层面才能解决。活给别人看的人试图通过追逐物质来化解内心的焦虑、烦恼和痛苦,获得幸福。其实,他们是在不断重复一种错误的方法,却希望获得正确的结果。常有人说,我现在不幸福,等我结婚和买了房子,就幸福了。事实的真相是,等他们结了婚,有了房子,新的痛苦和烦恼又会接踵而至,仍然感受不到幸福。

    幸福与外在的财富、名誉和地位并没有太大的关系,但与自我实现密切相关。一个拥有财富和权力的人,很可能是一个不幸福的人,而一个普通人则可能很幸福。

    伊丽莎白·泰勒集美貌、声名和财富于一身,却感受不到幸福,她说:“上帝给了我美貌、声名、成功和财富,所以没有给我幸福。”显然,幸福不在物质的层面,而在心灵的层面。

    中央电视台的记者曾问路人:“你幸福吗?”这一举动惹得易中天老师很不高兴,他说:“幸福是纯粹个人的东西,我幸不幸福关你甚事?”的确如此,幸福是一种内心的体验,你只能向内去寻找,不能向外去追求。如果你生活在人比人的层次,不断地活给别人看,无休止地与别人攀比,那么,你就不是在追求幸福,而是在追求比别人幸福,这样的人只会离幸福越来越远。

    总之,人生就像一座楼,你攀登的层次越高,看到的景色才越美丽;你满足的需求越丰富,你的人生才越精彩,才越有价值和意义。停留在生理和安全需求层面的人是自私的、可怜的,也是为人所不齿的。

    活给别人看的人是迷茫的、纠结的,也是心灵无家可归的。有人说,人生有两个方向很重要:一是出门,二是回家。活在第二个层次上的人虽然出了门,却还没回家,他们迷失在茫茫人海中,找不到了回家的路。

    唯有实现了自我价值的人,内心完整,心明眼亮,他们既出了门,也回了家,努力完成了自己来到这个世界的使命。

    关于人活的三个层次,十分像禅宗里的三个境界:未学佛时,看山是山,看水是水,它相当于为自己而活,这时的人有一个自我,但这个自我是自恋的、自私的,也是孤独的;学佛之后,看山不是山,看水不是水,它相当于活给别人看,这时的人迷失了自我,没有了自我;最终,领悟佛法真谛之后,看山又是山,看水又是水,但此时眼中的山水已不是从前的山水了,它相当于人实现了自己的价值。这时,人找回了在第二个层次中迷失的自我,但这个“自我”已不是从前的“自我”,而是拓展了的“自我”。这个“自我”在内心深处已经获得了超越。

    生命有一种意愿,叫做成长

    生命有一种意愿,这种意愿就是成长。小草有这种意愿,当条件合适的时候,就会扩展成茫茫草原。树苗有这种意愿,最终会长成参天大树。

    同样,人也有成长的意愿,不需要别人的督促和强迫,我们会主动向上去满足最高层次的需求,去实现自我的价值。

    实际上,成长的过程就是实现自我价值的过程;实现自我价值的过程,就是把“小我”拓展为“大我”的过程。

    什么是“小我”?“小我”就是生活在第一个层次中的“我”,这个“我”是自恋的、自私的、不择手段的,也是孤独的。我常常把“小我”比喻为一粒小小的种子,比如苹果树的种子。当这粒种子被埋在泥土中之后,它最强烈的意愿就是成长,最执著的梦想就是去实现自己的价值。这时,躺在泥土里的种子会自私自利地吸收土壤中的养分,会不择手段地与周围的植物争夺阳光,它这样做的目的是为了实现自己的价值——长成大树,结出苹果。

    当这粒种子破土而出,长成树苗、大树,终于开花结果之后,它也就实现了自我。

    一粒苹果种子,这是一个“小我”,这个“小我”努力成长,结满了一树的苹果,就变成一个“大我”。

    一粒种子是一个自私的、孤独的自己,当这粒种子结满一树的苹果之后,它就把一个孤独的自己,拓展为了无数热闹、欢乐的自己,尤其重要的是,这粒曾经自私自利的种子不仅拥有了很多果实,延续和拓展了自己,而且还无私地给人类提供了美食。

    所以,一粒种子从“小我”开始,最后的目标就是成长为“大我”;一粒种子从自私开始,最终的结局就是无私。相反,倘若这粒种子不去实现自我,一会儿怕别人嘲笑它丑陋,一会儿怕别人指责它自私自利,从而迷失了自己,那么,它就不能实现自己的价值,我们人类也就无法吃上美味的苹果。

    每个人都像种子一样渴望成长。种子不会长期埋在泥土里,人也不愿意永远生活在人踩人的层次中,你踩着我,我踩着你。同样,也没有人愿意一直在人比人的层次中煎熬,在攀比和羡慕、嫉妒、恨中度过自己的一生。人人都想成长,都想努力实现自己的价值,成就自己的“大我”,完成自己的使命。

    麦家说:“平庸的人只有一条命,叫性命;优秀的人会有两条命,即性命和生命;卓越的人则有三条命,性命、生命和使命。”

    “小我”生活在第一个层次中,所以,只有一条命。这时的人就像居住在一间狭窄的屋子里,关闭了所有的门窗,谢绝一切来往,自私自利地满足着身体对物质的需求。这样的人是可怜的,也是可恨的;这样的人没有生命和使命,只剩下性命;这样的人只是在呼吸,没有向上努力去拓展自己。

    不过,当物质需求基本得到满足之后,这个狭窄屋子中的“小我”就会走出来,主动去体验更丰富、更精彩的人生。这时的人除了性命之外,还渴望获得生命。但遗憾的是,离家出走的这个“小我”很容易迷失在人群中,再也回不去了。他们恐惧而焦虑,抑郁而痛苦,既迷茫又胆怯地望着这个世界。他们忽略心底的声音,放弃自己的意愿,听命于别人的意愿,自己压抑了自己的生命体验,自己阻碍了自己的成长。

    但也有不少人,他们没有迷失在人群中,而是勇往直前,历尽艰辛,最终获得了自我实现,找到了一个新的家园。值得注意的是,这个家园中的“自我”已经不是那个狭窄屋子中的“小我”了。狭窄屋子中的“小我”是孤独自私的,他没有走进人群,没有跨越人与人的关系,没有满足对尊重的渴求,没有获得太多的生命体验,其心智还不成熟,其心灵还没有经过拓展……而自我实现中的这个“自我”虽然是从“小我”中来的,却经过了拓展和完善。这时的“自我”既获得了物质上的满足,也获得了精神上的满足,其心智已经趋于成熟。他们不仅拥有了性命和生命,也完成了自己的使命。

    所以,自我实现中的“自我”是一个“大我”。

    深埋在泥土下的种子都有开花结果的意愿,同样,每个人的内心深处都期盼成为“大我”,这是生命的渴望。实际上,每一个“小我”中都隐藏着一个“大我”,人生的目的就在于通过努力奋斗,逐步将“小我”扩展成“大我”。但需要提醒的是,这个“大我”不是凭空而来的,他是从“小我”演变拓展而来的。没有性命,何来生命?没有性命和生命,谈何使命?所以,在“小我”迈向“大我”的过程中,我们既不能数典忘祖,对“小我”不管不顾,压抑“小我”,也不能局限在“小我”中。我们必须奋力向前,历经磨难,努力去实现自己的价值。当你的自我价值得到实现的时候,也就成全了自己的“大我”。