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现在是夜十一点。还在一个县里学习，电脑还是没有网，U盘里的存稿没法上传。手机打字又太慢。于是，如昨天一样。
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《国民精神》
鞭炮轰轰！如果现在有外国人给我打电话，我会告诉他，“你听，我这里正在发生激烈的战争。”在中国城市，哪怕是城市郊区都应该严禁燃放烟花爆竹。要是雾霾之中再含有火药味，那太可怕了。
今天大年三十，耳听鞭炮阵阵，眼观烟花璀璨。我想到的是雾霾，是私家车。其实我也准备买辆代步工具的。我想我就是具有国民劣根性的代表之一。
提到国民精神，我就想起了日本的“武士道精神”、西欧的“骑士精神”。
日本的“武士道”相当的不人道。失去荣誉的武士必须剖腹自杀，死前可以感受一下利刀切破肚子、切断肠子的疼痛，还可以看看自己的鲜血和内脏的颜色。日本的武士道可以极大地提高军队的战斗力。日本武士从小带刀，5岁时握刀斩狗，15岁时斩杀死囚。有一段时间，我非常佩服日本“武士道”的这种不怕生死的境界。
有部分日本文化是相当变态的。也许就是这种变态文化造就了集体意识相当强烈的日本。
有些人说中国人具有集体意识，我觉得这是相当错误的。中国人具有的是小团体意识，而不是集体意识。中国人太多了，利益明显不够分配。整个中国古代史，就是小团体相互争夺利益的历史。
从夏启杀伯益而“家天下”、商汤灭夏、武王伐纣，到平王东迁、春秋五霸、战国七雄。从扶苏自杀、楚汉之争、三国鼎立，到八王之乱、十六国大屠杀、玄武门之变。从五代十国辽宋夏金元，到靖难之役、中原大战、解放战争。那一场争夺不是一个小团体与另一个小团体的斗争？古代史就是劳动人民的血泪史，就是小团体的争夺史。
西欧的“骑士精神”包含有远古的尚武精神，是以个人身份的优越感为基础的贵族文化精神。西欧的骑士，有时要用自己的生命捍卫自己的国家，有时要用自己的生命捍卫心中的女人。
这种骑士精神后来转变为绅士风度，绅士风度是现代男人的基本素质。不能尊重淑女的男人还不如一条蚯蚓。
对比日本的“武士道精神”和西欧的“骑士精神”，中国的国民精神有很多，我在这里只说劣根性，中国古人好抱团，小团体之间打来打去，争来争去。中国人好面子，好面子的如同方孝儒，近读明史，总感觉明成祖朱棣是一个极度变态、极度王八蛋的人物，抢了侄儿的皇位，这没什么可以多说的，小团体之间打来打去，谁抢谁的利益，对老百姓来说并不重要；让人气愤的是朱棣这王八也太缺德了，靖难之役后不但将齐泰、黄子澄、方孝孺等灭门，其他众多建文旧臣或被处死或自杀身亡，晚年因为莫须有的原因一次就处死2800多名宫女。简直就是禽兽。
“中国的原始儒学是以孝为本，尽孝才是绝对的价值。”如果“父有过”，子“三谏而不听，则号泣而随之”，如果“君有过”，臣“三谏而不听，则逃之”。可见父子之间与君臣之间是不同的，挺符合道理的。但是后来的中国儒教越来越愚人，方孝儒这家伙好面子或者说是“文人气节”，使自己被灭“十族”，造成870多人被杀，妻女被送进妓院、军营，摧残至死的，尸体喂狗吃，“年小的都怀身”，生了孩子，还得继续受罪。由此可见封建社会帝王才是最大的王八蛋，受苦的都是老实巴交的老百姓。
老百姓起来造反，最终还是地痞流氓上台鱼肉老百姓。天平天国误国误民，天王洪秀全定都南京时，有88个挂名老婆，另有两三千妇女在天王府陪侍他一个人。说洪秀全是淫棍骗子完全不过分。
清朝后期、民国期间有识之士都痛骂老百姓麻木不仁，不爱国家。可是回头想想国家是谁的呢？清朝“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”、民国期间官商一体，民不聊生，如此世道，如果吃饭都成问题，哪还有高尚的国民精神？
整个社会都忙着挣钱、消费，不关心自己国家主人的身份，就树立不起来强健的国民精神。
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《“德言工容”》
这两天，身体不是自己的，思维也不是自己的。立体的口袋在萎缩，平静的赤心在躁动。白昼练达人情，深夜捧书而读。伤吾眼，静我心。每个人都有每个
人的骄傲，每个人都有每个人的烦恼。
前天大年初一，与六人结伴拜年。到了吴叔家，吴叔是一个相当讲究的人，真是想到什么说什么。问了工作，问工资；问了工资，问对象。三年的教师生涯，让本人脸皮墙厚，别的没有学会，就学会了假大空。你问东西来，我顾左右而言它。
吴叔问什么工作，答曰“也就混口饭吃”，这年头做什么都不容易。
吴叔问工资几何，答曰“肯定是我的工资最低啊”，勉强糊口，不能养家。
吴叔问有无对象，答曰“对象在丈母娘家”，有没有你自己推断。
吴叔说，你们年龄也不小了，可以结婚了。答曰“是挺快的，还有两年就到了结婚的年龄了。”呵呵……
吴叔说，我给你们说说找对象的标准吧！
众人都听。
“找对象就四个字。”
“哪四个字？”
“德言工容。”
“德容易理解，第二个言是什么意思？”
“言是语言、言谈。”
“第三个工，是什么呢？”
“工就是工作。”
“第四个容，就是容貌了！”
“对。”
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清人云：“女子无才便是德。”原意是女子不需要有才能，听丈夫的话就可以
了。今意是女子对自己丈夫的尊重，个人品德等。择偶四字“德言工容”。德排第一，可见活了大半辈子吴叔，比较认可封建社会的“德言工容”四字。“工”原指
手工、针线活之类的。吴叔新解为工作。
有一个成语谜是这样说的——父夫子德言容功——答案是“三从四德”。古时候对女子讲究“三从四德”。所谓“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”称“三从”，所谓“妇德、妇言、妇工、妇容”称“四德”。时代在发展，现在的“三从四得”——“三从：从不温柔，从不体贴，从不讲理；四得：惹不得，说不得，骂不得，打不得。”也有“男人的三从四得”——老婆出门要跟“从”，老婆命令要服“从”，老婆讲错要盲“从”。老婆化妆要等“得”，老婆花钱要舍“得”，老婆生气要忍“得”，老婆生日要记“得”。
不管如何说，时代发展了，男女都一样。女方是遵从“旧三从四德”，还是“新三从四得”，取决于男方的条件。男方是否遵从“男人的三从四得”，取决于女方的条件。试想一下，一个贫寒女嫁入豪门，其地位可想而知。韩剧中富家子专爱贫家女多是骗人的。再试想，一个丑男娶了美女，难道不需要天天讨好老婆？现代家庭中的男女的地位取决于个人的条件。
言语，就如同利剑。一个连话都说不好的女人是一个让男人不省心的女人。言语可以处理好人际关系，让生存更容易。言语可以促进沟通，让生活更舒心。
工作中的女人更有自信，更能不受男人的控制。工作对于女人，就像翅膀对于鸵鸟。你能说不会飞的鸵鸟的翅膀不重要？没有翅膀，鸵鸟就跑不了。
古今中外，容貌出众的女人，是金钱与权力的装饰品。“有钱就有美女，有权就有美女。”其实不然，金钱与权力正是美女的猎物，男人费尽心机得到的金钱和权力。女人用很简单的外表就换来了金钱和权力的追逐。
“德言工容”四项之中，德排第一，女人无德，“言工容”还重要吗。无德之女，其言语就会虚情假意；无德之女，其工作就是其恶骂的资本；无德之女，其容貌就是男人丧命的毒药。有些古人把“德言工容”说成“德言容工”，女人的工作与容貌哪个重要？对于有本事的男人来说，容貌更重要；对于没本事男人来说，工作更重要。
男人很奇怪，婚前认为女人如稻草，只求抓住，不管能不能救命。婚后认为自己的女人不够年轻，不够漂亮，不够温柔，百般嫌弃，恶言毁骂。女人很贪心，既想让男人有房有车、有存款，又想让男人体贴入微、感情专一，还想让男人英俊潇洒、有魄力。总之，贪心不足。吴叔说，“德言工容”只要能占三个就可以。我说十全十美的人，在影视作品中。
世界就这么奇妙，一个人在某个方面优秀，在另一个方面就可能欠缺。有才的男人就让你怀才不遇；有貌的女人就让你红颜薄命。有才的女人就让她视金钱如粪土；有貌的男人就让他到处留情。长得丑的就让你妻（夫）丑活得久；长得好的就让你感情失意受折磨。才子佳人是理想。当代社会讲究男女平等，男女心思都一样，都好色，都虚荣，都埋怨，都有自尊心。
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今天初三，在二舅家写下以上言语。我妹问我在干什么？我说我在写qq日志。我妹不解地问道：“不是可以转载吗？”“我喜欢原创。”
“你神经啊？”
“你怎么知道我有神经病。”
“你不是神经病，你是神经。”真是亲妹妹啊，总结的很到位。我不是神经病，我是精神病。