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······
云逸心悦诚服。
虽说他也察觉了这个城市里或许发声了什么，但他更多是从许沧溟的表现中推断出来的，而许沧溟却能够从这些没有人注意的小细节里察觉到这些信息。只能说，六扇门金牌总捕之名，名不虚传啊。
“哦哦哦哦！真不愧是地头蛇，果然老奸巨猾······呃······”
说到最后，刘砚青的声音已经越来越小，而相对的，许沧溟的目光也越来越锐利。如果眼神能杀人的话，恐怕许沧溟已经将刘砚青千刀万剐了吧······真可怜。┑(￣Д￣)┍
活该，谁让你说错话了，这种人就是欠收拾，完全不值得同情嘛！云逸此刻的脸上写满了幸灾乐祸。(*^_^*)
“额······许叔，我错了！请您务必原谅我！(。﹏。*)”
卧槽！土······土下座！？刘砚青你老实告诉我，你和那些日本鬼子有何关系？给我速速招来！(⊙o⊙)
土下座（どげざ）是一种日本礼仪，即五体投地地谢罪或请愿。古代用于向身份高贵的人表达谦恭之意，现代一般用来表示最深切的歉意或者诚心请求之意。行礼时，首先双膝并拢跪地、抬头挺胸，双手聚拢放于大腿上，呈正座之姿；然后双手成内八字状向前贴地、身体前倾、上半身抬起直至额头磕地。
据《魏志倭人传》记载，邪马台国的百姓“见大人所敬，但搏手以当跪拜”，因此日本人认为土下座是自古以来就有的风俗习惯。
土下座被认为是最深的谢罪方式。江户时代，谢罪的一方如果采用土下座方式道歉，一般来说都会得到原谅，但同时谢罪者也会以此为奇耻大辱。
在现代日本，这种五体投地的礼仪多见于选举时国会议员在媒体镜头前用土下座的姿态请求民众支持，或企业发生重大事故或丑闻时经营者在国民面前土下座谢罪的时候。
但也许因为这种礼仪在现代被滥用，轻易行土下座之礼反而会招致众人反感。
土下座不等同与国内的下跪。是一种日本礼仪形态，其表现方式是五体投地，用于加强任何场面的正式和重视。致歉或者请愿，因为国情不同，并不存在膝下有黄金的概念，可以看到各种日剧日综里经常用到土下座。
而中国人下跪则不同。古人“席地而坐”就是跪坐，相互叩拜是对等的，来而不往非礼也。君王与百官也平等，都采用跪坐姿势上朝议会，并不分高下。除非祭拜天地祖宗才是单方面的三拜九叩，毕竟，自然界和死人是无法还礼的。
刘邦七年的时候，叔孙通倡导宴席礼仪：刘邦皇帝入席跪坐时，群臣“皆伏抑首”，被某些作者认为是跪拜的源头，其实，每人面前都有宴桌，应该是“皆伏（案）抑首”，也就是略微前倾点头表示尊敬而已，连鞠躬都算不上。
汉代，最高级的官员为三公：即丞相(东汉称司徒)、太尉、御史大夫（东汉称司空)，皇帝对他们的礼敬仪节有“兴”，是以起立作为对他们进见的迎接礼，或对其叩拜的还礼，相比先秦时期君主的向臣下行揖礼、空首礼要怠慢多了，不需向臣下俯身作揖或叩首，无伤皇帝至尊身份，因而尚作为礼仪制度保留。
例如汉代元旦朝贺之仪，其制为:三公上殿后面向皇帝座位，赞礼之太常就高声唱喝:“皇帝为君兴”，即皇帝起立对三公的礼贺表示敬谢之意。三公于是跪伏，然后皇帝坐下。皇帝册、授王、公爵、职时，王、公拜谢，皇帝也以起立作答礼。
凳子始于汉末魏晋年代，初名为胡床或马扎。到唐明宗时期凳子有了靠背，叫椅子。到宋代出现带扶手的交椅，这就是权力的象征，梁山泊有草寇交椅，宫廷有龙椅或者叫御座，成语正襟危坐就是指称皇帝在交椅上的坐姿。
凳子椅子的出现，改变了权力者的坐姿，使相互叩拜的礼节出现了不对称，就有了尊贵和屈辱。
以上内容摘自百度百科。
“行了，倭人的礼仪就不要用了，我可受不起，也不习惯。”许沧溟揉着太阳穴，对着刘砚青说。
毕竟土下座什么的······太羞耻了。动作大不说还特别引人注目。如果不是他们所在的地方行人特别稀少的话，说不定刚才就暴露了。
这小子······是白痴吗？许沧溟不禁感到头痛不已。他本以为在他的教导下，他这个侄子肯定能够成为一个出色的捕快，为秦国立下功劳。但是他万万没想到，他这个侄子不仅仅没有成为一名沉稳干练的捕快，反而有点向逗逼发展的趋势······
而就在许沧溟头痛的时候，云逸却两眼放光。
原来如此，倭人吗······这个世界还真是有趣啊，蛮族、西域，连倭人都出来了。有点意思啊。看来这个世界的水很深啊。
而就在他们几个各怀心思的时候，突然，从远处传来一阵异香，仿佛还有音乐随之飘来。
君不见谁在问驮经白马自西来
黄衣啊少年人已不在
君不见谁在问一窗青山一窗年
数排雁已是人间四季天
饮一钵不凋谢的风雪
沙淹没来时路的寒夜
尺素间楮松烟陈墨点点落心弦
游龙舞惹谁醉了几千年
引阑珊衣不沾薄指芊芊人缱倦
旧时月光盛满了书简
君不见谁在问一窗青山一窗年
数排雁已是人间四季天
饮一钵不凋谢的风雪
沙淹没来时路的寒夜
尺素间楮松烟陈墨点点落心弦
游龙舞惹谁醉了几千年
引阑珊衣不沾薄指芊芊人缱倦
旧时月光盛满了书简
尺素间楮松烟陈墨点点落心弦
游龙舞惹谁醉了几千年
引阑珊衣不沾薄指芊芊人缱倦
莫问梦舟已过几重巅
模糊间已是枫杨染红了秋天