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052 古代之上官府的祭祖仪式

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    上次,欧阳馨语讲到有关中秋节朱元璋起义的传说,小翠丫鬟提醒她,叫她千万别一时口快给说出去了。在古代,一切有关谋权造反的言论都是要被诛九族的。

    “知道了,还好这里没有别人!”欧阳馨语听了小翠的提醒,赶快惊吓得用手捂住了自己的嘴巴。她可不想因为口误,在这个远古而又陌生的年代香消玉殒。

    “小翠,老爷和夫人叫婉儿小姐去正厅堂祭拜祖先了,你快点准备一下带小姐过去吧!”小月丫头站在上官婉儿房间外面,冲着小翠叫唤了一声,然后匆匆离开了。

    “哦,知道了!你去回老爷、夫人话,婉儿小姐马上就到了!”小翠立即应声道。

    “还要祭拜祖先?又不是大过年的,怎么那么多节目啊!”

    “今天这上官府的节目可多着呢,小姐,我们快点过去吧!小月这丫头走得这么匆忙,想必外面很忙,小翠也应该过去打打下手,看有什么能帮上忙的。”

    “小翠,你可真够勤快的,我要是有你这样一个妹妹该多好?”

    “小姐见笑了,我一个丫鬟,生来就是劳碌的命,怎么能和小姐相比呢?”两人一边小声地聊着,一边走着出了上官婉儿的闺房。

    “小翠,你要是我们现代的人该多好,我们现代不管出生在什么家庭。贫穷也好,富贵也罢,那也都是有尊严的,在我们现代讲究人人平等。人只有贫富之分,却没有贵贱之别。大家你过你的,我过我的,互不干涉。就算有穷人到富人家去干活,那也是有工钱领,要受到老板尊重的。”

    “小姐,小翠倒是对你所说的生活有些向往,不过,既然生在这个年代,也只能认命。或许,小翠来生真的就转生到了现代,成了你们现代人中的一员呢!”

    “对啊,小翠!我觉得你跟我堂妹欧阳馨兮的性格好像,你说,她会不会就是你今生转世过去的?”

    “真的吗?我真的跟小姐在现代的堂妹很像吗?那馨兮小姐是个什么样的人呢?”小翠似乎对欧阳馨语的话很感兴趣,于是她缠着欧阳馨语追问起来。

    “我堂妹是我叔叔的女儿,比我小一岁,她是台湾女子高中高三的学生。她的性格和你一样,活泼、机灵,长得也很可爱,很逗人喜欢。在现代,可是有很多的男生喜欢她的哦!”

    “那她是不是长得很漂亮?应该比小翠漂亮很多吧!”

    “馨兮是长得很漂亮,小翠的脸蛋生得也很好看。不过,你跟她长得一点儿也不像,只是行事风格上像而已。”欧阳馨语看着小翠定定地看了几眼

    “哦,小翠知道了,那馨兮小姐肯定不是我的来生了,我们只是性格相近而已!”听到欧阳馨语这样说,小翠心里顿时有一点点失落。如果,她也能像身边的这位馨语小姐一样,是一个有未来,有故事的人,那该多好!

    说话间,欧阳馨语与丫头小翠已经到了正厅祭祖堂,里面的一切似乎都准备好了,只等她们过去仪式就马上开始了。好像有很多长者来了,但是欧阳馨语一个都不认识,那些应该是老爷请来的当地有头有脸的政要和的

    “婉儿,快点过来,到额娘这里来反把手洗干净了,等下马上就要给祖辈们上香磕头了!”看到欧阳馨语进了正厅,上官夫人立即小声向她招呼道。

    欧阳馨语发现,虽然整个正厅人头攒攒,却鸦雀无声,使整个祭拜仪式显得非常严肃。看此情景,欧阳馨语心里有几分胆怯,甚至是惧怕。她是假冒的上官府的后人,她怕上官府的列祖列宗知道了,会怪罪于她。可是,这么隆重的节日和祭拜仪式,她是没有任何借口且任何办法拒绝的。因此她只能硬着头皮站在那里,一直把头常常地埋在颈项里,不敢抬起来直视正厅正中央上方的上官府列祖列宗的先人牌位。

    中国人有慎终追远的传统,过节总不会忘记祭拜死去的先人。按照民间的观念,自己的祖先和天、地、神、佛一样是应该认真顶礼膜拜的。因为列祖列宗的“在天之灵”时时刻刻的在关心和注视着后代的子孙们,尘世的人要通过祭祀来祈求和报答他们的庇护和保佑。

    祭祀分成祭拜祖先和祭拜各种鬼神二类。祭祀乃起源于商朝,商人认为鬼神有很大的权威,能够决定人们的命运,所以他们十分崇敬鬼神。他们把鬼神分为天神、地祇、人鬼三类,且以人鬼、祖先为祭拜的主要对象。他们认为祖先虽然死了,灵魂仍然存在,可以降祸、赐福与子孙,因此他们每天都排定日程,虔诚祭祀。这种崇拜祖先的观念一直延续到现今,形成我国文化的特色。再者,东汉时的丁兰(二十四孝之一)以砍柴为生,常因母亲未能按时送饭,而怨怒再三。一日因见乌鸦反哺恩情受感,见母亲来便迎向前去,母不解其举,于惊慌之余,竟投河自尽。丁兰救援不及,只得一木,于是以之为母日夜祭拜,此一孝举流传民间,亦形成日后人们祭祖之习俗的由来。

    祭祖民俗相沿数千年,是具有深刻意义的一个古老节日。据史书记载,秦汉时期,墓祭已成为不可或缺的礼俗活动,《汉书.严延年传》记载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓”。随着祖先崇拜和亲族意识的越来越强固,远古时代没有纳入规范的墓祭,也归入了“五礼”中,之后朝廷的推崇也使墓祭活动更为盛行。

    古代,这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同,祭祖形式也各异。大多数是将祖先的牌位依次摆在正厅,陈列供品,然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。旗族人祭祖与汉族人有所不同,汉人祭祖多半以鸡、鸭、鱼肉碗菜,盛以高碗,颇有钟鸣鼎食之意。满洲旗人祭祖,供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香,静肃异常。

    大多数祭献礼仪包括上香、读祝文、奉献饭羹、奉茶、献帛、献酒、献馔盒、献胙肉、献嘏辞、焚祝文、辞神叩拜等。有的地方在焚帛烧钱纸时,主祭要在神前献上一杯酒,然后由礼生送至焚帛处,将酒酹在上面,酹时将酒滴成一“心”字,以示祭者献上钱帛之虔诚。在祭祀过程的重要环节,还几次鸣锣击鼓或弦乐伴奏,为祭礼增添热烈气氛。祭礼结束后,将猪肉、羊肉等祭品分给参祭代表。也有将祭品用于宴请参祭人员,只给少数的行祭人员与乡绅、长老等发点祭品。