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真正的修行人,都具有大智慧!
真修行人的目的是教导别人正确的世界观、人生观和处理各类问题的方法。所以历代大德都是去教化众生,而不是去隐居不接触外人。所以大隐隐于市,做个平凡的人更符合他们的目的。
那么,他们有什么特征?
真修行人一定有大智慧。大智慧的人说法,在当时的时空点上是绝对正确的,找不出破绽。比如六祖慧能大师的偈:菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。这首偈突出"无"和"非",是落”空“的表现,既然万事万物都是"无",那还努力什么,等死就算了啊。所以初看这首偈没有见性。但是和上面神秀写的偈一对照就明白了,神秀的偈:身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。神秀是在观察念头然后去压制念头,是落了”有“。慧能大师应神秀的偈而写”无“,是纠正神秀的”有“,是非空非有才对。《金刚经》说:无我相、人相、众生相、寿者相,而行一切善法。无四相不是什么念头也没有,而是任何事都想通,知道利弊,不被自己的贪嗔痴所束缚,而全面的、客观的看待这件事,从而得到最好的解决方法,而后去尽心尽力的做就是行一切善法。这种全面的、客观的、无私的、不带自己成见的看待任何事物的方法,就是非空非有,这就是开悟的心态。
真正的修行人一定是开悟的,开悟后才是真修。开悟后不断的历练自己,通过经历各种各样的事,提高自己的判断能力,因为不带成见、全面、客观,所以做事的成功率很高。所以后市有”大隐隐于市“之说。当然这个能力的提高(修智慧)是没有无止境的。
真正的修行人一定具有高功夫。大家都知道加持力、愿力,心意识的状态称它为”能量“好理解,老子在道德经里称为”道“,也许就是科学讲的暗物质、暗能量。这些”能量“分好的能量、有不好的,很多层次,它与人的心理状态有直接关系。无私、客观、积极进取的心态对应好的能量,是习总书记说的”正能量“,懒惰、消极、仇恨等对应不好的能量,能量与心态相互影响。真修行人,明白只有修正自己的言行,与圣贤接近,才能获得正能量,获得加持力。它伴随而来的是大愿力,愿力粗粗的讲,就是定下客观的目标并去实现的能力。《无量寿经》上说阿弥陀佛悟道后,历经百千万劫修行,成就大愿力。这种高功夫六祖慧能大师也体现了,《六祖坛经》中记载很多人一直不得法,但是一见到六祖,听六祖说几句开示就开悟了。那是他们与六祖的”能量“感应道交,改变了心理的结果。能量与内心相辅相成。
真修行人明白因果规律,虽然说规律不能改变,但是由因到果的缘是可以转变的。缘如何改变?缘业力说牵引,我们的内心都有强大的贪嗔痴,由此产生七情六欲,起心动念都围绕着这个不好的心态(负能量)转,这就是业力。如果内心客观、无私且用积极的心态应对事物,充满正能量,生定慧,让业力变成的动力,这就是改变助缘。
佛陀说”一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执著,而不证得。若离妄想,一切智皆可现前“。说明所有人都有可能悟道并修出大智慧。妄想是不切实际、无用的想法和念头。只要有无私、客观的心态,去积极的身体力行的做,即无四相而修一切善法,就是最正确的修行。佛说的”大圆镜智,平等性智,妙观察智,……“,前面讲的最客观的心态就是”大圆镜智“,有了这种心态,再去看待人和物就能平等对待即平等性质,妙观察智相当于道德经中”故常无欲以观其妙“,没有私欲了,判断事物或选择方案达到最完善的意思就称为”妙“,就是智慧。
佛陀、六祖、老子、孔子、孟子等真修行人(圣人),有大智慧,有客观的、大公无私的心态,正确的判断事物,最高效的解决一切事情。并且,能够帮助别人破迷开悟。华严经中说“开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见”,真正的修行人能潜移默化使别人拥有正确的世界观和人生观,并能迅速使人悟道并提高智慧。
所以,真修行人都以教人智慧为目标教化众生。首先自己悟道,然后入世,教导众生有正确的世界观和人生观,并非看破放下而归隐山林。