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悠悠八十载0
这三十年，地仙界上一片混乱，先是佛门大乘佛教药师王佛斩去恶尸，道行大进气，现在的大乘佛教已有与小乘佛教齐头并进的趋势。小乘佛教另一位教主出关，前往两界山后，并未与阐教相争，而是与释迦牟尼固守两界山，并将婆娑净土搬到了两界山上空与人、阑二教长年对峙。
这无疑是代表佛门实力南移，但对佛门而言，可并非如此。释迦牟尼与孔雀如来此举，却是有将小乘佛教从佛门分割出去的预兆。
“师叔，那释迦牟尼与刷 八宝功德池前，东来佛祖想对师叔准提佛母说些什么，但还没等说完，却见准提佛母眉头一皱，低声喝道：“弥勒，汝太让吾失望了！” 被准提佛母呵斥，东来佛祖心头一颤，虽然不知道师叔为什么发怒，但却知道自己有麻烦了。准提佛母对这些师侄一向是好脾气，轻易不动怒，但就是好脾气发怒才可怕。
指着东来佛祖，准提佛母怒斥道：“那小乘佛教上下皆非吾佛门中人，汝总与他等作何计较！随他作甚，汝只管修法、修道既是！待得释迦牟尼与孔雀如来带那些人东归之后，汝若无斩去两尸，如何能保证小乘佛教与大乘佛教齐力？”
“师叔教训的是，弟子知错了。”
可是东来佛祖的认错，并没有让准提佛母消气“此时不光小乘佛教上下，就连大日如来与那妖族化佛者亦有二炷，汝等不思如何进取，每日尽是想这些妒忌纷争，吾佛门就是兴威，也是为他人做嫁！” 说着说着，准提佛母咆哮起来，吓得东来佛祖拜倒在地 连连叩首。
坐回莲台之上，准提佛母长叹一声。
“师叔……”见准提佛母略有消气，东来佛祖便想说两句好话哄哄师叔。
“退下！”
“弟子遵命。 ”话未出口，就被准提佛母勒令退下，东来佛祖连忙躬身告退。
等东来佛祖离去之后，阿弥陀佛睁开了双眼。刚才准提佛母骂东来佛祖时，这位圣人似乎一点也没听见，连眼都没睁。
“师弟。”
“师兄。”
“小乘佛教和妖族可在师弟掌控之中？”
“师兄放心。”
“好。”
阿弥陀佛不问准提佛母有什么，也不问要如何行事 有几分把握。只听准提佛母让自己放心，阿弥陀佛就不再多言，直接闭目神游天外去了。
这就是西方二圣之间的信任，自化形之日起，二圣就相互扶持。就好像我们家里小两口过日子一样要一个管事的一个不管事儿的；一个性子硬的，一个性子软的 不然肯定打架。也好像元始天尊和通天教主一般这两兄弟都是傲气冲天，都认为自己是对的，最后闹掰了吧。
阿弥陀佛知道自己不善算计，就专心参悟天道。正是他这般性子，使其在修为上直追六圣之首的太清圣人。但在佛门的事情上，阿弥陀佛一直对师弟言听计从。甚至可以说准提佛母指哪儿，阿弥陀佛就打哪儿。
同样，准提佛母对阿弥陀佛也是尊敬有加，多年来从来对师兄秀傲十足。不会因为自己掌教中事物而有一丝逾越之处。相敬如宾这个本是用来形容夫妻的词，用在这二圣身上却是恰当无比。
却说那东来佛祖出了八宝功德池外的婆娑树林只见五位上古佛正站在前方。
看到东来佛祖走来………婆尸佛连忙迎上“师弟，师叔怎么说？”看，阿弥陀佛的这些弟子也都知道老师不管事，直接问师叔怎么说。
原来这一次是……婆尸佛等人鼓动东来佛祖去向准提佛母问计，当然让东来佛祖却也没有别的意思，只是因为在师叔面前，原来的弥勒最受宠罢了。 摇了摇头，将准提佛母的话向几佛讲了一遍，东来佛祖对五佛一礼“今日起，弥勒将回须弥山闭关，还望几位师兄牢记师叔这一番话。”说着，东来等佛祖起身，向远方飞去，留下了陷入沉思的五佛。
东胜神洲之上，未涣国向西，在三十年前，先是有一座火山从天而降，随后又有一条大河出现在山前不远之处。按理说，水火不相容，有火山之处，就绝不会有河。但这山是玉帝亲自出手从北俱芦洲上移来的，而那河是王母用金簪划开河道，又引天河之水降下。火山归蜒木道人，大河归无支祁，让这二人在此托住无极老祖。与小乘佛教遥相呼应，将人、阐二教实力全部牵扯开来，省着他们去人间给十二元辰添麻烦。
八十年对地仙界的修士来说，就是一眨眼的功夫，但在 人间，足以让一个国家从兴威走向衰败，足以让一今生命从初生到老。如今的人间之上，虽还未百家齐鸣，但已有此预兆。儒家、阴阳家法义广为流传，亦有一种有教无类的思想在各国之中传播。相比那孔丘的儒家和邹衍的阴阳家，罗浮洞一脉仲由、颜回等人的思想更能让天下诸侯接受。只不过儒家、阴阳家法义是应天地所出，而仲由、颜回等人所传是的截教教义，所得气运无法与孔、邹相比。
在凡人所知中，孔丘、邹衍早已在数十年前相继故去，仲由也已亡故数年。但这些人实则还留在人间，为各自法义、教义相争。
咸阳城上仙宫，无论换了几任秦王，这上仙宫都是秦国最神圣的地方。
“师兄，门下弟子来报，在楚国发现儒家弟子。”颜回走入宫中，对仲由说道。
“哦？”仲由闻言站起身来“师弟速去撞响金钟。”
“好！”
上仙宫前金钟一响，钟声在整个人间回荡，但除了罗浮洞一脉，或是像孔丘、邹衍有准圣道行的修士以外，无人可得闻一丝声响。
不多时，仲由、闵损、颜回、冉雍、冉耕、冉求、端木赐，在人间号称截道七贤的七人齐聚上仙宫中。
“诸位师弟！”此时，十二元辰早已带着鬼谷子师徒返回地仙界多年，这七人向来以仲由为首。只见仲由正色道：“当年我等与儒家相争楚地胜出，如今孔邹联手入楚，你我又当如何？”
“这还用说！”听仲由之言，颜回当即道：“在人间传道乃老师吩咐，你我为人弟子者，自当是替老师分忧！”
“颜回师兄所言甚是！”仔雍朗声道：“诸位师兄、师弟，我三兄弟愿先行一步，往楚国以探孔邹二家虚实！”冉雍说的三兄弟就是他和冉耕、冉求，他们三个是同父同母的亲兄弟。
“如此却是有劳三位师弟了。”仲由正色说道。
光明山罗浮洞中，陈九公神色肃穆，双手连连挥动，赤、青、黄、黑、紫，五行之色变化无穷。
为了将阵法演化的尽量完美，陈九公在五十年前，曾出关一次，前往天庭求来了一株顶级蟠桃树。而后往五庄观，从镇元子的人参果树上折下了一枝。又去了未涣国前的那座火山，好说歹说，在蛙木道人那里讨来了一枝扶桑枝条。
金木水火土五行，陈九公有完整的先天水之灵根，又有水、土二灵根的一部分精华，和后天丁火灵根精华，却是五行缺金。不过按陈九公所想，这大阵却是要不断完善，争取集天下灵根与阵中，演化甲乙木法，形成甲乙万木阵。
大凡灵根，皆有木属。但由于盘古开天之时，五行分化，许多灵根具有双属。像大日如来的扶桑树和缝木道人本体，都是火中木。蟠桃既是水中木，人参果树是土中木，而黄中李树则为纯木之体。不过这些双属灵根，在往常称呼之时，并不叫什么火中木，因为谁都知道他们是木。
因为一说灵根，就知道这是木体，所以只是称其为火灵根、水灵根等。
不管是火中木，还是水中木、土中木，都以木为主。先天的生甲木之气，后天产乙木之气，陈九公此阵以甲乙木气通过五行灵根演化水、火、土，或杀或困，将杀阵与幻阵融为一体。
浓厚的甲木、乙木之气在罗浮洞中缓缓溢出洞外，将整个罗浮洞方圆百里之内笼罩，在这一瞬间，也不知道有多少草木开了灵智。
陈九公在这时也丝毫不吝啬，将从无支祁那里搜刮来的葵水之精取出，一分为五。其中四部分分别没入黄中李树、蟠桃树、人参果枝、馒木枝中，最后那一部分化作细语散在九九八十一株空心紫玉竹上。
得这葵水之精，甲木、乙木之气从这些灵根疯狂涌出，这些甲木、乙木之气在陈九公法决下凝聚成一张阵图凌空旋转。
伸手一指，蟠桃树、人参果枝、隧木枝，还有那九九八十一株空心紫玉竹全部没入阵图当中。也不知道那不大的所图，怎就能容得下这么多东西。
阵图落在手中，摩挲着这非布非纱非纸的阵图，陈九公不住点头，如此在以自己的黄中李树〖镇〗压，威力绝不弱于十二元辰四象阵。若是能将二阵相合，将这甲乙万木阵布在十二元辰四象阵木位之处，此阵木门就是绝对的死门。（未完待续