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江杏儿象一个温柔的小媳妇儿，小心的替郑朗系好衣服妞*。
崔娴担心不是没有道理，日久生情，况且两个小美妹如此的听话，如此的温柔，怎么能不在郑朗心中占据重要的一席之地？
郑朗用手拨弄着她的青丝，温声说道：“杏儿，以后不想走就留下来。”“郑郎，你就是赶奴走奴也不走，真不行，奴向几个娘娘说理去。”“若是崔家那位小娘子不同意呢？”郑朗开起了玩笑。
“那也简单，奴就与四儿联起手来对计她，让她知道什么叫淑女风范。四儿，对么？”
“对”四儿点着头。
郑朗呵呵一笑。
实际未必，崔娴没有那么好对付的，不过三人都不知道。甚至四儿还主动替崔娴辨护：“杏儿姐姐，崔家小娘子人很好的，说话慢声细语，就象大娘娘一样。”
这句话郑朗耳朵都听起了泡，可心中有些遗憾，到现在自己还一眼没有看到过原本有机会见上一面，这时候，规矩还没有那么森严。
就在郑朗挨打的时候，崔娴很担心，那时刻心中很想冲到严记客栈去看一看未来小丈夫的伤势。可那次偶遇，弄得崔娴不好意思去了，并且都不让哥哥对郑朗说，她也到了京城。
此事，经常让几个哥哥拿出来取笑，丑媳妇总归要见公婆，这一次害怕，将来洞房花烛夜，郑家小郎将盖头揭开，到时候怎么办？说完了拔腿就逃。
当然，这三人一个也不知道的。就是四儿看到的崔娴，那时也还小，渐渐长大，模样会发生一些变化。
走出了曾家大门，宋伯备好了马车，载着三人来到考场。
这时候科举很重视了，但还不及明清时重视与规范提前将宽敝的府衙改造了一下，就成了解试的考场。不仅是郑州，大多数州府都采取了这一条措施应付解试考。
府衙的门还没有打开，郑朗跳下了马车。
好多人！
第一个印象。
以前郑州正常解试只有几百个学子前来参加，而这一次有可能达到了一两千人。扫视了一眼，心中想到还解元呢，这么多人争取那一百余举子名额，录取率同样很低。考中就不错啦！
立即有人认出了郑朗，一个个围过来寒嘻。
有的学子还是很敬佩的，在他们眼中，此时郑朗非是人类，连身体都不是血肉包裹的。那是什么包裹的？是诗，是字，是琴是画，是经义文章，是天地正气，是笔筒，是茶壶但还有许多人心中不大服气，想较一下劲，这些人都略有才学以为郑朗虽聪明，可岁数终是小了。难道自己读两年三年的书，不及郑家子读一年。所以轰动，正是因为岁数小，大家才奇怪。上了考场，难道你岁数小，考官就能你加分？
还有的人自付才气不足只能妒忌。
以为郑朗小，有的人虽嘴上客气的寒喧，眼中那层意思赤luoluo的，都不做掩饰。连江杏儿都附在了郑朗的耳边，不高兴的说：“郑郎，那些人不安好心呢。”
郑朗也附在她耳边悄声说：“不是不安好心，是相轻相妒所谓木秀于林，风必催矣，正是这个意思。不用理睬他们，解试考只有三天时间，考完了以后就是省试考，那才是真正的人才济济。”
“嗯”江杏儿重重的点了一下头。
忽然一个青年挤了进来，人群中有人认识，喊道：“孙家郎君。”孙家郎君就挤到郑朗身前，说道：“我看到过你说仁义的那篇文章，但我有一些疑问，能不能讨教一下？”江杏儿眼里露出怒火，非是讨教，今天科举在即，郑朗那有精力再去讲什么仁义！况且万一讨教输了，那么脸面有可能会丢得很大。
拽郑朗的衣服。
郑朗摇了摇头，示意她不要说话，问：“阁下是”“管城孙固。”
知道了，后来的那个老好人，典型的求和派，保守派，说什么兵，凶器也，动不可妄，妄动将有悔。宁肯与党项人议和，都不愿意朝廷出兵。但总的来说不是一个坏官。
除非此孙固非彼孙固也。可看他的年龄，与史上记载的那个孙固十分相似，管城人，十六七岁。多半就是那个孙固了。
“你要说什么？”
“窃以为夫子所曰唯仁者能好人，能恶人，仅是一种态度，所恶非是刑罚，且听，巧言令色，鲜矣仁！刚、毅、木、讷，近仁。小郎所言似乎略略曲解。”
这也能说的，花言巧语，象这样的人很少有仁，刚毅、果断、朴实、言语谨慎，这些品格很接忻于仁了。在这里，仁同样指的是一种态度，一种思想，而非是一种措施。
其实很接近孔夫子当时想要表态的话。然而孔夫子当年有许多问题并没有说清楚，只有一点能肯定，他也反对做滥好人。不仅如此，对兵事，孔夫子都不是很排斥，看看六艺，御、射，虽是君子之御射，多少沾有着武力因素。但北宋的畸形政策下，郑朗又不敢说。他还没有达到那个地位，抛出这些个牵扯到国策争议的话题。
郑朗微微一笑道：“所谓的木是朴实之解吧？”
“是。”
“讷是少言之解吧？”
更不用说了，况且孔夫子还着重的提了一句，巧言令色，鲜矣仁！
“那么这句话又是谁说的？有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
有道德人的必然会有精彩之言，会说精彩之言的人却未必有德。
仁者必有勇，勇都不一定会仁。最简单的一点，不会说话，如何向世人推广自己的思想？
“我说的义非仅是刑罚，还有道德之化，义仅是仁的节，仁却是义的本。两者相对相承，与天之阴阳，地之柔刚，构成了宇宙循环不息，此乃大道之本源。所以汉立三法而得国，诸葛亮与王猛却用严法，为世人称为贤相。以仁为本，时不同，势不同，义发之不同方向与轻重，因时而节，因势而发。正如夫子说小人盛矣君子纳祸，正道昌矣君子辅王行张，这才是夫子的本义”
以他对儒学的见解，想难倒眼下的孙固，岂不要太容易了。
孙固很迷茫，他心中还是不劈成郑朗的观点，可不知从何说起，郑家子说了三个史实，前后面的意思，易经里皆有相关的言论。
不能驳！
“不要想那么多，我在京城也只浅尝辄止，不敢说太深了，因为学问不足也。好好考试，争取获得一个好名次。”郑郎劝解道。看他的样子，有可能马上进入考场，还会想什么仁义，那结果可糟糕了。
衙门打开。
衙役们带领着学子进入了临时安排的考场。
分成了若干房间，但因为人太多，十分拥挤。
第一天科考，对郑朗来说是最轻松的，贴经墨义。其中贴经更轻松，就是填空题，比如刚才郑朗所引用的有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁，中间缺了一段有言者不必有德，然后学子填上。而且还规定了，进士科的学子只贴论语。就是贴五经，郑朗也行啊。
然后是对春秋或者礼经十条墨义，贴上一段话，让学子用一句简短的话做一个解释。这一点也不困难。但在这里郑朗要注意了，不能标新立异，用一些有争议的话去解释，那么碰到一个古板的考官，有可能反而适得其反了。
进了考场落座，学子多，不得不挤在一起。边上两个学子好奇的看着郑郎。一个大约是富家子，不是郑州城附近的，郑朗不认识。穿着一身绸缎长衫，头戴四方幞头，边上还坠着两块美玉，看样子家庭状况很好。但另一边学子看上去，就十分落魄了，儒士衫是粗麻布的，上面还打着几个补丁，三十多岁，一脸的凄苦之色。
后者正是科考弊端的真实写照，考到最后，将许多学子考呆掉了。
照例由郑州城的判官带着衙役监考。
试卷发下来，郑朗扫视了一眼，并不难。对他这个变态的，是不难，可已经有学子皱起了眉头。
但也没有马虎了事，每做一道题，都是先想一下才做的。
忽然陆判断喝道：“你看什么看！”
郑朗一抬头，原来是隔壁那个穷儒生大约想不起来答案，又隔得近，于是眼睛瞅啊瞅的，瞅到他桌子上来了。
“启禀判官，小民喜爱书道，对郑家小郎的字迹仰慕已久，只可惜草民没有幸得见真迹。刚才小民思考时，看到他的字，龙飞凤舞，于是看入了神，请恕罪则个！”拱手唱了一个大肥喏。
全场爆笑，你抄袭就抄袭呗，还能说得如此理直气壮，仁兄，你牛。
但怎么办？抓也抓到了，不如狡辨一下，判官说不定能开开恩。
郑朗也是愕然，然后看着这位仁兄一副大义凛然的样子，眼睛里还透着委屈、无辜、冤枉，样子要有多可怜就有多可怜，看着他脸上丰富的表情，郑郎也忍不住弯下腰爆笑起来。哥们，你太逗了。！。