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这里的解析是从第一章第二节“预言”开始。
1.开头的写景：
开头的写景来自于多年前在网络上的积累，不过是我按记忆加以改动的，加入了自己的元素，表达自己的东西。溪水，其实就是北水城城外的一条溪流，根据后文结合这里“预示着谁的悲凉与孤寂”可以知道，艾勒的儿子其实就是在这条溪流中，乘坐着，木桶飘向远方。用对景的描述做下了铺垫，奠定了一个感情基调。
2.艾勒家族对梅拉尼的恩：
梅拉尼在年轻时就从事起了接生的工作，艾勒的接生就是由其负责，而在当时艾勒的母亲怀的其实是双胞胎，这在当时被认为是一种必须在母亲和孩子直接做选择的疑难杂症。但梅拉尼却让艾勒及其兄弟，母亲都存活了下来，因此受到了还未落魄的艾勒家族赐予的贵重的赏赐。
3.巫师看似被操纵的怪异行为，及“恶灵”：
在我为这部小说设定的世界观中，宇宙同样源于大爆炸，但大爆炸的产物却是一个混沌的世界。而意识，是意识粒子的结合。神明与恶灵的意识粒子同样都具有更强的结合能力，因而率先扛过了混沌的轰击，结合形成一股股意识流，而后具备各种能力。而神明们，也是最早的祂们与恶灵有着相反的理念。一个致力于创造稳定的宇宙区间好让更多种类的意识粒子能够形成更多元的意识，生命；而另一个致力于让世界维持混沌，以独享整个世界。由于理念的对撞，最初的祂们与恶灵进行了长达百年的，无休止的战争。而后恶灵大败，力量之神率领一些祂们在全宇宙进行对残余恶灵的围剿，而另一些祂们则留下来创造世界。
以上并非十分重要，主要的是，这里蕴含着第七层主题，内涵：
巫师真的被操纵了吗？
通过“我”的嘲笑可以看出，并非如此，这一切的怪异行为都是“实体性的谎言”，是预言的巫师们吸引他人前来预测的，故作玄虚的手段。
以此批判了，对于这些利用宗教，利用伪神为自己牟利的无耻之徒。也更批判了，以谎言迫害他人的恶人。邪恶的巫师用毫无根据的假话让两个孩子的命运变得悲苦，也让艾勒变得固执，甚至有些不择手段。
所以壁画就是谎言，巫师的行为也是谎言，预言也是谎言，甚至对火焰都是巫师的暗中操纵。所以我忍不住笑了出来，这是嘲笑，是讽刺。还有一点，这个有点牵强，但是在第二部会比较明显。世界如此可笑，也如此残酷，但成为真正的人类，却是我愿意以不知是否会达到目的的死亡来换取。第八层主题，世界充满着不公，充满着不好的事物，但也有好的，所以生命是美好的，作为人类是美好的，请珍爱生命，也请珍爱这个世界。
4.“我没有能力抚养他......”：
艾勒宁愿让自己的孩子去死，也不愿意将他送入孤儿院。这首先体现了，他本人作为上民阶层，是看不起受到严重压迫的尘民。我想借此表达的其实还是偏见的问题，和之前的主题类似，这里算是一个强调。同时，由此可以再次体现被压迫者悲苦的生活。
5.艾伯纳:
芬妮的导师，艾勒的发小。为利益而放弃人格的典型代表。
艾伯纳其实并非是一个对阶级有非常强烈野心的人，但他以满口胡言，欺骗谋生。对于自己的发小，他通过怂恿来让自己获利，对于芬妮是否能嫁入贵族，这不是他所真正在意的。甚至在他眼里，艾勒的预想也是天方夜谭，根本不可能实现。对于他来说，利益至上，友情就是赚钱的根据。之所以称为“后天公子”是因为，他对于欺骗来的钱的挥霍，常年混迹于赌场酒吧，同时在生活中，用自己骗来的钱将自己伪装成富豪，以吸引“猎物”。
6.艾伯纳与艾勒各自的笑：
艾伯纳的笑是自以为“猎物”上钩的笑，也是对艾勒的赔笑，充分展现了他的邪恶与虚伪。
艾勒的笑是嘲笑艾伯纳对自己的看轻，其实他已经在暗中抓住了艾伯纳的把柄，以此建立稳定的利益关系。之所以失控是因为，他认为艾伯纳无法看出这些，同样也是一种嘲讽。
7.为何在几年后才正式成为“老师”：
让艾伯纳没想到的是自己狩猎却反被抓住了把柄，但是艾勒还是支付了定金，而艾伯纳以收集教育资源为由，挥霍了大量的艾勒交给他的教育资金，但这一切都在艾勒的把控之中，这些资金虽然金额巨大但是只是一部分，所以在挥霍一空之后，艾伯纳“遵守”约定返回，希望以此获得更多的钱财。他确实成为了芬妮的导师，也交予了很多自己的知识和资源，但却不是他的主要目的。总结来看，看似合作，其实各怀鬼胎。第九层主题，由这些情节，表达了我人类少一些欺骗，多一点信任，放弃不应该的争斗的希望。（社会主义好青年，小湫缘）
8.补充，上一次更新忘记了解释“哭嚎”的含义：
哭嚎可以理解为但小男孩即将失去父亲时，他发出的哭声。
但我设计时认为，死亡对于这些连居住都没有的，比尘民还尘民的尘民，是常见的。所以我用了“还是”，并把它比作常响的闹钟。所以既然这个小男孩的父亲会因为饥饿而离世，那么其他孩子的父亲，或者是其他尘民也会因为寒冷，饥饿，疾病而死亡。所以哭嚎不止是小男孩，更有可能是其他尘民为了那些已经睁不开眼的家人而引发的崩溃，伤感。
应该就这些了，欢迎提问，欢迎来支持我的另一本书《蓝色铜线》。
谢谢我的读者。