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也说宠猪

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    猪年一到,猪们立刻不再邋遢肮脏,而是纯洁可爱起来。西游记中唐僧对猪八戒宠爱有加,是出于中国传统的“痴儿得惜”心理。不信你看大家庭中,父母最偏爱、维护的往往不是最聪明能干的那一个,而是比较起来最不聪明最不能干的孩子。因为出于父母的私心,聪明孩子会有外人夸奖,而认为笨孩子还有可夸之处的则只有自己的父母。取经四人组跋山涉水凡十四年,关系的确类于家庭,唐僧首开“宠猪”先河,实在是一大创举。

    从感恩的心理来说,人类是应该对猪好一些,毕竟千百年来,是猪们源源不断的为人类提供了高质量的食物。然而由于猪天生肮脏、懒惰,既不如猫能捕鼠、也不比狗能防盗,达不到一专多能、价值最大化,因此以前表示对猪的恩宠,最多也不过是为它多添瓢泔水、扔几根青草,大多还存在让猪快点长胖,完成供肉大业的功利目的。

    随着时代进步,终于出现了毫无功利的“宠猪”者。大概是爱到唐僧之宠八戒的启发,赦然在老猪身上发现了执拗=执着、莽撞=憨厚的优点,值得大书特书,于是什么青光灿烂猪八戒天上掉下个猪八戒火热出炉,将“宠猪”事业推向了新高度。

    商业行为的文字游戏,只要能达到娱乐观众的目的,就没有他人置喙的余地。想起一则“宠猪”旧闻让人啼笑皆非:某两县为争唱猪之歌,将“宠猪”事业推向了极致。如果这是两个商业集团来争唱,也不会令人如此诧异,然而却是出于两县的政府行为,而且获胜一方还大肆庆祝本县喜获“猪”名。我们不怀疑当初该政府要借猪之歌来提高本地生猪的知名度,是有利于销售的创新思维,是准备造福一方的,但也实在被越来越多的穷县办富晚会强行摊派的报道吓怕了,生怕争“猪”费用竟来自成千上万头猪的鲜血,那就不是“宠猪”而是虐猪以至虐民了。希望“猪”县的百姓有福,能够“宠猪”而富,不是为争“宠猪”而先贫。

    按现在的惯例,知名品牌的制造者,都可以称为某某人,那么争宠猪而得的该县人民,也可以称为“某猪人”了吧?倒是上世纪初期,洋大人称我国民一律为“支那猪”当时的人们不引以为荣,反认为受到侮辱,真该受到当代宠猪人的耻笑。