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寂寞深闺的闲愁——薄雾浓云愁永昼醒时空对烛花红
宋徽宗建中靖国元年（1101年），芳龄二九的李清照结束了待字闺中的青春岁月，与时年二十一岁的太学生赵明诚（字德父，德甫）喜结连理。赵李两家均属当时的诗礼簪缨之族、钟鸣鼎食之家。家严赵挺之时为礼部侍郎，宋徽宗崇宁年间官至宰相。在常人看来，赵李两家结为秦晋之好，可谓是门当户对、天作之合。
据传，身在闺中的李清照外美如花、内秀似竹，聪颖过人、文采斐然，并以其辞章的清丽婉约、严整工巧而名满京城，致使赵明诚倾慕不已、日思夜念。琅嬛记有载：“赵明诚幼时，其父将为择妇。明诚昼寝，梦诵一书，觉来惟记三句云：‘言与司合，安上已脱，芝芙草拔’。以告其父，其父为解曰：汝待得能文词妇也。‘言与司合’是‘词’字，‘安上已脱’是‘女’字，‘芝芙草拔’是‘之夫’二字，非谓汝为‘词女之夫’乎？后李翁以女女之，即易安也，果有文章。”据考证，琅嬛记乃一伪书，但我们不妨姑且听之、姑妄信之。赵明诚早就心仪李清照，旷世才女、艳压群芳、必欲娶之，由此略见一斑。两家父亲同朝为官，兼有同乡之谊和久负文坛盛名，况明诚、易安二人又是文人雅士、郎才女貌，结为伉俪也算是天造地设、各得其所了。
当时还在太学勤奋攻读的赵明诚，既是一位谦谦君子、饱学之士，也是一位风度翩翩、仪态儒雅的豪门公子。他在研读经史之余，酷好书画，尤其擅长金石鉴赏，对于书帖、字画、彝鼎、碑刻等等钟爱有加，每每刻意搜求。夫妇二人伉俪相得、琴瑟和鸣；志趣相投、两情相悦，时常琴棋书画相娱，诗词歌赋唱和，更为重要的是，他们都对金石研究如痴如醉。明代江之淮在古今女史卷一中有云：“自古夫妇擅朋友之胜，从来未有如李易安与赵德甫者，佳人才子，千古绝唱。”
新婚之初，赵明诚尚在太学习读，并无俸禄。虽然赵李两家都是家境富裕、衣食无忧，但为了搜求名人字画、一代奇器，他们毅然“食去重肉，衣去重彩，首无明珠翡翠之饰，室无涂金刺绣之具。”每逢农历初一和十五，他们都要到大相国寺去，在京城最为繁华热闹的商业中心寻访搜罗金石书画。他们曾发下宏誓：“穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。”如遇珍稀难得的古籍文物，他们都会倾囊相购，即便当时囊中羞涩，夫妻宁可质衣典当，也要携宝而归。宋徽宗崇宁年间，有人拿着徐熙的牡丹图欲索价二十万钱。他们一时无法筹措，不得已终而作罢。由于无缘拥有、错失良机，夫妇二人扼腕痛惜，相对惋怅数日。如若购得珍宝，返回家中，夫妻便在他们的书斋“归来堂”中灯下对坐，反复展玩咀嚼、摩玩舒卷、指摘疵病，沉浸于无限温馨的欢愉之中。闲暇之时，二人赏花品茗、赋诗填词、倾心交谈。在这段时日里，夫妻之间情意相投、如胶似漆，共享鱼水之欢、天伦之乐。
美满的婚姻、甜蜜的生活、共同的喜好与浪漫的情怀也同样在李清照的词中显露无遗。如减字木兰花：卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒要教郎比并看。
从沿街走巷的卖花人那里，丫鬟买来一枝含苞欲放的鲜花。鲜嫩的花苞上，仿佛还带着嫣红的朝霞和晶莹的露珠。那晶灿的玉露啊，恍如腮边的清泪一样，轻匀地飘洒在朱颜粉面上。怕郎猜疑新娘不如鲜花更娇美，就把花儿斜簪在鬓发上，非要让他比比看：到底是花美还是人美。
李清照的这首减字木兰花，并非单单表露了新婚时日的儿女之情、闺房之乐，倒是更多地体现了夫妻之间的竟日厮守、谐和融洽、相依相恋、心心相印的婚姻生活，这也从侧面说明了他们当时所处的社会生活环境依旧平和而稳定。那时，宋金两国的民族矛盾尽管已是山雨欲来、一触即发，但还没有达到兵戈相见、存亡相较的完全激化程度，大宋国内虽然也是风雨飘摇、危机四伏，但表面看去还是一派国泰民安、政通人和、歌舞升平的景象。因而，生活的谐美富足与精神的轻逸畅快，也给李清照的词作平添了几分清新鲜活的秾丽气息。这首词肆意落笔、轻巧尖新、姿态绚丽；乐而不淫、娇而不艳、轻而不俗。通篇看来，既不婉约，更不豪放，而是轻灵，这种风格在整个易安词作中并不多见。不过，在她的丑奴儿一词中，也能感知这一特点来：
晚来一阵风兼雨，洗尽炎光。理罢笙簧，却对菱花淡淡妆。绛绡缕薄冰肌莹，雪腻酥香。笑语檀郎：今夜纱厨枕簟凉。
向晚轻雨，暑热之气为之顿消。一支筝曲才罢，又在菱花镜前轻施淡妆。粉红而透明的晚装啊，薄如蝉翼，更加衬托出冰清玉洁的娇体，酥胸半露，皓腕凝脂，体香芬芳，眉目传情。笑着对那人说道：今晚的枕簟一定很凉爽。
“笙簧”原指笙与笙的簧片，这里特指秦筝。“绛绡”指的是粉红色的薄纱。“雪腻酥香”说的是肌肤像雪一样晶莹洁白，像脂膏一样温润滑腻，像奶酥一样松软润泽。“檀郎”出自成语“檀郎谢女”檀郎，指的是晋代潘岳（潘安，小名檀奴），其人姿仪美好，人云“貌若潘安”；谢女，指的是晋代才女谢道韫，聪敏超群，有咏絮之才。后人常用“檀郎谢女”代指才貌双全的夫妇或情侣，而“檀郎”一词则更多地代指了丈夫或情人。“纱橱”无确切考证，多倾向于笼罩于床上的帏幛或隔开厅堂的纱屏。李清照的醉花阴也有“佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透”之句。“枕簟”指的是枕头和竹席。
李清照的这首词，与她的减字木兰花一样，是特定时期、特定环境、特定心情之下的作品，既不能说含蓄蕴藉，也不能说淫艳轻薄，倒是初为人妇的风情万种、娇态可人、风韵卓然之体现，是易安词中一道明丽而清奇的风景。如果缺少这样的词作，就无法全面展示李清照的个性魅力，也无从解读她的“婉约中偶有豪放，蕴藉中时有直白，奇瑰中间有俗俚，沉郁中亦有轻巧”之别样词风。
宋徽宗崇宁四年（1105年）十月，赵明诚授鸿胪少卿。在婚后两情绸缪、惟愿相守的岁月里，赵明诚一直不断地潜心于研究考证、致力于搜罗整理、热衷于访古探幽，时常与友人一起离京负笈远游。深深庭院、冷清空闺、漫漫长夜、寂寞心绪、单调生活，只留下李清照独对一蕊灯花、一窗竹影、一庭桐雨、一盏寥落、一砚闲愁
基于这种生活背景和孤寂情绪，李清照给我们留下了不少闺怨词，含蓄委婉地倾诉了她的牵念、她的依恋、她的情怀、她的忧心、她的不解和幽怨。如：浣溪沙：髻子伤春懒更梳，晚风庭院落梅初。淡云来往月疏疏。玉鸭薰炉闲瑞脑，朱樱斗帐掩流苏。通犀还解辟寒无？
晚风叩簾栊，残梅落空庭，月影独徘徊。一番伤春情绪，又一番怀远思人，已经没有多少兴致去梳洗打扮、涂脂抹粉。梅凋零，月疏淡，人孤独。瑞脑香在宝鸭薰炉里业已燃尽而消歇了，精致华美的流苏，掩映着绣有樱桃花的方顶小帐。妆台上的犀梳真的能辟寒么，为什么周身依然感到寒冷？
常言道：女为悦己者容。赵明诚离家远行、经久未归，独守空帏的李清照哪里还有心思去对镜梳妆、敷粉画眉？深沉庭院，格外空寂；晚凉袭人，梅意落寞。举目望月，云飘影寒。此时此刻，真难说清楚是望月思人的情切意绵、柔肠百转，还是想起月宫嫦娥的茕茕孑立、形影相吊。在庭院伫立良久，心中的愁绪依旧无法排解，她转身回到闺房，而呈现在眼前的，更是凄清伤情的场景：炉香消尽，烟残灰冷；朱樱斗帐，空垂流苏。本该是夫妻相拥而卧、卿卿我我、欢爱缠绵的时候，而今却是空闺独守、人在天涯。春寒料峭，人冷心冷。谁说犀牛角制成的梳子能辟寒呢？为什么自己没有感到丝毫的温暖？
“通犀”即通天犀，是一种名贵的犀牛角，远方列为贡品。据开元天宝遗事卷上说，开元二年冬至日，交趾国进贡犀牛角一只，色黄似金，置于殿中，有暖气袭人，名曰辟寒犀。此处应指一种首饰，当是犀梳或犀簪之类，尤以犀梳为近。
在这首词中，李清照用晚风落梅、淡云疏月、熏炉瑞脑、朱樱斗帐、解寒通犀这些物化环境，巧妙地融入了她的所感所思，那就是：懒、伤、寒。上下片动静交替、情景交融、互为掩映，写景抒情相得益彰。结句“通犀还解辟寒无”以设问结穴，极尽含蓄婉转之巧，不言心冷，而问辟寒；伤而不悲，怨而不怒，体现了中国古典美学“温柔敦厚”的理念，同时也表现出了这位受过良好教养的名门闺秀的独特个性。结句如神龙掉尾，照应起拍，以求前呼后应、上下贯通之效。词人因梳头而联想到犀梳，因犀梳而联想到辟寒。所谓“辟寒”当指消除心境之凄冷孤寂。词人由于在晚风庭院中伫立良久，回到室内又见香残帏空，不免感到身心寒怯。此句，还反映了她对夫妻爱情生活的渴求：身体，需要温暖；精神，需要慰藉。
在婚后的五、六年时间里，夫妻二人一直平静而安稳地生活在京都汴梁。他们之间爱意融融、情谊甚笃，尽管夫唱妇随、聚多离少，但赵明诚的不时外出还是牵惹了她敏感的愁思，触动了她莫名的孤独，引发了她轻淡的幽怨，勾起了她伤感的回味。在这个时期的词作中，她用西风、征鸿、疏钟、蛩声、梧桐、梅萼、秦楼、阑干、金樽、灯花、玉簟等物化的意象，将自己的相思、苦闷、孤寂、幽怨穿连成了一串串玲珑剔透、斑斓多彩的珠子。如她的点绛唇：寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。倚遍栏干，衹是无情绪。人何处，连天芳草，望断归来路。
人在深闺，寂寞难耐。正是柔肠百结之时，又怎能容得下千万缕愁思呢？无情风雨吹落似锦繁花，芳春渐行渐远。倚栏望远，难觅春和景明、草长莺飞，又何来诗情画意、激情盎然？春已去，人未归，那连天的芳草啊，何一似“离恨恰如春草，更行更远还生”！
柔情似水、纯净如莲的李清照，此时此刻，尽管身处烟柳繁华地、温柔富贵乡，过着锦衣玉食、养尊处优的富贵生活，但她缺少夫婿的终日疼爱，缺少膝下承欢，缺少情感的慰抚和精神的充实。她的心在赵明诚身上，她的爱在赵明诚手中，她的思念无时不刻地围绕着身在异乡的赵明诚。此情，何许深；此意，何许重；此爱，何许浓啊！凄凄风雨，摇落了花，摇碎了春，摇醒了愁，也浸湿了词人的心。窗外的风雨，荡涤了娇嫩的春色，而岁月的风雨呢，是不是洗尽了一抹铅华、消褪了几多红颜？人生，到底会有多少美好的时光，能经得起这样的守望和消磨！
在她的另一首浣溪沙中，李清照用殷红的思念和清冷的寂寞为自己酿了一杯苦涩的酒。在愁绪里反复炙烤的她，能否灌醉自己的相思，抑或浇灭炽烈如燃的离情别恨呢？
莫许杯深琥珀浓，未成沉醉意先融，疏钟己应晚来风。瑞脑香消魂梦断，辟寒金小髻鬟松，醒时空对烛花红。
不要在深深的酒杯里斟满琥珀色的浓酒，人未醉，却早已意蚀魂消。晚风里的钟声，稀稀疏疏、断断续续，更令人感到寒意倏至、乱耳惊心。香消梦醒之时，钗小鬟松。眼前，只有荧荧红烛，空照深闺。
脉脉愁情，无以排解；借酒浇愁，杯深酒腻，而酒未到，人先醉。风送晚钟时分，也该是人团聚、鸟归巢的时候吧，然则离人千里、音讯稀少，只有相思之人默默独酌。严妆未卸，抱醉而眠；梦醒之时，孤枕寒衾、香尽炉冷。发间的金钗太小，已经簪不住松垂的髻鬟了。这醉不成、梦不成的夜晚，怎能不让人辗转反侧、愁绪萦怀啊。而眼前，只有一苗烛花与人默然相对。于无声处，替人垂泪到天明。这种凄清，这种怅然，这种孤苦，这种无奈，的确令人难以释怀、黯然神伤！
“琥珀”乃松柏树脂的化石，红者为琥珀，黄而透明的称蜡珀。这里代指琥珀色的酒。“瑞脑”一种名贵的熏香，据传产于交趾国，形似蝉蚕。“辟寒金”王嘉拾遗记有载：三国时昆明国进贡一种鸟，吐金屑如粟。宫人争相用金屑装饰钗佩。此鸟畏寒霜，魏帝专设一温室，曰：辟寒台。此鸟所吐之金即名辟寒金。
这首闺情词，主要抒发一种为情所困的怀人情绪，侧重深婉含蓄的心理刻画，把愁思盘纾心曲，郁结未伸，日间求醉而沉醉未成，夜间求梦而梦魂断的矛盾纠结描写得深尽无比。词人使用“琥珀浓”、“疏钟”、“瑞脑香”、“辟寒金”、“烛花红”之类的富丽意象与“意先融”、“晚来风”、“梦魂断”、“髻鬟松”之类的平白俗俚两相映衬、心神俱现，极富艺术感染力。尤其是词中的“深”、“浓”、“疏”“小”、“松”、“空”这些字眼，看似信手拈来、平淡无奇，实则给人以深切感思。“深”可言深幽；“浓”可拟愁绪；“疏”可喻清冷；“小”可状无奈；“松”可表慵懒；“空”可谓怅然。通篇观之，这首词雅丽含蓄、婉曲工致、词语精炼、寄情深微。
李清照的词语既有清润奇巧、宏丽雅致之气象，亦有流转轻盈、平白如话之功力。她可以使用街语巷谈、乡声渔韵不著痕迹、行云流水一般地抒情表意，即便是凄然伤怀的闺情词也不例外。如她在这个时期所制的行香子和怨王孙即为一证：
行香子：天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。薄衣初试，绿蚁新尝，渐一番风，一番雨，一番凉。黄昏院落，凄凄惶惶，酒醒时往事愁肠。那堪永夜，明月空床。闻砧声捣，蛩声细，漏声长。
怨王孙：湖上风来波浩渺，秋已暮、红稀香少。水光山色与人亲，说不尽、无穷好。莲子已成荷叶老，清露洗、蘋花汀草。眠沙鸥鹭不回头，似也恨、人归早。
“砧声”在古代，缝制衣物用的料子如罗纫、缟练等大多为生料，为了使之柔软、熨贴、舒适，需要在石制的砧子上予以捶捣，而捶捣的主要工具为木制的杵。妇女们常常利用秋夜捣练，以备缝制冬衣之需。故而，在古诗词里“暮砧”、“寒砧”、“清砧”、“杵声”、“砧声“、“捣衣”、“捣练”等等即成为一种约定俗成的情感意象符号，它们既可以用来寄托离人羁旅的思乡之愁，也可以表达春闱女子的怀远思人之情。
李清照的这两首词，用语简约浅近、朴素直白，甚而可以说是兴致所至，毫不掩饰，直截了当，但仍不乏恬然平和、细柔绵长之特点，因而依然富有直抒胸臆、情真意切、语短情长的艺术魅力。行香子一词中的上片歇拍，一个“渐”字，便给人一种寒意渐浓、催逼急切、万般无奈、令人凄惘的感觉，而三个“一番”更让人感到风来雨去、迭次相加；阴晴陡变、清冷交织。这，怎能不令独处之人倍感凄清、心寒意冷呢？而结句的一个“闻”字，则依次牵扯出“砧声”、“蛩声”、“漏声”这三种别是一番滋味的声音。夜阑更深、声响徐来；由远及近，绕耳萦怀；煎心熬神、挥之不去。“砧声”表露了怀人之情“蛩声”体现了幽寂之境“漏声”则侧重渲染了永夜难消、孤枕难眠的清静凄冷之感。尽管从格律的角度上讲，词中的“渐”和“闻”二字皆为领词，但在词意上丝毫没有折变的突兀感，它们与后面的词意浑然一体、了然无痕，这充分体现了李清照在制词方面的匠心独运、娴熟高超。在怨王孙一词中，结拍“眠沙鸥鹭不回头，似也恨、人归早”两句，不言词人恋恋不舍，不忍离去，而说停歇在沙渚上的鸥鹭不愿游人早早离去，以免自己孤独无伴。似乎鸥鹭与人之间也产生了一种依恋难舍的缱绻别情，它们因游人的离去而怨恨不已，甚至不再回头给离去的游人送别。吟读至此，我们不能不说此词意蕴含蓄、余韵悠长了。但是，如果单从游湖赏景、亲近山水、恋秋怜香、惜别鸥鹭的层面上去欣赏的话，未免失之浅表。试想：幽居深闺的李清照，不能与亲爱的夫君相依相守、双宿双飞，终日思念不止、愁绪满怀、泪染双腮。郁郁寡欢之时，只得寄情于山水，独自消磨青春时光。即便置身于山光水色之间，而映入眼帘的也只不过是秋暮波渺、红消翠减、莲成叶老、露洗花草秋意阑珊、花褪残红、露重草白，人呢，是不是也同样地青春易逝、红颜易老？当她说出：“水光山色与人亲，说不尽、无穷好”的时候，不是黯然神伤，也该是哽咽叹息了。山水有人来亲近，有谁亲近赏游人？眠沙鸥鹭恨早归，怀远之人恨归迟啊！