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宋高宗建炎三年（1129年），代替宗泽担任东京留守使的杜充消极抵抗、屡战屡败，最终在兵临城下之时无暇他顾、弃城而逃，率残部溃退至江南的建康府。金兵尾随而至、长驱直入，啸聚于长江北岸。在胡马饮江、大兵压境的形势下，建康城也是危如累卵、朝不保夕。是年冬月，敌酋完颜宗弼挥师渡江，杜充不战而降、建康陷落。就在这年的上巳节，李清照写下了蝶恋花？上巳召亲族一词，表述了自己忧国伤时的情绪和凄切悲凉的乡愁：
永夜恹恹欢意少。空梦长安，认取长安道。为报今年春色好。花光月影宜相照。随意杯盘虽草草。酒美梅酸，恰称人怀抱。醉里插花花莫笑，可怜春似人将老。
“上巳”一般在农历的三月三日，是我国传统的水边修禊节日。在唐宋时代，每至上巳、寒食、清明时节，人们在祭祀先祖的同时，也惯于芳郊踏青、摆荡秋千、遥放纸鸢、草上蹴鞠。水边，有丽人照花；郊原，有罗裙飘曳。这个节令，正是东风骀荡、迟日暖阳、芳草萋萋、柳暗花明时候。杜甫在丽人行一诗中写道：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”然而，词人起句便是“永夜恹恹欢意少”表明了长夜漫漫、愁思萦怀、兴味索然之心情。次韵“空梦长安，认取长安道”用“长安”代指京都汴梁。长夜辗转反侧，梦中神游故国；亲人相见，不胜欢愉，然而梦醒时分，才发现是一场美丽的虚幻。故而，此处著一“空”字，使伤心失落之情尽显无余。“为报今年春色好”一句“为报”意为传闻。听人说今年的青光依旧明媚，可见词人还没有外出赏游，当是“永夜恹恹”、“空梦长安”之后心绪不佳所致。歇拍“花光月影宜相照”一句，用一个“宜”字，就已经反映出词人心懒意散、漫不经心，早已没有了踏春览胜的闲情逸致了。过片点题：“随意杯盘虽草草。酒美梅酸，恰称人怀抱”由此我们可以看出，词人再无心情饫甘餍肥、推杯换盏、浅斟低唱，代之而来的是家常便饭、杯盘草草，只有酸梅酿制的酒，与自己辛酸的怀抱是相称的。煞拍之处，词人直截了当而又沉痛哀婉地发出慨叹：“醉里插花花莫笑，可怜春似人将老”酒醉心醉的时候，依旧鬓角簪花；鲜嫩的花儿啊，莫笑我风鬟雾鬓、红颜衰老。故国沦丧、无家可归、春意阑珊、日薄西山，这春天、这家国、这酒醉之人，都将会成为风中落红、天边云烟啊！
这首词，是一个柔弱女子哀感顽艳的悲叹，是一个爱国词人发自肺腑的忧国之愁，是一个以笔作枪的伟大女性不甘心当亡国奴的悲愤呐喊，可惜的是，她的声音过于孱弱，早已淹没在“西湖歌舞”之中了！行文至此，我突然想起一句话来：“秋风秋雨愁杀人”！
宋高宗建炎三年（1129年）二月，在金兵气焰日炽、剑拔弩张、大兵压境之下，建康城风声鹤唳、人心惶惶。就在这围城将破、危在旦夕之际，发生了一件让李清照国耻未雪又蒙家羞之事。当时，建康城既是军事重镇又是宋高宗的驻跸之地。一天深夜，身为御营统制官的王亦率部叛乱。此举事先被下属察觉，并及时上报建康府，但赵明诚不以为然，故而未采取任何应变措施。是夜，下属临时布阵，成功平息叛乱。而身为地方官长的赵明诚，不仅没有冲锋陷阵、指挥戡乱，反而临危抽身、缒城而逃。局势被控制之后，赵明诚旋即被罢。
建炎三年（1129年）三月，夫妻二人打算到赣水一带暂住。于是，他们沿长江买舟西上，途径和州、姑孰（今安徽当涂）、芜湖、池州等地。
当他们行至和州境内时，李清照得知当年被困垓下的西楚霸王自刎之处——乌江就在这里，她不禁心潮澎湃、诗情涌动，写下了那首妇孺皆知的夏日绝句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”短短二十个字的小诗，却像一支炸响的鞭子，抽打在临阵脱逃的赵明诚心坎上，更像一声当空炸响的霹雳，惊心动魄、振聋发聩，在偏安一隅、苟且偷生的小朝廷头顶上怒不可遏、久久轰鸣！
这就是李清照的另一面，是被婉约的闺情词遮掩住的另一面。其实，她不仅是一个聪敏灵慧、风情万种的小女人，还是一位侠肝义胆、碧血丹心、壮志报国的女词人！
夏日五月，船至池阳时，赵明诚接到谕旨，出守湖州（今江苏湖州）。此时，宋高宗已经移驾建康，诏令赵明诚即刻“过阙上殿”领旨奏事。由于事发突然、时间紧迫、不容耽搁，赵明诚只得暂且把李清照安顿在池阳，独自返回，疾驰建康，准备随后再把她接往任所。
六月十三日，正值炎炎盛夏，赵明诚舍舟登岸，一身葛衣、英气逼人、神采奕奕、目光如炬，望着舟中的李清照施礼告别。李清照心有不舍、泪流满面，问道：“当下兵荒马乱，局势动荡不安，若遇不测怎么办？”赵明诚伸手答曰：“只能跟随众人了。万不得已的情况下，先弃辎重，再弃衣服被褥，然后再弃书册卷轴、古董。只是那些宗庙祭器和礼乐之器万不可丢，必须随身携带，与身俱存亡。切记莫忘！”说完话，随即策马远去。由于高温酷暑，加之长途奔波、鞍马劳顿，赵明诚在途中就已染病，及至建康，已是身患疟疾、卧床不起了。七月末，李清照得到赵明诚抱病不起的消息，迅即乘船东下、日夜兼程、急速赶赴建康。等她来到赵明诚身边时，他已是病入膏肓、奄奄一息了。回天乏术、心如刀绞的李清照望着弥留之际的夫君悲泣不止、痛不欲生。她在金石录后序中这样写道：“余悲泣，仓皇不忍问后事。八月十八日，遂不起，取笔作诗，绝笔而终”
至此，时年四十五岁的李清照结束了为时二十七年的第一段婚姻生活。对于人到中年的李清照而言，那是一段美满幸福的婚姻生活，是一段相思成愁、为伊憔悴、卿卿我我、恩爱缠绵交织在一起的甜蜜人生，更是一段牵肠挂肚、萦绕心头、挥之不去、暗自垂泪的揪心回忆。从此之后，一副柔肩、两襟血泪的李清照独自担当起了国破、家亡、夫死、人病的辛酸与悲恸。
在她的菩萨蛮一词中，词人用她低沉而淡永的笔触，诉说了自己的飘零之苦、羁旅之愁、寡居之凄。
归鸿声断残云碧。背窗雪落炉烟直。烛底凤钗明，钗头人胜轻。角声催晓漏，曙色回牛斗。春意看花难，西风留旧寒。
归鸿声已断、残云留几抹；寒窗飘雪时、炉烟正袅袅；烛光映凤钗、钗头垂人胜；暮角连夜漏、时光相催逼；彻夜苦不眠、曙色送清晓；梅花无意看、乍暖还乍寒。
“人胜”乃古代“人日”（正月初七）时女子所佩戴的饰物。“牛斗”乃牛宿与斗宿的合指。
这首词的首起两个仄韵，建构了两个时空概念。其一：外部时空：“归鸿声断残云碧”这是一个阔远而宏大的空间。“归鸿声断”则说明时间是深秋或者是冬天，而归鸿，又常常是羁旅思乡与深闺怀人的意象，给人一种他乡飘零的寂寞和思归心切的感觉。“残云碧”重在描述残照依稀、暮色四合的天空景象，同时又是视觉留下的印象，对应着“归鸿声断”的听觉描写。寥寥七个字，就已经用声音与色彩勾画出了一个寒冷凄清、暮色苍茫、怅然若失的情境。其二：内部时空：“背窗雪落炉烟直”这是一个逼仄而狭小的空间。“雪落”与“炉烟直”雪花，在徐徐而下；青烟，在冉冉上升，上下飘移，颇具动感，而著一“直”字，则又暗含徐缓轻盈、清静宁谧，以动态烘衬静态，给人一种独处一室、无依无靠、凄冷默然的感觉。上片的两个平韵，是词人的自我描摹：“烛底凤钗明，钗头人胜轻”在烛光的映衬下，凤钗，依旧明灿；人胜，仍然轻灵。尽管“烛底凤钗明”却斯人已逝、无人相看；尽管“钗头人胜轻”却心思沉重、悲愁萦怀。这两句，其实是物象和心情的反衬比照。虽然从字面上看不出词人的思想情态，而内心深处却是另一番的孤苦与消沉。下片的两个仄韵，以时间为主线，依次穿连了日暮（角声）、寒夜（漏声）、拂晓（曙色），看似平淡无奇，实则暗含了词人孤苦冷清、竟夜未眠。使用“催”与“回”两个字，则表达了光阴如逝、岁月无情、青春不再、催人老去的由衷慨叹。下片的两个平韵，则描写了词人神倦意懒、身心憔悴、无心赏花的心境。既然晨曦初照、阳光明丽、春意正好，又为何“春意看花难”呢？其实答案已经给出，就在结句：“西风留旧寒”春寒料峭、乍暖还寒，还是不去吧。仔细品读，这种“寒”并非西风留下的余寒，应该是词人心头的寒冷。
这一含思婉转、欲说还休的情绪，在她的好事近一词里，也有同样的体现：
风定落花深，帘外拥红堆雪。长记海棠开后，正伤春时节。酒阑歌罢玉尊空，青缸暗明灭。魂梦不堪幽怨，更一声啼鴂。
伤怀易感之人，大多是见落花而伤情、临秋风而洒泪，而这首词的首韵两句并非词人向红而泣、葬花而悲，而是完全凭借自己的以往经验、敏感知觉和主观想象所设定的情境：“风定落花深，帘外拥红堆雪”词人由“风定”而臆测到帘外“落花深”、“拥红堆雪”的情状。可见词人的感觉是敏锐的，经验是丰富的，想象是合理的。“一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。开到荼糜花事了，丝丝天棘出莓墙。”暮春时节，风雨摧花；海棠铺绣，胭红脂白。词人无需卷帘，即能感受到窗外的晴风暖雨、花开花落，这是为次韵两句作以铺垫并埋下伏笔的。首起二句，与孟浩然的“夜来风雨声，落花知多少”同出机杼、不分伯仲。
词人能凭直觉就知道“风定落花深，帘外拥红堆雪”完全是因为“长记海棠开后，正伤春时节”在她的记忆深处“海棠”的花开花落总是与“伤春”联系在一起的。往昔，每当海棠花飘零的时候，她常常感伤韶光易逝、花季苦短，常常感伤空闺独守、孤寂难耐，也常常感伤夫妻不能竟日相守、耳鬓厮磨而今，这种感伤又在心头萌动，想必又到了“风定落花深，帘外拥红堆雪”的时候了吧。如若仔细品味，你会感到因果环环相扣、词脉十分清晰。
上片重在由景生情，为花而叹，抒发一种挥之不去的伤春情绪。而下片首韵两句“酒阑歌罢玉尊空，青缸暗明灭”则由对“帘外”情景的虚写，转到对“眼前”情景的实写：酒阑歌罢、金樽已空、一苗油灯、忽明忽暗。词人选取了“酒阑”、“歌罢”、“空尊”、“青缸”四种意象和物象，渲染出一种酒阑人散、歌罢楼空、灯光暗淡、寂寞袭人的氛围。此时此刻，她又回想起执手相看、红袖添香、笙歌院落、灯火楼台的温馨而热闹的往日了。两相对比，岂不让词人倍感冷落与孤寂吗？
煞拍“魂梦不堪幽怨，更一声啼鴂”则是说白天因落花而伤感，令人不禁扼腕唏嘘；夜间欲借酒来浇愁，而愁丝绵绵不绝，本想在梦中求得一丝温暖、一丝慰藉，而窗外，又传来啼鴂的哀鸣。看来这个夜晚，注定又是一个不眠之夜啊！
“啼鴂”即杜鹃鸟，又称为杜宇、子规等。相传战国时期蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功。后禅位于臣下，退隐西山。死后化为杜鹃鸟，日夜悲鸣，啼声凄切，泪尽而流血，不忍耳闻，终而啼血魂断，血染杜鹃花。李商隐有诗曰：“望帝春心托杜鹃”白居易有诗曰：“杜鹃啼血猿哀鸣”李白有诗曰：“蜀国曾闻子规鸟，宣城又见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。”文天祥有诗曰：“从今别却江南路，化作杜鹃带血归。”也有人说，杜鹃鸟的啼声听起来很像四个字：不—如—归—去！故而，杜鹃声声，啼血而鸣，不如归去啊。天涯游子、羁旅离人，每每听到杜鹃的叫声，都会顿起思乡、思归、思人的急切情绪，彼时彼地的李清照，又何尝不是如此呢？！联想到这里，我们就能理解“更一声啼鴂”的深层含义了。