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江凡在京兆府已经有一个月了，这一个月里，他并没有立即发展信徒，而是了解这个次元，可能是身处这个国家的政治中心，了解到的多是国家一些政治上的事，对那些武林人士了解不多，可也确定了，他所在的这个国家就是天龙八部这部小说演化而来。
不同的是，其中有诸多差别，毕竟这是一个真实的次元空间，除了有完整的法则外，根本没有空间的意志，有很多人或事都有所偏差。
再有一个就是，他通过施展神术，了解到，这个次元空间中，每块大陆都不尽相同，看似连接在一起，实际上却有一道无形的屏障阻隔，似地球远古时候，东方与西方有一道无形屏障隔开。
每一块大陆，并非一个国家，而是有一个或者数个国家，数量不定。
通过了这些了解，江凡不由思索着，这究竟是地球上人们幻想而成的幻想空间演变而来，还是这个次元影响到地球上某些人，使得灵感涌来，写下了不少武侠故事，这种猜测目前无法分辨。
想突破两个大陆之间的屏障，却是需要一定的实力，江凡也不太清楚，自己施展神术的情况下，是否可以突破那道无形的屏障阻隔，到达另一块大陆上。
不过，他相信肯定有人突破了这样的无形阻力，否则在这个国家中，就不会打听到另外大陆上的事，比如在眼下这个宋朝东方，穿过一片海域后，传说中，那里有着另一个国度，按打听到的人描述，那是一个清朝的国度。
宋朝西方越过一片高山，突破无形的阻隔，又是另一个国度，那是一个与宋朝相似的国家，却已近黄昏，即将面临国破家亡的下场，并且有一些传说，那里有五绝的传说，这不正是射雕英雄传的国度吗？
一个次元，居然有这么多国度，这还只是所在的宋朝通往的国度，谁知道另外的国度是否还能通往别的国度呢。
难道这个次元有着发展成为地球远古时代一样的可能不成？
还是他现在并非在次元空间中，而是在一个巨大的星球上，只是眼下如地球远古时候一样，有着一种无形的力量将不同的国度隔开。
江凡在猜测的时候，心中闪过种种想法，却没法定论，因为他实力不足，只靠施展神要，还是无法完全参悟这个次元，或者星球。
当然，还有一种办法就是，在这里发展信仰，使得这里成为神的国度，到时别说要深入了解这个次元，就算是将这个次元收割也不成问题。
这一个月里面，江凡只出没在京兆府的一家客栈中，平时就在客栈内打听消息，也不用刻意打听，到客栈中用餐打尖的客人都会或多或少谈起一起事，有时江凡插上一句，便可以获得自己想知道的事。
至于钱财，说实话，连那些习武之人，都知道劫富济贫的说法，更别说他了，用上些手段，这钱财不是分分钟的事。
眼下这个宋朝，看似和平盛世，实际上也是摇摇欲坠，比如北面的大辽，便一直野心勃勃，想攻下大宋，一统中原，成立一个更为强大的国家。
不过想想，天龙八部之中，何尝不是如此。
江凡这一天，觉得没必要再在客栈中住下，而是有所行动的时候了，于是出了客栈，在街道上随意行走，看看有什么收获，眼下，他是得发展出第一个信徒。
一路逛下去，才发觉自己似乎对发展信徒这事并不在行，这也是需要天赋的，并不是有了神术，能借用分身的神力施展神术，就有能力发展信徒了，这得需要相当的口才，让人信，让人敬，最后用上一些神术。
否则直接找个人去施展神术，人家可能会说江凡是不是妖道，施展的是妖术。
而且在发展信徒之前，还得考虑好，自己分身是真神不错，可是发展信徒，也需要立一个神教，然后准备好教义，按照教主我章程，缓慢发展下去，这才是正路，盲目去发展信徒，并不是不可以，而是太麻烦，需要的时间会更多。
再有，江凡在发展信徒的同时，总不能将自己修为落下吧，还得花上不少时间去修行，去适应这个次元，若是能在这个次元中运用法力，动用念力，至少自保有所保障，甚至能够以一些手段迷惑某些人，让这些人去为他发展信徒。
转了一圈京兆府，江凡思索了一会，才发觉，这毕竟是大宋的京城，能住在京城的人，一般不愁吃穿，就算有这样的人也很少，他想发展信徒，得去一些落后，过得贫苦的城镇中去。
虽然江凡不擅长发展信徒，但是，他还是明白要建一个神教，得找一块好地做为圣地，准备好教义，然后才是大力发展信徒的时候，在这之前，只能看情况，若是遇到可渡化成为信徒的人，就出手便是。
想到这里，在中午的时候，江凡离开了京兆府，打算步行，一路上可以发展信徒，再一个就是考虑一些教义，还有教会的称呼，当然，也得考虑何地能做为神教的圣地。
这个大宋，地理上和地球上华夏差不多，有些行差别，再加上这是一个与天龙八部的小说有所关系，不用去刻意找，便知道一些名山圣地，武当派现在还没出现，那倒是个好地方，嵩山却有少林的存在，难道要将少林抹去不成？
黄山，好像也可以，也是一座名山，华山，现在华山派都没出现，只是有些险要，不太适合，泰山，好像也可以。
走在官道上，江凡注意着路上的行人，心中却思索着一些教义，还有圣地的选择上。
说是步走，实际上速度也不慢，一天下来，也走了个三四百里的路程，他并没有前往华山，而是想南下，看看传说的武当山，当然现在还不叫武当山。
一路上，不时见到有人快怪奔驰而过，也有行人神色匆匆忙忙，这些人都身带兵器，一看就知道是习武之人，这些人也没与江凡发生什么矛盾，一路南下，前往武当山。
武当山，在地球的现代，是道教圣地，在湖北境内，本名仙室山，一名太岳山，又一名太和山，其神奇的自然景观，物华天宝兼具人杰地灵的特质，若是再以神术建下神殿，分身降下神迹，确实是神教的最佳圣地。
就是不知道，这个次元中的大宋境内，是否有这座名山。
不过在到湖北境内一个城池中时，遇到了一件事，就是一个乞丐，在两人争斗中伤到了，奄奄一息，官府的人捕块却是事过多时才到，眼看这乞丐就活不成了，江凡见了心中一动，便想将这小乞丐救下，这等救命之恩，再经过自己一番说教，说不定能成为自己分身第一个信徒。
捕快到了之后，向路人查问一番，听到是江湖人士所为，最后也不了了之，至于奄奄一息的小乞丐，却没人理会。
这个朝代，每天不知道有多少这样的人，官府管也管不过来，而且这样的乞丐，在官府眼中，就是流民，要不是江湖中有着丐帮的存在，官府早就出动官兵遣散这些乞丐了，然而，整个大宋，不可能所有乞丐都是丐帮中人。
路人慢慢散去，只是有几人停下观望，却连连叹息，也没人管，实际上，不是他们不想管，而是管不了，小乞丐的伤很重，已经是药石难医，至于刚才争斗的江湖中人，已经不知去向。
江凡这才缓步走到小乞丐身前，现在这小乞丐虽然奄奄一息，但似是回光反照，却意识清醒，微张着眼，见到江凡，目光中充满了不甘，还有对求生的渴望。
“小乞丐，你是不是很不甘？”江凡轻问道。
然而小乞丐已经不能说话，不过江凡却从他的目光中看到了那股不甘，江凡继续说道“你若想生还，可念我主之命，命运之神洛虚，心念我主之神名，信仰我主，对我主祈祷，我主必救你之命。”
江凡其实到这一刻才发现，自己这种说教，似乎真的没什么说服力，除非像现在这小乞丐这般，已经无法它求，只能将心灵寄托于神灵之间，才有可能成功。
要是以这种说法对其他人说，人家不说他疯子就差不多了，毕竟大宋境内，也有着不少寺庙神府，香火不断，只是一直没有显过神迹，信的人并不多，或者有些是见神拜神，见庙拜佛，心中连信那一个神灵佛陀也不自知。
江凡对小乞丐说的话并不大声，几乎弱不可闻，小乞丐是唯一能听清的人，听到江凡的话，小乞丐有些不相信，不过这是最后一根救命稻草，他只能试，心中默念命运之神洛虚之名，在强烈的求生本能下，迸出庞大的信念之力。
在遥远的虚空中，正坐在神国内的神坛上的江虚，猛的感应到了这股信仰来源，通过信仰的联系，他明白了江凡的行事，让他苦笑的是，自己本体江凡，居然将他江虚之名，改为了洛虚。
不过想想，若是用江虚此名，在世人面有显灵，确实不妥，烙虚此名倒还算可以，只得作罢。
体内神力运转，通过信仰的联系，回馈着神力到那小乞丐身上。
小乞丐心中默念洛虚之名时，便感到心中一轻，冥冥之中似乎真有神灵关注着他，心中越发坚信，紧接着一股神奇的力量出现在体内，身体的伤势正在快速恢复。
毕竟只是身体上的伤害，在神力的治伤下，这根本不是问题。
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