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扮僵尸也是行为艺术

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    据重庆商报报道:重庆一对新人在街上牵手漫步,惹来旁人羡慕眼光,谁知转过头来,两人却是一副僵尸扮相,吓倒一大片路人。新娘裸露在外的皮肤全部涂上了白粉,惟独嘴唇却是鲜红,如同刚刚吸完血,脖子上还有勒痕。新郎也是一身白,让人不寒而栗。据了解,这对“新人”自称展现的是行为艺术。

    资料显示:中国行为艺术一书中对“行为艺术”解释为艺术家在现场表演的艺术,或用艺术家自己的身体为基本材料,在行为表演过程中,与人、物、环境的交流。

    据此解释,行为艺术的表演者应为艺术家,至少也是在艺术家指导下进行表演的人。而在这出表演里,也许是记者粗心,忘了告诉大家一对艺术家的赫赫大名。退一步,也该告诉我们一对新人是在哪位艺术家指导下表演行为艺术吧。搞成现在这样,明显是新闻要素没拎清嘛。细看,原来极可能是冤枉了记者同志,人家明明写了“自称”二字。

    当然,按照曾经的行为艺术家、曾获美国亚洲文化委员会acc当代艺术奖的王迈接受中国商报记者采访时的说法:后现代艺术没有绝对精英化的东西,人人都可以是艺术家。那么,自称便自称吧,我们也无妨认为一对僵尸新人就是这样的艺术家。不过,按这样的逻辑推理,行为艺术就是一片繁荣:一般人表演正常轨道内的日常生活,一些人表演形形色色引人注目的反常规现象,就连所有的违法犯罪分子,也都是表演与法律对抗的行为艺术。

    这就牵涉到行为艺术的目的问题。既然是一门艺术,不说它有多么崇高的意义,就算在娱乐至上的时代,它至少也可以自娱娱人。如果他们是一对艺术家,那么他们究竟要阐释一种什么智慧?也许是我等愚昧,无法识破天机,但没人理解的艺术有何现实意义?

    今年2月,苏州的艺术家顾志敏穿着军大衣、戴着雷锋帽,手提写着“寻找真诚的人”的红灯笼,在王府井大街上寻找“真诚”对于外界“这样做是不是有点哗众取宠,甚至有商业炒作的嫌疑”的质疑,他把自己的做法定义为一种艺术作品,而不是那种哗众取宠的伪行为艺术,并且说适度的夸张是不错的手段。那么这对新人呢,又是想表达一种什么东西?是想白头到老死了都要爱?

    既然夸张是一种不错的手段,那倒不如把功夫做足。古代不是有冥婚嘛,干脆把重庆的滑竿改装一下,坐一副贴有大红“喜”字的棺材滑竿过闹市更有轰动效应。再请一班丧乐队吹吹打打一直送到医院的太平间(俗称“停尸房”)“洞房花烛”或者直接送入墓地,进入早先挖空的地穴里举行“婚礼”也不错。这样,估计看热闹的人更多,也不至于“吓倒一大片路人”了。

    就说这“吓倒一大片路人”你搞行为艺术是你的自由,即使轻度违反道德也没多大影响,但你不能在公共场所有碍观瞻甚至吓人吧。一对僵尸在大街上行走,那就是强迫别人观看你的表演。幸好是在白天,如果在夜晚,估计那就不是“吓倒”而会“吓坏”甚至“吓死”了。

    近几年来,行为艺术似乎已不再新鲜,既有艺术家的身体力行,也不乏普通人的热情参与。就人数来说,上百上千人的表演也不再是新鲜事。最近,不说个人行为,群体性的就既有绵阳街头的百人齐刷刷倒地“听地球心跳”呼吁人们保护环境,也有郑州的三千大学生塑大地浮雕呼唤社会关注农民。就形式来说,涂油彩,穿钱衣,绝食,穿孔悬挂,半裸,裸体各种各样的行为艺术越来越刺激着人们的听觉视觉神经。从效果上说,恐怕也是喜忧参半吧。笔者虽无缘目睹各种行为艺术,不过从各种报道来看,质疑与反对的声音不少。请听最实在的声音:“绵阳市民王大爷说,我的血压偏高,当时我看到那一幕,差点就昏了过去。‘这哪是什么行为艺术啊,分明是添乱。’”

    任何一种真正艺术的繁荣都是好事,问题是如笔者一般的普通人没有分辨真假艺术的能力。但可以肯定的是,很多所谓的艺术已经离艺术越来越远。很多人不是为了智慧的表达,而是把行为艺术当成扬名立腕的机会。还有些类似僵尸过街的行为,大概只能算作无聊的恶作剧了。笔者认为,一切艺术都应该尽量符合大多数人的审美习惯和利益。虽然我们提倡百花齐放,但我们不需要虚假的繁荣。