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察人之理用人之道

作者:北漠尘清——巴图返回目录加入书签推荐本书
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    古人于仰观天相,俯察地理中了悟人事沧桑,照察用人之道,积累了极其丰富的经验,这也是中国传统的经验哲学之人文情怀之精华,兹将是书进行校点,供有识之士参用。——北漠尘清.巴图

    人伦宝鉴序言如是说:“夫阅人之道,气色难辨,骨法易明。骨法者,四体之干,有形象,列部分,一成而不可变。”

    欲识贵贱贫富,贤愚寿夭,章章可验矣。至于气色,通于五赃之分。心为身之君,志为气之帅,心志有动,气必从,气从则神知,神知则色见。如蜂排沫,蚕吐丝,隐现无常。欲别旺相,定休咎,与气色则见矣,非老于是者不能;若精是术,必究是书。是书蔓延于世甚伙,苟不抉择,而欲便览,犹入海算沙,成功几日?善乎!金代尚书**着人伦宝鉴,舆芟诸家之冗繁,撮百世之机要,提纲挈领,不下三千言,囊括相术殆尽,条目舒畅而有节,文辞华丽而中理,其心亦勤矣,是以处入其门者,未免鑚仰之劳仆,触僭窃之非,以鲜闻管见,附注音释其下,仍括诸家之善以解之,目之曰音注,集解。庶使学者有所依籍。然而知面部分,莫知适从,亦徒劳耳,面图世传者多,指龟为鳖。近获合阳簿李廷玉所图面部凡六,其部分,行运,气色,骨法,纹痣,至真且悉,其义愈明而意愈彰。可为发踪指示之标的也。故弁诸赋首。庶学者披图按赋,相为表里。决人吉凶。如示诸掌,可谓胸中天眼不枯矣,岂无补矣?虽然获兔鱼必由筌蹄,能乐学必兴其艺。有心于是,而欲齐唐举之肩,接许负之踵。谅亦不能自此始耳。皇庆二年苍龙癸丑端阳日。秋潭***寿之序。

    贵贱定于骨法,忧喜见于形容;悔吝生于动作之始,成败在于决断之中;气清骨嬴,虽才高而不久,神强骨壮,保遐算以无穷;颜如冠玉,声若撞钟,四渎序宜深且阔;五岳必要穹与隆,五官欲其明而正,六腑欲其实在而充;一官成十年显贵,一载就十载富丰。

    房玄龄,龙目凤睛,三台位列;班仲升,燕颌虎头,万里候封;英眸兮掣电,豪气兮吐虹。若赋性粗恶祸必及,如修德惕厉禄永终;上长下短兮,万里之霄汉腾翼,下长上短兮,一生之踪迹飘零,惟人

    秉阴阳之和,肖天地之状,足方兮,象地于下;头圆兮,似天为上。音声比雷霆之远震,眼目如日月之相望。鼻额若山岳之耸,血脉如江河之漾,毛发兮草木之秀,骨节兮金石之壮。

    欲察人伦,先从额相,偏狭兮夭足恶。耸阔兮富贵可尚。若见伏羲之骨,定作元臣。如有额道之纹,决为上将。右偏母妨,左偏父丧。山林丰广多逸豫,遍地缺陷多凄怆。覆如肝而立如壁,寿福实繁。耸若角而圆若环,食禄无量,尘蒙而身无所资。玉润而名高先唱,丰隆明者,生必早达。卑薄暗死无所葬,福堂之上气暗惨,幼岁多钝迍。驿马之前色黄光,壮年受贶,色贵悦泽,纹宜舒畅。贫薄孤独,曲水漫浪,居侯伯者,偃月之势。处师傅者,悬犀之象。鼎足三痔,列三公以何疑,牛角八方,厕八位而无妄。观夫眉宇宽广,心田坦平。痕愎者,低凹其骨;狂狷者,陡高其棱。粗厚愚鲁,秀浓慧明。短不及目者贫贱,长能过眼者宠荣。尾散者资财难聚,头交者身命早倾。中心直断惠性少。两类高仰壮气横。毛直性狠。毛逆祸生。覆目软柔而少断。偃月高揭而好争。扣促无间,伤蜉蝣之短晷。毛长及寸,享龟鹤之遐龄。十字高品,天文大亨。作坤字者,禄二千石。成土字者,将百万兵。列土分茅。由玉田之高朗。纡朱曳紫,盖水鸟之圆成。

    欲察神气,先观目睛。贤良澄澈。豪俊精英。性端正者,平视无颇。情流荡者,转盼不宁。黄润定至于黄发。白干终至于白丁。顾下言徐,叔向知其必死。视端趋疾,魏主见乎得情。神陷短寿。睛凸极刑。斜盼者,人遭其毒。痴视者,自克其形。淫眼神荡。奸心内萌。睡眼神浊而如睡。惊眼神怯而如惊。病眼神困而如病未愈。醉眼神昏而如醉不醒。豁如视而有威,名扬四海。迥然惊而不瞬,神耀三清。眦圆者,其机深于城域。堂露者,厥子乃是螟蛉。犬羊鹅鸭何足算,鸡鼠猴蛇奚可评。豕视,心圆而无定;狼顾,性狠而难名。后尾有如刀裁,文斯博雅。前眦似乎钩曲,智足经营。

    惟女赋质,与男异祯。和媚有常者,贵重。圆凸不秀者,贱轻。脸薄赤而少节。精莹澈而多贞。下气轻夫必哭。尾后色白男必憎。

    三角多嗔。为妨夫之霜刃。四白带杀。作害子之青萍。惟耳者,主声音之听闻。为心肾之司牧。观其形状颜色。见乎休咎荣辱。垂珠朝海。必延算而余财。偃月贯轮。终朝王而执玉。圆而成者,和惠。偏而缺者,惨酷。其薄如纸兮,贫早死;其坚如木兮,老不哭。白或过面,主声闻之飞腾;莹且如轮,主信行之敦笃。似猪者,不听而贪婪;如鼠者,好疑而积蓄。轮靥虽明,假学则贵;孔毛能长,善持不覆。性谲诈而难测,盖为如猴。乏而靡充,率有似鹿。薄如向前,卖尽田园。反而倒后,居无室屋。昏暗难议乎登第,焦枯屡叹其空轴。寿越眉兮贵噀血,聪明润兮富贴肉。轮靥生乎黑子,智足经邦。门辅起乎匿犀,功当剖竹。

    惟鼻者,号嵩岳以居中。为天柱而高矗。梁贵乎丰隆贯额;色贵乎荣光溢目。窍小悭劣,头低孤独。斜如芟藕之状,困乏瓶储。圆若悬胆之形。荣食鼎餗。青黑多凶。黄明广福。柱缺终身难荐鹗。梁断三十当畏鵩。大而滞者为贾旅。小而狭者作僮仆。极贵之色,似老蚕之光明;下愚之人,若蜣螂之局促。完美宜官,破露忧狱。准头隆者诚信。法令深而严肃。疾病尖薄。悭吝小缩。兰台明兮庭旅实。井灶露兮厨无粟。骨如横起。忌与乎眷属。夫人中者,沟洫之态。深则疏导。浅则滞延。浅短绝嗣而天命。深长宜子以遐年。黑子难产乎葇上。横纹殍卒于道旁。上狭下广兮,多后旺,下狭上广兮,屡孤眠。深长者,诚信着;宽厚者,功名先。微如一线之絣,身填沟壑。明犹破竹之仰,家世貂蝉。

    唯口者,语言之钥,是非之关,祸福之所招,利害之所诠。端厚寡辞者,定免乎辱;诽谤多言者,必招其愆。肥马轻裘,由方成于四域,出将入相,盖大容乎一拳。唇欲厚,语欲端,音欲朗,色欲鲜。上下纹交子孙众,周匝棱利仁信全。噀血余资,似囊括而贫薄,含丹多艺,如吹火以酸寒,合势欲小,开势若宽。狗贪马馁,鼠谗蜂单,大言寡信者略绰,无机促龄者偃蹇,青黑祸发,黄白病缠。左右纹粗定凶恶,上下激荡多迍邅,如鸟喙者,高人多难共处。同剑镡者,义士可与交欢

    惟寿算之前定,以牙齿之可观。康宁者,齐且密,贱夭者,疏不连。上覆下兮少困,下掩上兮老鳏,斑马文章,白苦瓠犀之美;乔松寿考,莹如昆玉之坚。当门二齿缺,则命蹇于没世,学堂一官全,则声闻于天下。焦黑困乏,鲜明足钱;二十四兮命折,三十六兮寿延;尖若立锥,必乏衣食之士,齐如编贝,优登廓庙之贤。

    惟舌者,以短小薄钝为下,以长大方利为先。长方者,咳唾成玉,短小者,皂隶执鞭,黑子凶恶,粟粒荣迁。黯紫布衣而肘露,鲜明金代而悬腰,七星理明,可享千钟之禄,山川纹足,必食万户之田。允谓瘦人项短致灾殃。肥人项长必夭横。如罂如瓶总非吉。似鹅似豕皆不令。丰圆厚实多财产。光隆温润足权柄。

    夫背者,夫背所贵者丰隆,身乃恃而安定,贫夭绝嗣者,偏侧欹斜,富贵有后者,阔厚平正。势若据山之蹲虎,利宾于王,形如出水之伏龟,考终厥命。龙骨欲长而充实,虎骨欲短而坚硬。鸢肩者腾上必速,恐不多时。犀膊者为儒早亨,优于从政。

    指节欲其鑯直,腕节欲其圆劲,厚而密者,谋必有得,薄而疏者,志多不称。势如排竿贵可显,色如噀血富可竞,身卑财薄,涉中满而起倾。禄厚官荣。有驷马之形胜,横纹下愚,纵理慧性,骨露筋浮者,主身贱。皮坚骨枯者,愁囊罄。家殷而黑子斯明,用足而横纹乃亘。富贵之相,若苔之滑而绵之软。寿安之人,如笋之直而玉之莹。

    心宰视听,内主魄魂,帅六腑之气,统五脏之神。颜色始变是非以分,恶则祸结,善则福臻。胸凸者,懆而多劣。毛长者,刚而好嗔。坑陷浅窄,愚暗而多居下贱。宽平博厚,贤明而早厕缙绅。

    腑为水榖之海。脐为筋脉之源,包万物而独化,总六腑以中轮。圆厚福安,俭薄乏食,深宽富贵,浅窄孤贫。势若垂囊,风雷四方之震;深能容李,芝兰千里之闻。

    足者枝之谓,身者干之云。枝以蔽其干,足以运诸身。丰厚方正者,多闲暇;薄涩横窄者,必苦辛。无纹身贱,有毛家温;富累千金,盖有弓刀之理。官封一品,由成鱼鸟之纹。短小精悍者,形不足而神有余;长大孱懦者,形有余而神不足。

    伊形神而俱妙,非贤圣而孰得?藏于内者,如渊珠之粹;发乎外者,若焰光之烛。善恶在人之憎爱,清浊由目之照瞩;质以气而宏充,气以神而化育。质宽则气宏而大,神安则气静而覆。如是宠辱不足惊,喜怒不足触。有气无肉者,譬若寒松。有肉无气者,譬若蠧木。李峤耳息而享百龄。孟轲内养而轻万斛。和柔刚正之谓君子,狭隘急暴之谓士卒。如龟之息兮,保其远大;如马之驭兮,重其驰逐。

    身大音小,祸所隐;身小音大,福所伏。夫声音之所发自元宫,而乃臻于心气以相续。琅然其若击石,旷然其若呼谷。斯乃内蕴道德,终应戬谷。谓之罗网者,干湿不齐;谓之雌雄者,大小相续。或先急而后缓,或先缓而后速。是谓粗俗之卑亢,焉遂风云之志欲。

    辨四时之气,如春蚕吐丝之微微;察五方之色,若浮云覆日之旭旭。地阁明而饶田宅,天狱暗而罹桎梏。粟黄缯紫多豪贵,脂白瓜青合贤淑。若相者,精究其术,而妙悟于神,安逃祸福?