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050 狂蛇之灾(下)

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    觉醒时代050狂蛇之灾第五十节狂蛇之灾

    猪豚蛇:《中国妖怪事典》

    健康驻屯军中有一位将校名叫成俊,他对于“禁咒”之术非常有心得,尤其擅长制伏灵蛇。

    这好似发生在绍兴二十三年的故事。一天傍晚,军队正在南门外进行训练时,竹篓里突然出现一条蛇。

    这条蛇的身体像杵一样粗,长约三尺,全身长满了毛,有四只脚,简直就像妖怪一样。它出现时,会发出像猪一般的叫声,一边叫着一边跟在人后面追赶,其奔跑的姿态好像要把人吃掉一样。

    人们只能惊慌逃跑,无计可施。此时,有个人在身旁找到了一个养马的马槽,急忙拿来盖住了这条蛇,并将此事报告指挥官。指挥官立刻派人去找原因,擅长制伏灵蛇而闻名的成俊,同时命人看好这条蛇。

    过了一会儿,成俊赶来了;他一到,便说中了马槽底下妖蛇的形状,他说:“这叫做‘猪豚蛇’,是一种妖蛇,人一旦被它缠住就会死去。”

    说完,成俊便从马槽上方吹气,开始施展法术。

    不久,成俊命人打开马槽,只见妖蛇蜷缩成一团,一动也不动。于是,成俊再将马槽盖上,像是要吸取月光般深深地吸了一口气,接着又从马槽上方吹气三次。

    然后,成俊再命人打开马槽,只见这条妖蛇已化成一滩凝血。

    这大概是某种“妖力”吧。如此一来,反而是人比较像妖怪。

    这可能是一个夸大炫耀“禁咒之术”的故事,但在中国古代,“法术”就像是现今的超人一样令人心生向往吧。

    《夷坚志》

    武功大夫成俊,建康屯驻中军偏校也,善禁呪之术,尤工治蛇。绍兴二十三年,本军于南门外四望亭晚眺,有蛇自竹丛出,其长三尺,面大如杵,生四足,遍身有毛,作声如猪,行趋甚急,为逐人吞噬之势。众皆惊扰,不知所为,适有马槽在侧,急取覆之。而白统制官,遣呼俊。俊至,已能言其状,且云是名猪豚蛇,啮人立死。即步罡布气禁之。少顷,令启槽,则已僵缩不能动。再覆之,仰吸日光,三吹槽上。及启视,化为凝血矣。又排弯曲有异蟒,色深青,长可二丈,积为人害。居民共邀俊施术。俊曰:“在吾法,不宜率尔,盍具状以来!”既得状,书章奏天。诘旦,以穴口为坛,被发跣足,衣道士服,向空叱神将曰:“速!”斯须蛇不出,继遣两将。如是者三四反。蛇猛从穴内奋迅奔坛,若将欲斗者。俊大声诃之曰:“业畜那得无礼!”取所着汗衫,中分裂其裾,蛇擘为两,此患遂絶。民家小儿,因行草际,遭螫,毒彻心腑,几乎不救。俊往疗之,问儿曰:“汝误踏践之以致啮耶,将自行其傍而然耶?”曰:“初未尝触之,不觉咬我。”俊曰:“我亦久知之,此无故伤人,命不可恕。”乃除得丈许,插小竹片为劎,作法呼蛇,至者如积。令之曰:“做过者留劎下,否则退。”群蛇以次相引而去,各适所在。独一小蛇,色如土,伏劎傍。俊召判官检法,曰:“蛇无故伤人,当得何罪?”儿家聚观者皆莫见。久之,又曰:“依法,蛇自以首触剑死焉。”俊之技如此,而无所求于人。医士刘大用欲学其术,俊曰:“此非所靳,但虑持之不谨,或干法犯律,将至贻祸。”乃止。景陈弟云:“乡里亦曾有猪豚蛇,以身腯而短,不能蜿蜒,故惟直前冲入。遭之者无活理。”盖虺蝮类也。

    鸭叔认为猪豚蛇是古代汉族传说中的妖怪。叫声如猪,会袭击人,体长有三尺,四条腿,全身长毛。传说在宋朝,它在正在训练时的士兵面前出现,把人吃掉了;后来被会使用法术的军人制服。

    猪豚蛇。像小猪一样鸣叫,却会袭击人的蛇类怪物,体长三尺有余,长着四条腿,全身覆盖着毛,对于蛇类来说是非常奇妙的姿态。

    坂鼻:兔头蛇身,项下白色,长三尺,会咬人腋下吸血。声音像牛。

    《录异记》

    剑利间有蛇,长三尺,其大如甄,小者亦如柱焉。兔摸蛇身,项下白色。欲害人也。出自山上,轮转而下,以噬行旅,必穴其腋而饮血焉。其名曰坂鼻,每于穴中藏,微出其鼻而呜,相若牛呴,闻数里地,为之震亲焉,民有冬烘田者,或烧杀之,但多脂耳。

    山蚓:黄州有小蛇头尾差不多,叫两头蛇,尾巴像头但不是头,当地人说这蛇是老蚯蚓变的,最大就像蚯蚓,爬行不像蛇,辗转很迟钝,又叫它山蚓。

    《明道杂志》

    黄州有小虵,首尾相类,因谓两头虵。余视之,其尾端盖类首而非也。土人言此虵老蚯蚓所化,无甚大者,其大不过如大蚓,行不类蛇,婉转甚钝,又谓之山蚓。

    蛮甲:长四五尺蛇,可隐形,驱逐它会遇到祸事。对它好会变富。

    《三冈识略》

    江宁溧阳县产异蛇,长四五尺,名曰,能隐形,尝出入人户内,不可禁。逐之者必遭眚,或善事之,贫者往往得富。予乡举房师江右邱公讳贡瀛,任满水令,亲见之。实方书所未戴。

    苍狴:人首蛇身,体覆金鳞,大如牛,其力大无穷,口吐毒烟,沾物即化。人为其食,则化为怪,亦食人。出盐城,民间传为狴犴与蛇交生此物。

    千岁蝮:千岁蛇如蝮蛇有四脚,另有说千岁蛇断后可以再接上。

    《本草纲目》

    《千金》云:烧末,酒服方寸匕,日二,不过三日大验。)【附录】千岁蝮。颂曰:东间一种千岁蝮,状如蝮而短,有四脚,能跳来啮人。人或中之,必死。其啮已,即跳上木作声。云“斫木、斫木”者,不可救也。若云“博叔、博叔”者,犹可急治之。用细辛、雄黄等分为末,纳疮中,日三、四易之。又以栝蒌根、桂末着管中,密塞勿令走气,佩之。中毒急敷之,缓急不救。

    时珍曰:按:《字林》云:听,形如蜥蜴,出魏兴。居树上,见人则跳来啮之。啮已还树,垂头听,闻哭声乃去。即此也。其状头尾一般,大如捣衣杵,俗名合木蛇,长一、二尺。谈野翁方,名斫木蛇,又名望板归。救之,用嫩黄荆叶

    《搜神记》

    寄生因夫高木,女萝托乎茯苓,木株于土,萍植于水,鸟排虚而飞,兽跖实而走,虫土闭而蛰,鱼渊潜而处。本乎天者亲上,本乎地者亲下,本乎时者亲旁:各从其类也。千岁之雉,入海为蜃;百年之雀,入海为蛤;千岁龟鼋,能与人语;千岁之狐,起为美女;千岁之蛇,断而复续;百年之鼠,而能相卜:数之至也。春分之日,鹰变为鸠;秋分之日,鸠变为鹰:时之化也。故腐草之为萤也,朽苇之为蛬也,稻之为虫也,麦之为蝴蝶也;羽翼生焉,眼目成焉,心智在焉:此自无知化为有知,而气易也。

    蝮蛇:蝮虫,又称反鼻、蝮、蝮蛇、蝮虺,是中国古代传说的一种动物,毒蛇,蝮虫的颜色像绶文,鼻上有针,大的蝮虫重达一百多斤。

    《山海经·南山经》

    猿翼之山,其中多怪兽,水多怪鱼,多白玉,多蝮虫,多怪蛇,多怪木,不可以上。

    又东三百五十里,曰羽山,其下多水,其上多雨,无草木,多蝮虫。

    又东四百里,至于非山之首,其上多金玉,无水,其下多蝮虫。

    郭璞注:

    蝮虫,色如绶文,鼻上有鍼,大者百余斤,一名反鼻,虫古虺字。

    《本草纲目》

    反鼻蛇。

    时珍曰:按:王介甫《字说》云:蝮,触之则复。其害人也,人亦复之,故谓之蝮。

    【集解】弘景曰:蝮蛇,黄黑色如土,白斑,黄颔尖口,毒最烈。虺,形短而扁,毒与同。蛇类甚众,为此两种及青为猛,不即疗多死。

    恭曰:蝮蛇作地色,鼻反、口长、身短,头尾相似,山南汉、沔间多有之。一名蛇,无两种也。

    颂曰:蝮蛇形不长,头扁口尖,头斑,身赤纹斑,亦有青黑色者。人犯之,头足贴着。

    东间诸山甚多,草行不可不慎。

    藏器曰:蝮蛇锦纹,亦有与地同色者。众蛇之中,此独胎产。着足断足,着手断手,不尔称身糜烂。七、八月毒盛时,啮树以泄其毒,树便死。又吐涎沫于草木上,着人成疮身肿,名时珍曰:蝮与虺陶氏言是两种,苏恭言是一种。今按:《尔雅》云:蝮虺身博三寸,首大如擘,是以蝮虺为一种也。郭璞云:蝮蛇惟南方有之,一名反鼻。细颈,大头,焦尾,鼻上有针,锦纹如绶,纹间有毛如猪鬣,大者长七八尺。虺则所在有之,俗色。颜师古云:以俗名证之,郭说为是。又《北史》:高道穆谓荣云:令颢重完守具,乃养虺成蛇。是皆以蝮、虺为两种矣。盖蝮长大,虺短小陶说为是。柳子浓《宥蝮蛇文》云:目兼蜂虿,色混泥涂。其颈蹙恧,其腹次且。褰鼻,穴出榛居。蓄怒而蟠,衔毒而趋。亦颇尽其状也。《抱朴子》曰:蛇类最多,惟蝮中人甚急。但即时以刀割去疮肉投于地,其肉沸如火炙,须臾焦尽,人乃得活。