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那道妖说完,忽然间飞身而起,红光闪至屋梁处,他的手中已抓住一个全身白衣、披头散发的女人,道妖长笑声中,两个人飞掠过窗口,那女人回头看了我一眼,目光中充满怨毒。
房间里怎么会有一个白衣女人?想起这家农户的女主人在这里吊颈,我全身冷汗涔涔而下,难道这世上当真有鬼怪?
先师卢生在天书中力证鬼神之虚无,直斥世人“信巫鬼,重淫祀”塞其克,闭其门,最终反为鬼神所误。他援引王充先生的话说“人之所以生者,精气也,人死而精气灭,灭而形体朽,朽而成灰土,何以为鬼?”当年李白“身配豁落图,腰垂虎顰囊”一心驱邪镇鬼,最后胸壁穿孔,自叹“竟遭腐胁疾,魂魄归八极”过早就痛苦死去。
不过卢生在天书里也对王充大大嘲弄了一番。王充运用逻辑推理,说人类百万年,死人亿万计,人死皆为鬼,早就堵塞交通,左右相撞,再说魂魄为鬼,这鬼也是一丝不挂的呀,怎么鬼魂都穿着衣服呢?难道衣服也有魂魄?卢生对此反驳道“天地之间,无外之大,以臆断之,不可任也,事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?
“魂魄之事,有形无质,虚实转换,其道通玄,以肉身意识而谈魂魄形体,殊为可笑”
“魂魄之形,意念为先,衣裳加身,自入意念。魂魄之裳,意念之衣,岂能妄指为衣衫魂魄?”
“是故噎死者不可讥神农之播谷,烧死者不可怒燧人之钻火。以鬼神之虚妄,而臆断魂魄之无有,犹似以分寸之暇而弃盈尺之光也。”
我和张铁嘴对卢生之言深信不疑,魂魄自生自灭,道行高深之士,元神不灭,甚或肉身成仙也是有的,但鬼神之事,实在不得而知。我和张铁嘴当年修习望气术,财迷心窍之下,也曾偷摸着挖掘过几座无主之坟,除了几根白骨,一点尸水,哪有什么鬼怪?狗獾毒蛇倒是里面的常驻居民,被我们两人打死过几只几条。
这农家小院风水格局并非凶煞或聚阴之地,如何这女主人竟然故土难离,在这里徘徊不走?何况即便是聚阴之魂,百日后也是无形无质,怎会被人发现形相?
我正在百思不解之际,张铁嘴和文小姐兴高采烈地回来了,原来文小姐已经把女婴的户口安在本村的一个老光棍名下;张铁嘴也是大有斩获,居然被他带回来一个胖胖的老头和一个年轻人。
我连忙问这女婴的名字,文小姐不高兴地说,还能不按你的意见办么,就叫胜光哪,只希望你别叫着名字的时候想你那胜光姑娘,说得她自己也笑了。我也跟着笑了笑,不管怎么说,这孩子能够回复到一丝本来面目,对她短暂的生命来说也是一点安慰。
被张铁嘴拉来地两个人听说是要做新茅山宗地门徒。都是连连摇头。那个胖老头冲着张铁嘴怒道“你这老头怎么骗人?在街上说要教我算命打卦之术。没想到全是欺骗。额是退休老干部。如何能做你这个无业游民地门徒?”
那个年轻人倒没发怒。一个劲地追问张铁嘴。这位姑娘也是你地门徒吗?听文小姐说不是。年轻人大为失望。这么说来做老头地徒弟也没有多少地亲近机会啊。不干不干。
两个人骂骂咧咧地走了。张铁嘴垂头丧气。恼道这是个什么社会?人心不古一至如斯。老夫一身秘术修为。正要普度众生。想不到世人愚昧。有眼不识金镶玉。错把茶壶当尿壶。唉。我本有心托明月。奈何明月照沟渠啊。
文小姐笑得蹲在了地上。我对张铁嘴说。老张你这是收门徒啊。又不是当街算命。可以打一枪换一个地方。这种事怎能采取欺骗手段?你别心急。咱们新茅山栽得梧桐树。自有凤凰来。明天我上街宣传。定能广招门徒。为你拉来无数众生。
等文小姐进去照顾女婴。我把张铁嘴叫到一边。想把遇见女鬼地事情告诉他。不料我刚开口说了几句。张铁嘴就奇怪道。咱们师兄弟学艺多年。你怎么至今迷惑。还相信那无稽鬼神之谈?以己昏昏。岂能让人昭昭?看来以后传道授业解惑地事。只能由本掌门身体力行。勉为其难了。
我怒道老张你不要打岔好不好?我还没说完呢。这女人披头散发。一身白衣。又躲藏在屋梁之上。分明就是那个吊颈之鬼。你贪小便宜吃大亏。这女鬼性阴。对女婴大是不利。一旦小胜光有什么闪失。文小姐非找你拼命不可。
张铁嘴听到白衣女鬼,似乎想起了什么,连连追问。我详细描述了一遍女鬼的情状,再看那张铁嘴时,忽然发现他似乎有些忸怩不安,一张老脸微微发红,心下不禁起疑。
“老张看你的神色,莫非认识这个女鬼?”
啊哦,张铁嘴痴傻一般点了点头,又连忙摇了摇头。老夫怎会认识那阴魂女鬼?不过这白衣阴魂既然已被那道妖抓走,应该不会有事了,你不要和小丽说,免得她害怕担心。
我看见张铁嘴的情状,觉得他似乎有点言不由衷,不过他说的也对,这吊颈女鬼既然已离开此处,至少不会对女婴再造成什么危害,当下放宽了心,又觉得有些肚饿,便跑到屋里翻找文小姐买来的食品充饥。
吃着食品的时候,我又回想起那道妖对我说的话。“女婴不过两月寿命而已,两个月后玄阴星占烟消云散”心里不由地一片悲凉。这太常婆婆的元神也真是,星占被屏蔽就测算不出胜光姑娘的方位了吗?实在不行给她来个摄魂术不就得了,忽然间又想起这太常、胜光本就两位一体,招魂的事自然无从谈起。
我国的早期秘法,很多都强调清静无为,完全顺乎自然“同生死,轻去就”并不希望抗拒死亡,这一点倒和桀然禅师的佛门类似。不过后来延命成仙之说大兴其道,又能自圆其说“陶冶有法度,推审有因缘”世俗之人哪个不渴望长生不死?自然趋之若鹜。只是很多秘法芜杂不经,并无真正神效,就连茅山四老这样的道术高深之士,也只能以魂魄寄存的方式实现长生,其中还存在着莫大的风险,终究未能控制自然,主宰生命。
“情人惭愧远相访,此身虽异性长存”不知道太常婆婆和胜光姑娘这样的循环往复,能真的做到性情永存吗?