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第四十四章 山中问道

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    “我认为……将军你先避一避风头为好。”白活说。

    “说的也是,那个神勇将军如何处置?”

    “神勇将军终究还是要放回的……我有个叔叔是曾任枢密副使,现已回原籍北峤郡养老,将军可以带我的亲笔信去投奔,在那里暂住……”

    苏原感激不尽,“白大哥,真的太感谢你……”停了一会苏原又说,“不如现在就把神勇将军放还,你带着所有的人马连夜撤退回去见大将军复命。”

    “好,好……这样一来我们总算重新占据道义在谈判中不至于太被动!”

    苏原现在总算是弄明白,这所谓的“战争”其实就是那些贵族间的竞技游戏,体现的是贵族骑士精神,平民奴仆等士兵只是充当的“徒役”,在车后护卫、提供后勤……这种指挥的事情本不该我这种普通人参与。

    苏原命人把神勇将军送回太古国一方,脱去盔甲换上便服,再把一些印符令旗之类交付给白活。白活写好书信,又为苏原准备一些干粮钱币衣服等物品,并详细讲解一遍去北峤郡的路线。苏原骑上一匹骏马辞别白活向西北方而去。

    苏原穿过山林,来到沼泽地区,一片片荒草与水洼纵横交错绵延到天边仿佛永远没有心头。

    本来苏原是顺着沼泽边缘地带的一些低矮的灌木从前行,谁知几条鳄鱼窜过把马吓得乱跑一气,进入沼泽区域中间。越向前走苏原越感觉找不到方向,而且四下里已经没有路了。

    反正没路可走,他信马由缰任凭马乱跑希望马能凭着直觉跑出这危险的沼泽地区。

    直到夜里苏原看着星辰大致辩别一下方向,这才重新走到灌木从林,但实际上已经偏离原来的路线很远。

    第二天,终于找到一个小村庄,田地里有几个农民正在忙于劳作。苏原牵着马找到其中一个老人,“老人家,向您打听一下北峤郡怎么走?”

    老人想了想说:“实在是不知道啊……我们都是没有读过书,没有见过世面的人……不过我可以带你去问问我们的孙东家……东家是个读书人,应该会知道的!”原来这些人都是大户人家的雇工。

    “那真是麻烦您老人家……谢谢!”

    老人带着苏原来到村头一处凉亭,有个长得白白净净的手拿纸扇书生模样的中年人正躺在竹椅上,旁边小桌上摆着茶具点心之类的。

    老人上前问安说:“孙东家,有位外来客人想和你打听去北峤郡的路……”

    那孙东家爱理不理地摆摆手,半天才没好气地说:“你倒是真热心,该干活的时候不好好干活……我刚刚有点灵感都给你弄没了……你哪里懂得我们读书人的责任重大?”

    老人平静的说:“孙东家……你只知道读书人的责任大,你不知道世上,每个人的责任都不小啊!我们种地的农人给你家做工,我若是不尽心竭力的工作,每亩地少收一斗粮,十亩地就少收十斗,你说少打十斗粮,吃了亏的是谁呢?”

    孙东家说:“吃亏的当然是东家!”

    老人说:“你说亏了东家,我问你,东家能不能因为少收粮,就少吃饭呢?”

    “不能少吃。”

    “我也不能少吃一口饭,那究竟少了谁呢?实在是亏了天下间吃饭的众人……”

    老人继续说:“你只知道读书的事重要。我告诉你,我在铲地分苗的时侯,是掌生杀的大权,应留那一颗,应去那一颗,我敢说一颗也没有委屈着,一定选大的留,若没有天灾人祸,经我手种的地,准能多收粮,我有这样的自信力。你自以為责任大,若没农人来耕种,虽有钱,也买不到粮,钱是不能充饥的。你要知道,世上各个行业,有各行的天命,缺一行也不可。行业是没有贵贱之分,不宜看不起那一行的人呢!”

    苏原顿时对这个种地的老人肃然起敬,孙东家无话可答,站起来向老人行一个礼说:“老人家说得对,亏我枉读读书竟然不明事理!”

    孙东家再向苏原行一个礼,苏原连忙还礼。孙东家说:“我也没听说过北峤郡这地名啊……”他转身向那老人说,“干脆你带这位客人去市镇上问问吧,今天放你半天工!”

    苏原谢过孙东家,跟着老人在山道缓缓而行,往市镇而去。

    苏原客气地问:“老人家我叫苏原,还没请教你贵姓?”

    “免贵姓孙,”老人说,“最近几个村子的人大多是孙姓。”

    “老人家你说你没有读过书,怎么能懂得这么多道理呢?”

    老人想想说:“我早年听王老善人说:‘无论男女老少,若能立志存养,百日内必能大放光明!’然后我每天种地就每天问自己的命,一百天后破迷开悟……才知道这是‘百日之功’!”

    苏原很有同感,“百日之功我也懂一点,但时间并不长久,终究陷于迷惑……”

    “道德,道德,道不行就没有道;德不做就没有德……你只是缺少实行。世界是个万迷阵,没有一样不迷人,就像你曾经被符所迷,终究悟不透……”

    苏原大吃一惊,“老人家你能知道过去未来?”

    “这有何难,上下六万四千八百年的事我还是看得清的!”

    苏原连忙客气地再向老人施礼,“请教老人家,我往后该如何行道?”

    老人对苏原说:“三界是人的来踪,人是天地人三界生的。天赋给人的性,地赋给人的命,父母生身,所以说:‘三界是人的来踪’。此三界并非佛教所讲的:****、无色界、欲界。

    人的天性是纯阳的,只知为人,不知为己。心是半阴半阳的,所以才有人心(为己)道心(为人)的分别。身体是个胎生物,是纯阴的,所以只知有己,不知有人。

    人要性存天理,心存道理,身尽情理。情理足道理圆,道理足天理圆,天理足性光就能圆。明自本心,见自本性,光灼灼、圆陀陀,便是返本归原成道了!”

    苏原若有所悟:“立身行道,做到圣贤人以后才有成仙的资格,那我还是得从凡人做起……”

    老人继续说:“一个人就是一个天地、一个阴阳太极,可惜人都不知道。实在说,天地有坏,我性无坏,人比天地还贵重得多呢!天虽至清,没人行道德,不能明真理;地虽至宁,没人开荒垦土,不能自成田园;所以人有操纵天地的能力。即然想明道,知三界是人的来踪,天地虽大,人也不小,就得行道,才是寻宗返本的大路。”

    “我如今处在这陌生的世界,具体该怎么做?从哪里开始?”苏原问。

    “世界由五行组成,所以世界有五大教:佛教教主释迦牟尼佛。释迦二字,意为能仁。中印度净饭国王太子,出家在正觉山树林中,苦修六年。又到陀迦耶地方,毕波罗树下发誓说:‘我今若不证无上菩提,宁可碎此身,终不起此座。’到三十五岁十二月初八日,夜观明星,豁然大澈大悟。说法度众四十九年,留大藏经三藏十二部传世;

    耶穌母亲,童贞女玛利亚,从圣灵怀孕的耶穌,在约旦河受约翰的洗礼,天忽然為他开了,上帝的灵降落在他身上,天上有声音说:这是我的爱子,我所喜悦的。到旷野受魔鬼试探,禁食四十天,到加利利开始传道说:‘天国近了,你们应当悔改。’给人撵鬼治病,有种种奇迹。为救世人,被钉十字架。三日后复活,应验了先知的话升天;

    道教尊老子为教主,是玉女梦五色霞光焕倐流珠入口凝圣胎,生於李树之下,故姓李,名耳,字伯阳。倒骑青牛出涵谷关,默默中垂示天下后世,一条永恒不灭的大道,就是‘以退为进’。所骑的牛,一步一步的向前进,老子的形,一步一步向后退。倒骑着牛,眼睛不注视前途,心里也不用计算路程的远近。牛比諭是命,老子比諭是性,信着命一切由天,才真能养性得道;

    ******教,又称囘教、清-眞-教。教主穆罕默德,一生说真话。不论遇到任何情况,绝对不说谎话。穆圣当年在麦加城宣传主道,受尽了多神教徒的侮辱与压迫。

    有一天,多神教教徒一齐暴动,要杀死穆圣,有一个人,背着穆圣出城,守门的人问;‘你背的是谁?’他囘答说;‘穆罕默德’,守门人笑道:‘若是穆罕默德,你还敢说吗?’遂放他们出了城。其实这个人是预先问明穆圣,才那样从容不迫的讲老实话。穆圣传可兰经行世;

    儒家主张有教无类,孔子是春秋时鲁国人,父叔梁紇,母颜氏,祷于尼山而生孔子,名丘,字仲尼。曾问礼於老聃,为鲁大可寇,诛少正卯,鲁国大治。后周游列国,在陈绝粮,於宋被桓魋所辱,坦荡自如。以后见道不行,回鲁,删诗书、订礼乐、赞周易、作春秋。后世称为至圣先师。

    耶稣讲‘洗心移性,默祷亲一’;穆圣讲‘坚心定性,礼拜朝一’;老子讲‘修心炼性,抱元守一’;孔子讲‘存心养性,执中贯一’;佛陀讲‘明心见性,万法归一’。

    一就是指自性,我没读过书,所知的都是从自性而来,自性本是‘无所不有,无所不能’的。”