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古墓派的轻功天下无双，李莫愁的身法之轻灵飘忽，那也不用说了。全真派的轻功与之相比，虽然稍有逊sè，但放在江湖上来说，同样不弱。尹治平将全真派的“金雁功”施展起来，身形如大雁，飘然若翔。
二人在屋顶上纵掠奔驰，迅捷轻灵，落瓦无声，很快便到得了尹治平怀疑是藏经阁的那处楼阁所在。近前一看，瞧到楼上版匾果然是“藏经阁”三字，尹治平不由心下一喜。,
为巧取《九阳真经》，他曾在少林寺住过一段不短的时rì。对寺院的布局也算是略有了解，虽然天龙寺与少林寺不同，规模也不同，但大体的布局格式却是没什么太大的变化。全天下的寺院，在大体布局上，基本上也都是类似的。不管是大是小，几处重要的建筑，如大雄宝殿、四大天王殿、罗汉堂、藏经阁等之类的，在布局位置上，基本上是没什么不同的。
尹治平能选择此处，那也是有依据的，可不是凭着感觉随手胡乱指的。这下有根据地一选，果然没错。
两人待在藏经阁旁边的一处房屋顶上，仔细打量。尹治平见这藏经阁与少林寺的一样，也是上下两层的建筑，心下暗道：“却不知是不是也跟少林寺一样，底下一层放佛经，上面一层放武功秘籍。”
瞧去只见底下一层的窗户中透着灯光晃动，显然是有人在值守，而二楼却是漆黑一片。也不知道有没有人。
仔细观瞧了一会儿，尹治平以传音入密向李莫愁叮嘱道：“我们从二楼的窗户进去。待会儿若是不小心被发现。动起手来，不到万不得已。莫要伤人。”
见李莫愁点了点头答应，尹治平率先轻身跃了过去，李莫愁紧随其后。
二人落在一层的雨檐上，正在一扇窗口处。尹治平先将耳朵贴向窗户的缝隙处，仔细倾听了下里面并无动静，然后伸出手去轻轻一推，发现窗户是关上的。
当下收回手，从腰间抽出把匕首，伸到窗缝中。挑开里面的窗栓，然后无声地缓缓推开。纵身一跃，身如灵猫一般跃落入里面。戒备着左右一瞧，却见二楼果然无人值守。当即站起身向窗外一招手，李莫愁跟着跃了进来。
尹治平返身把窗户关上，解下腰间所系的一个布囊。将布囊上所罩的黑布取去，但见里面发出莹莹的淡绿sè光芒。仔细瞧去，却见是层透明状的轻纱，里面包裹着十数只萤火虫。尾部一闪闪地发着光芒。十数只萤火虫的尾光交织联合，便让这纱囊成为了一个散发着淡淡绿光的光球。
尹治平现在的内力修为，是可以黑夜中视物无碍。但并非有如白昼一般，全没影响。他看些景物看路是没问题。可若说黑夜中没有任何光线的情况下还能看书读字，那可就看不清楚了。所以他需要些光亮来照明，火光太过明显。容易被人发现，而他手头又没有夜明珠之类。便想到了这个办法。
这其实是他小时候看过的一个故事，说是有位古人读书认真。十分好学，可家里太穷，点不起油灯，晚上没法读书。所以就想到了一个办法，捕捉了数百萤火虫置入囊中，做成了一个生物灯源。
这故事源自于一个成语，叫作“囊萤映雪”，捉萤火虫成灯是囊萤；映雪则是另一个人的另一个故事，晚上利用雪地的反光来读书。都是形容读书刻苦勤奋，还有“凿壁借光”之类。
尹治平现在的眼力不是普通人可比，并不需要数百萤火虫来照得通明，只需要稍有些光线照亮，便可以借此来看清字了，所以只是捉了十来只。这样光线不会太亮，也不会惹人注意。
提着这囊萤，尹治平就近向一排书架照去。却见书架上所存放的书籍依旧是佛经，虽然有许多珍本善本，但对于他来说，实是并无用处。快速地把有书架上的书目浏览一遍，他失望地发现，照样全是佛经，没有只言片语是提及武功的。又小心地仔细察探一番有无密室，也没有发现。
最后两人无功地退出了藏经阁。
在藏经阁的楼顶上沉吟思索一番后，尹治平判断出了方丈室的所在，又带着李莫愁施展轻功赶了过去。
行到近处，两人瞧见方丈室中仍亮着灯光，瞧来那观尘方丈却是还没入睡。两人在旁边的屋顶上仔细观瞧，李莫愁以传音入密道：“这老和尚看来还没睡，若是秘籍真的存放在方丈室中，咱们又怎么办，直接硬抢吗？恐怕是抢不到的。而且到时动起手来，立即就惊动了其他人，咱们到时是否能够全身而退，也未可知了。”
尹治平施展传音入密苦笑道：“我也不知道，几经波折才好不容易来到大理，就这般无功而返，徒劳一趟，我心中实在是不甘。”
想了想，道：“你就先在这里待着，我过去瞧上一瞧。不管有没有，在不在，瞧也不瞧一眼就退走，可实在太不甘。”说罢，也不等李莫愁回声答应，就轻身跃了下去。
猫着身小心地来到方丈室的窗户下，尹治平探起头从窗缝中瞧去，发现里面的人影似乎是背对着窗户而坐。窗缝中瞧不太清，他伸了食指到口中，沾了口水把窗纸濡湿，无声地在窗角弄出一个不太显眼的小孔，凑眼过去，往内仔细观瞧。
但见里面一个黄衣袈裟的僧人正背对着窗户，面向着墙壁，盘膝结伽跌坐在云床上。那僧人背对着他，也瞧不清是老是少，但料来必是观尘方丈无疑了。那观尘方丈盘膝而坐，挥臂舞指，似乎正在练习指法。他出指之际。房中发出“嗤嗤”的破空声响。
再细瞧之下，尹治平忽然发现。那观尘方丈所面对的墙壁上挂着一幅图画。图画中画了一个上身**的人形，右手臂上标注了许多穴道名称还有行功路线。那观尘方丈似乎就正是在瞧着这幅图谱演练。
尹治平不由得心中一动，用足了眼力仔细往那幅图上瞧去，瞧到了那图上的左上方写着三个端正楷体的小字，乃是“中冲剑”三字。这一瞧清，不由得瞪大了眼，心中狂喜，简直忍不住要纵声高呼。
当下忙自强行抑住激动的心情，连呼吸也努力保持着平稳与轻缓，仿似弱不可闻。生怕房中的观尘发觉。其实他方才心中狂喜之下，呼吸还是忍不住加粗乱了一下，只是那观尘方丈正在专心习练，心无二致，却是因此才并没发觉到窗外躲藏有人。
那幅中冲剑的图谱挂的较高，而尹治平观瞧的位置又在稍侧面，却是能够瞧清那图谱上的内容。当即屏住呼吸，用心观瞧默记。
那中冲剑的行功路线走的是十二正经中的手厥yīn心包经这条经脉，这条经脉在练《全真内功》时也有练到。其上面的穴道位置与眼下这幅中冲剑图谱上的位置并无二致。其实不论天下内功有多少花样，又如何变化，人体的穴道就那么多，而且又都在固定的位置。所以任何内功图谱上的穴道位置都是一样的，所不同的乃是内力运行的路线变化，这才是内功区别的关键所在。
有的是顺脉而行。有的是逆脉而走，有的手足脉相连。有的却只练手脉，或只练足脉。还有的别避蹊径，路线偏颇诡异，那便是邪门外道的功夫了。虽然有的能够进境奇速，短短时间内就可积蓄内力，但往往对身体有所损害，习之命不长久。
大理段氏的功夫自然不是邪门外道，但这路中冲剑上的内力行走路线，与《全真内功》上同样的手厥yīn心包经的行功路线相比，还是大相径庭。而且颇为复杂，内力有时反往回走，要在小手臂的几个穴位上循环往复几圈。
不过尹治平这时却也不费神去思索其中的道理，不管再怎么复杂，再怎么想不通，也都暂不去管它，只用心把这行功路线分毫不差地记住就是。
穴道都一样，这个尹治平不用费心去记，只须去记行功路线就行。眼睛一眨不眨地仔细瞧了好一会，终于把那复杂的路线给记住。
房中“嗤”地一声响，但见观尘方丈向着对面的墙壁上隔空虚指点出。他指尖一道凌厉的劲气猛地shè出，“卟”地一响，砖尘飞溅，墙壁上被他指上劲气打出一个孔洞，约摸有食指长的深度。
“唉！”观尘方丈瞧了一眼，轻叹一声，似乎对自己的这一指并不满意。
但窗外的尹治平却已瞧得十分心惊，要他内力外放，凌空出掌，用足了全力那实可把墙上打出一个大洞，但要他出指虚点，恐怕连个砖屑都打不下来。一来他没有这般功力，二来也没有专门习练过指上的功夫。
当今南帝一灯大师的一阳指功力究竟如何，尹治平并没有见识过，也不知与这观尘方丈相比是熟强熟弱。不过观尘方丈虽然凌空一指把砖墙打出个孔洞，但若是在坚石上以指刻字，那恐怕也是做不到。
这般一指打出，那是猛然积蓄的一个暴发，而以指刻字却是要持续不断的内力输出，而且还要保持稳定，不可忽强忽弱。其间高下难易，自是一眼而明。
别说坚石或砖墙上，就是木板上也未必能轻易做到。这也是原书中丘处机与郭靖因当年林朝英在石上的刻字，而延伸引发出的对一灯大师指力的讨论与判断。所以眼下这观尘方丈，也未必就强过一灯大师。但究竟两人间高下如何，尹治平没有见识过一灯的一阳指，却也没法儿判断。(未完待续。)
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