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第19节 关于仁的一些解释

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    从文学角度来看,《论语》没有使用多少技巧,基本上都是平铺直叙。但它作为一部涉及人类生活很多方面的儒家经典著作,许多篇章都是在谈论做人的问题,这对于我们当代人来说是有很高的借鉴意义的。孔子认为,做人一定要正直磊落,一个人的生存是由于正直,而不正直的人也能够生存,那只是他侥幸地避免了灾祸。在孔子看来,做人只有正直磊落,心中才会坦荡,做事才没有担忧。如果按照事物发展的逻辑来推理的话,侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟头。

    关于做人,孔子说的第二个重点就是重视仁德,这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来,仁德是做人的根本,是处于第一位的。孔子说:在家孝敬父母,出门尊重师长,为人谦虚谨慎、讲究诚信,胸怀博爱之心,对仁人要特别亲近,这是做人的基本要求;在此基础上,就可以再多读一些书了。孔子还说:一个人没有了仁爱之心,遵守礼仪是没有什么用的;一个人没有了仁爱之心,也就不用再谈礼乐了。

    这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子认为:只有仁德的人才能无私地对待别人,才能得到人们的称颂。一个理智而高尚的人,能喜欢值得喜欢的人,能厌弃让人厌弃的人。齐景公是一国诸侯,齐国是千乘大国,很富有。但即使他有权有势,他去世的时候,百姓却没有人称道他,因为他没有高尚的情操。伯夷叔齐是商朝时的贤人,周族得到天下后,他们不食周粟,饿死在首阳山下,他们的高尚情操至今仍被人们称道。被后人记住的,不一定是有钱有势的,只有拥有高尚情操、优良品德的人,才能流芳百世。这充分说明了仁德的价值与力量。

    那么,怎样做才算仁呢?颜回向孔子请教这个问题时,孔子告诉他:克制自己,一切都按着礼的要求去做,这就是仁。一旦这样做了,天下的一切都会归于仁了。实行仁德,完全在于自己,不在于别人。说得详细一点,那实行仁德的具体条目就是:不合于礼的不要看,不合于礼的不要听,不合于礼的不要说,不合于礼的不要做。能够自己主动去实践礼的规范就是人生的正途,一旦做到了言行符合于礼,天下的人自然就会赞许你为仁人了。

    仁,不是先天就有的,而是后天修身克己的结果。孔子还提出了仁德的外在标准,那就是刚强、果断、质朴、语言谦虚,拥有这几种品质的人就接近于仁德了。同时,他还提出实行仁德的五项标准,那就是恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说:对人恭谨就不会招致侮辱,待人宽厚就会得到大家的拥护,交往信实别人才会信任,做事勤敏就会取得成功,给人慈惠就能够很好地使唤民众。孔子说能实行这五种美德的人,就可以算是仁了。

    当然,在孔子看来,要想完全达到仁是极其不容易的,所以他还总结了追求仁德的方法,那就是广泛地学习文化典籍,用礼来约束自己的行为,这样就可以做到不背离正道了。同时,也要重视向仁德的人学习,借助仁德的人来帮助自己培养仁德。仁德的人,应该是自己站得住脚,也使别人有立足之地,自己希望达到一定的高度,也会帮助别人达到这样的高度,任何事情都能推己及人的人,即“己欲立而立人,己欲达而达人”。

    还有就是君子重视自身修养的全面发展。曾子说:我每天都要再三反省自己,帮助别人办事是否尽心竭力了,与朋友交往是否讲信用了,老师传授的学业是否按时温习了。在品德修养的基础上,孔子强调做人还要重视全面发展。孔子说:志向要合乎道,根据在于德,凭借在于仁,活动在于礼、乐、射、御、书、数六艺,只有这样,才能真正地把人做好。

    那么,孔子为什么要强调全面发展呢?这里体现了孔子对人的社会性认识,以及个人修养的相互制约关系。孔子说:诗歌可以振奋人的精神,礼节可以坚定人的情操,音乐可以促进人的事业成功。所以,对于个人的修养来说,全面发展显得极为重要。现代社会,我们越来越明白一个道理,就是影响一个人成功的因素绝对不是单一的,因为成功本身就是一个综合素质的体现,表现在整体气场上。其实这样的例子是有很多的,练武的人琴弹得特别好,有的名医书法堪称一流,明明是企业家,歌唱得特别好。前人成功的经验已经摆在了我们面前,所以我们一定要注重德智体美劳的全面发展。

    下面是《论语》中几句关于做人的句子。孔子说:一个人没有了仁爱之心,遵守礼仪有什么用?一个人没有了仁爱之心,礼乐又有什么用?君子看重的是义气,而小人看重的却是利益。一个理智而高尚的人,能喜欢值得喜欢的人,能厌弃让人厌弃的人。(这句话也就是说正视自己的真实想法和感情,不昧着良心喜欢让人厌弃的人,喜欢就是喜欢,讨厌就是讨厌。)

    君子和小人每天心里惦记的事情是不同的,君子每天牵挂的是自己的道德修缮,小人则只惦记的是自己乡土里的那点东西。君子心中始终有一份规矩、法度,从来都不超越,小人则满脑子想的是那些小恩小惠、小便宜。孔子说:君子说话时会很谨慎而行动起来却非常敏捷。(这句话告诉我们,说话要慢慢说,要三思而后说,不要口无遮拦,信口开河;办事情一定要积极敏捷、果断决断、雷厉风行,不要拖泥带水。不然言多必失,祸从口出,却不知所以然,岂不误了大事;而做事优柔寡断,机会必将贻误殆尽。)

    以上是《论语》中关于做人的内容,下面写一些关于人格塑造的东西。《论语》中许多的篇幅都谈及到了君子,但这里的君子是一个广义的概念,重在强调一种人格的追求,教人做一个不平庸的人。为了实现这一目的,《论语》提出了君子的言行标准以及道德的修养要求。

    第一,君子不器。孔子认为作为君子必须具备多重才能,不能只像器具一样,只有单方面的作用。君子应以道义作为做人的根本,按礼仪的要求去实行,用谦逊的态度来表达它,用忠诚的信念去完成它,做不到这些也就谈不上君子了。