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总有人觉得闲人很不怎么样，大都是些提笼架鸟的阔绰子弟，再者便是吃喝烂赌的市井泼皮，但事实并非如此。
岂不闻“孔子弟子三千‘闲者’七十二”也？孔子他老人家一生中三千名弟子，杰出者倒是七十二位闲人。而孔夫子本人也是位大大的闲人。还有另一位闲者的代表，便是姜子牙。当初姜尚渭河畔直钩垂钓，悠然自得，文王谓之闲者，遂引为西岐第一谋士，破商立周。
闲者不但从教从政，从诗也不乏良者。陶潜做个知县小官，俸禄不过五斗米，隔三差五还要受上司的鸟气。渊明一气之下便告老还乡“采菊东篱下”做起一代“诗闲”来。
闲者，就是有时间的人，我等平头百姓日日为自己饮食住行劳碌奔波，哪里来的时间？都如孔夫子一般周游列国，姜夫子一般垂钓渭水，陶夫子一般赋诗桃园，早已去西方极乐世界作饿死鬼了。
由此可见，古时的闲者与贤者关系甚密，作得闲者，方有机会作贤者；贤者作得久了，也可变回闲者乐乐，如刘伯温的挂印归隐。所以从前的官们称退休为归老赋闲。意在表明自己本是贤者，只是久了，要变回闲者颐养天年。
当然，无论闲者有多贤，往往摆脱不了“游手好闲”四字的批语。孔夫子“四体不勤，五谷不分”姜夫子借钓鱼以求官，虽有渔之名，却无渔之实；陶夫子好点，自己懂得动手，只是花儿是自己种，粮食、蔬菜还得儿子来种。其它的大小官们更难自己动手劳碌一下，只要他们在闲时少鱼肉些地方已是很不错了。
古时的先贤们都闲得很，他们是不会自己养活自己的，即便有，也只是如唐寅一般落魄，实在无法只得以卖丹青为生。但混到那个份上，多半已不是贤者了，更无闲者的安适了。