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这部影片没有离奇的情节，而是以一种质朴的象征在解构华夏儿女的存在，真的是“大音希声、大巧若拙、大气磅礴”它是以柯蓝的深谷回声改编的，这篇文章我没有看过，但是柯蓝的散文诗我是读过的，其中有种唯美的审美。我感觉其中的重要意象为：黄土地、黄种女人和黄河水。黄土地是华夏儿女的存在根基，黄土地上的女人的命运是黄土人存在的写照，而黄河水是他们的希望所在。
黄土地自始至终在我们眼前，他的荒凉、他的粗犷、他的沉郁都深深的植入这群人的身体中。片中翠巧爹说：庄稼人有庄稼人的规矩。是的，在这片神奇的土地上曾经孕育出璀璨的华夏文明，文明在过去五千年远播整个东亚，他们仍然像他们的祖先一样理解人生：天命。他们在这里艰难地生活，他们所做的一切都是为了生命的延续，女人在他们人生中的角色十分特殊。不论如何穷困，他们都会为儿子娶一房“婆姨”这是终生的理想。昌耀说：“在生与死的角力中\爱的繁衍与生殖\比死亡的戕残更古老\更勇武百倍。”那样的土地给了他们那样的尊严和偏见。而他们随口而唱的民歌，不是为了艺术，而是一种生命的需求。
女人是这黄土地上的人的中心，他们一生都为了娶个女人传宗接代，这给她们以崇高，也以屈辱。婚礼是她们一生中的顶点，之前她们需要为父母劳作，之后需要为丈夫生子，维持家庭。在吹鼓声中，毛驴背上，大红盖下，她们经历了她们人生中唯一的辉煌。所以，翠巧看到别的姑娘出嫁便有物伤其类的感触，当她知道南面的妇女的解放之后，一心向往，并最终为此付出了自己的生命，催人泪下。
水是他们的希望所寄，他们靠喝黄河水生活，在黄河边上拉纤。翠巧生前每日走十多里路去打水，而她又从水上去寻找她的希望，最终葬身滚滚河水。而生活在这片土地上的人们又在靠像东海龙王求雨生息。黄河，中华民族的母亲河，其中蕴含了太多的辉煌和悲怆。
当然，那种象征是一种深层次的。从故事来看，土地的荒芜于粗犷造就了他们的愚昧和自尊，繁衍生息他们不得不将女人的命运歪曲，而外来的新的文明的曙光给他们以希望。但其中没有建国以来的意识形态的生硬套用，共产党是一种客观的存在，而国民党也不是罪恶的根源，它是一种全新的文化视角，是电影艺术摆脱政治的尝试，因此它也给整个人类（国际）以感动。
影片中的摄影艺术的粗朴的风格，其既是表现黄土地的需要，也是一种独特的审美方式，很动人。其配音很好，用普通话，但是那种有特质的嗓音同影片的整体是那样的天衣无缝，如真的陕北方言一般，而冯小刚拍的关中系列片中演员的语音相当拙劣。其镜头使用也相当成功。
2004-9-22