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也许俺真的是不懂艺术，但俺就是搞不懂，艺术就艺术呗，为何非得把一人脱得个精光，难道非得这样才叫艺术啊？
在成为人体模特之前，李光元当了75年农民。在河南省周口市太康县毛庄乡小李村，他种植高粱小麦，生了8个子女。子女们又为他带来7个孙子，8个孙女。然而，人丁兴旺反而成为负担，到了1994年，李光元一家全年收入也只有可怜的1000多元，同年秋天发生在他身上的一次鼠药中毒，更把这个家庭拖入债务的深渊。为了减轻负疚感，1995年春节过后，李光元不顾反对独自离家打工。他一路靠乞讨南下，但在广东中山小榄被招工骗子骗走仅有的300元后，李光元就陷入了绝境。几个月后的一个星期天早上，一个背着画架的美院学生在公园叫住了正在捡垃圾的李光元，说请他做一回模特。3年后，他最终扯下了最后一块遮羞布，这是他平生最出格的事情，但由此得到的回报就是可以寄钱回家还债了。李光元坦荡地向外界展露着他的模特生活，还学着当年教授的口吻说：“人体模特是艺术，是奉献”乡亲们在村子里看到了久违的李光元，才知道他成名人了，还是艺术工作者。2003年春节，李光元攒了一万块钱拿回家，村民们挤满了他的院子要听城里的事。最后，7个被迷住的年轻人决意要跟他一起回去当模特，此后，更多的人随之南下。到现在止，李光元已经从村里先后带出过20多个人体模特。
李光元这行为说白了不叫艺术，那叫挣钱，包括他带着南下的20多个村里人。
64岁的陈丕庚最广为人知的身份是广州市昌岗东社区义工，但甚少人知道，这个好好先生式的男人，还有一个身份是人体模特。那是1997年，由于经营不善，陈丕庚的理发店和杂货铺宣告失败，成了低保户。为了供女儿读书和医治中风的妻子，陈丕庚到处托人找工作。一个在美院工作的亲戚帮他找了个做人体模特的名额。正式通知上课了，每小时7块钱，想到了学费和药费，还是去了。第一次赤身对着一帮姑娘小伙儿，陈丕庚身上直起鸡皮疙瘩。
赵琼是一位女人体模特，她不但像陈丕庚一样对外人守住秘密，连丈夫都不想让他知道。她终日活在紧张和恐惧中，怕这个“并不光彩“的职业会拆散她的家庭，这份工作是一种无奈的选择。33岁了，赵琼仍然有很多的梦想，她有足够的信心去保持着这些憧憬——在大多数人眼里，她至今仍是一个标准的川式美女。
从真正意义上来说，这两人都把裸体模特当一份工作来做，是被逼无奈的情况下，为了生存为了钱，他们不得不脱下包裹自己身体的最后一层纱，我不认为这是艺术，而应该叫生存。
又是这位著名旅欧人体摄影家何远波先生，他的动作总会让国人大跌眼镜，前一阵在贵州的南江大峡谷，他又搞起了什么南江大峡谷杯“人与自然”人体艺术摄影大赛。他说因为这里有峻峭的峡谷和丰富的植被，在这种环境下拍摄出的人体摄影作品可呈现出一种人与自然的和谐之美。我就不懂了，为什么非得脱光了才能跟大自然产生和谐之美呢？穿着衣服就不美了呀？扯淡！
贵州都市报消息：一名60岁左右的肥胖老头裸露上身，戴着胸罩，披着长发，穿着红裤子，挂着耳环，蹬着高跟鞋，手握话筒，一边高歌，一边摆弄女性的动作，引来观众的阵阵爆笑声。这名老者在商家的教唆和撺掇下，模仿超女，大秀身材和歌声，但是显然经过的市民们却并不怎么买账。很多人纷纷表示反感，并给其打上了低级庸俗的标签。
为什么都是露，但效果却截然不同呢？问题的根本就在于“女色”二字上面。女演员们的脱与露，之所以得到很多人的热捧与鼓吹，不外乎是因为这些女人们或者女孩子们的脱与露，满足了很多人对女色的猎奇与欲望。因为这些脱与露符合了很多人对所谓“美”的追求。但是相反的是，这名花甲老者，要身材没身材，要姿色没姿色，而更要命的是，他是一年过花甲的老男人。你这和大家心中期冀的“女色”相去甚远啊，大家的审美趣味还没有提高到这个层次啊。所以，你这样忸怩作势，不但不能得到掌声，而且招致非议肯定是不可避免的了。
对于老者的表演，很多观众感到有伤大雅，有失文明，希望有关部门加强监管力度，杜绝类似“低级庸俗不文明”的表演行为在大庭广众之下出现。根据报道描述和资料照片的展示，我们发现，老者的扮相虽是滑稽了些，但显然还没有“下半身”嘛，而且上边也不是全裸啊。“有伤风化”的大帽子你扣不上，若要取消杜绝，你更是毫无法律根据。从常理上来讲，老汉作秀看似确实有些不雅，但老汉并不是始作俑者啊。你那么多男男女女都脱得、都裸得为什么我就裸不得？难不成你们也是封建官老爷，兴“只许州官防火，不许百姓点灯”？
明星、演员脱或者露，不过也是为了利益，这名老头的露也是为了利益。人为财死，鸟为食亡。虽没说的这么严重，但大家都一个目的，都是为了商业利益。没有违反有关规定，没有违法，那么大家都是一样的。为何你超女都脱的，我老汉就露不得？