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第104章:如愿以偿叫师父

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    周恩来指出:“改造靠自觉。自我改造的程度如何主要决定于自觉性。”古人讲究“慎独”,周恩来经常讲“戒慎恐惧”,即《中庸》中所说:“戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。”周恩来重视自我改造,更强调在自我改造、自我“革心”基础上,由己推人去“革新”社会。

    新中国成立后,周恩来成为人民爱戴的大国总理,仍强调要从自我做起,去推动改革社会主义社会中仍存在的各种落后思想及其表现形式。他强调领导者要过“五关”(思想关、政治关、社会关、亲属关和生活关),这“五关”是相互联系、互相影响、不能割裂的。他说,只有“自觉地认识以后才最可靠”。他说,只有“自觉地认识以后才最可靠”。周恩来指出:“改造靠自觉。自我改造的程度如何主要决定于自觉性。”他说,只有“自觉地认识以后才最可靠”。他说,只有“自觉地认识以后才最可靠”。古人讲究“慎独”,周恩来经常讲“戒慎恐惧”,即《中庸》中所说:“戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。”他说,只有“自觉地认识以后才最可靠”。古人讲究“慎独”,周恩来经常讲“戒慎恐惧”,即《中庸》中所说:“戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。”周恩来重视自我改造,更强调在自我改造、自我“革心”基础上,由己推人去“革新”社会。

    新中国成立后,周恩来成为人民爱戴的大国总理,仍强调要从自我做起,去推动改革社会主义社会中仍存在的各种落后思想及其表现形式。他强调领导者要过“五关”(思想关、政治关、社会关、亲属关和生活关),这“五关”是相互联系、互相影响、不能割裂的。古人讲究“慎独”,周恩来经常讲“戒慎恐惧”,即《中庸》中所说:“戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。”周恩来重视自我改造,更强调在自我改造、自我“革心”基础上,由己推人去“革新”社会。

    新中国成立后,周恩来成为人民爱戴的大国总理,仍强调要从自我做起,去推动改革社会主义社会中仍存在的各种落后思想及其表现形式。他强调领导者要过“五关”(思想关、政治关、社会关、亲属关和生活关),这“五关”是相互联系、互相影响、不能割裂的。古人讲究“慎独”,周恩来经常讲“戒慎恐惧”,即《中庸》中所说:“戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。”他说,只有“自觉地认识以后才最可靠”。古人讲究“慎独”,周恩来经常讲“戒慎恐惧”,即《中庸》中所说:“戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。”他说,只有“自觉地认识以后才最可靠”。古人讲究“慎独”,周恩来经常讲“戒慎恐惧”,即《中庸》中所说:“戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。”他说,只有“自觉地认识以后才最可靠”。古人讲究“慎独”,周恩来经常讲“戒慎恐惧”,即《中庸》中所说:“戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。”周恩来重视自我改造,更强调在自我改造、自我“革心”基础上,由己推人去“革新”社会。

    新中国成立后,周恩来成为人民爱戴的大国总理,仍强调要从自我做起,去推动改革社会主义社会中仍存在的各种落后思想及其表现形式。他强调领导者要过“五关”(思想关、政治关、社会关、亲属关和生活关),这“五关”是相互联系、互相影响、不能割裂的。古人讲究“慎独”,周恩来经常讲“戒慎恐惧”,即《中庸》中所说:“戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。”周恩来重视自我改造,更强调在自我改造、自我“革心”基础上,由己推人去“革新”社会。

    新中国成立后,周恩来成为人民爱戴的大国总理,仍强调要从自我做起,去推动改革社会主义社会中仍存在的各种落后思想及其表现形式。他强调领导者要过“五关”(思想关、政治关、社会关、亲属关和生活关),这“五关”是相互联系、互相影响、不能割裂的。古人讲究“慎独”,周恩来经常讲“戒慎恐惧”,即《中庸》中所说:“戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。”他说,只有“自觉地认识以后才最可靠”。古人讲究“慎独”,周恩来经常讲“戒慎恐惧”,即《中庸》中所说:“戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。”他说,只有“自觉地认识以后才最可靠”。他说,只有“自觉地认识以后才最可靠”。古人讲究“慎独”,周恩来经常讲“戒慎恐惧”,即《中庸》中所说:“戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。”他说,只有“自觉地认识以后才最可靠”。古人讲究“慎独”,周恩来经常讲“戒慎他说,只有“自觉地认识以后才最可靠”。古人讲究“慎独”,周恩来经常讲“戒慎恐惧”,即《中庸》中所说:“戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。”他说,只有“自觉地认识以后才最可靠”。古人讲究“慎独”,周恩来经常讲“戒慎恐惧”,即《中庸》中所说:“戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。”他说,只有“自觉地认识以后才最可靠”。古人讲究“慎独”,周恩来经常讲“戒慎恐惧”,即《中庸》中所说:“戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。”周恩来重视自我改造,更强调在自我改造、自我“革心”基础上,由己推人去“革新”社会。

    新中国成立后,周恩来成为人民爱戴的大国总理,仍强调要从自我做起,去推动改革社会主义社会中仍存在的各种落后思想及其表现形式。他强调领导者要过“五关”(思想关、政治关、社会关、亲属关和生活关),这“五关”是相互联系、互相影响、不能割裂的。古人讲究“慎独”,周恩来经常讲“戒慎恐惧”,即《中庸》中所说:“戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。”周恩来重视自我改造,更强调在自我改造、自我“革心”基础上,由己推人去“革新”社会。

    新中国成立后,周恩来成为人民爱戴的大国总理,仍强调要从自我做起,去推动改革社会主义社会中仍存在的各种落后思想及其表现形式。他强调领导者要过“五关”(思想关、政治关、社会关、亲属关和生活关),这“五关”是相互联系、互相影响、不能割裂的。古人讲究“慎独”,周恩来经常讲“戒慎恐惧”,即《中庸》中所说:“戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。”周恩来重视自我改造,更强调在自我改造、自我“革心”基础上,由己推人去“革新”社会。

    新中国成立后,周恩来成为人民爱戴的大国总理,仍强调要从自我做起,去推动改革社会主义社会中仍存在的各种落后思想及其表现形式。他强调领导者要过“五关”(思想关、政治关、社会关、亲属关和生活关),这“五关”是相互联系、互相影响、不能割裂的。恐惧”,即《中庸》中所说:“戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。”