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古代北方金朝统治的公元一二0五年的一天，一位沂州少年到太原赶考，在汾河边的一条荒草凄凄的土路上，遇到一位携带两只死雁的猎人，他向猎人询问死雁的来历，猎人告诉他，早晨用罗网捕获了这两只雁，可有一只拼命挣扎脱了出去，他就将另一只仍在挣扎的雁杀死了。脱网的那只在空中不停地悲鸣，盘旋，怎么也不肯飞走，最后竟一头冲下，投地而死。
少年的心被这个故事震撼了，心情久久不能平静，他从猎人手中买下了这两只死雁，将它们葬在汾水之滨，并用石块垒了一座坟墓，取名雁丘。也许这个故事太感人了，随行的伙伴都为这两只大雁的生死恋情赋诗以志。
这个少年便是后来闻名的金代诗人元好问，元好问入仕为官以后，大雁的悲婉故事总在心头浮现，一日便将当时的赋诗调寄成词摸鱼儿：
问世间，情为何物，直教生死相许，天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女，君应有语。渺万里层云，千山暮景，只影为谁去。
横汾路，寂寞当年肃鼓，荒烟依旧平整，招魂楚些何嗟及，山鬼白啼风雨。天也妒，来信与，鸢儿燕子俱黄土，千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
问世间，情为何物，谁能细细描述。人是世间的匆匆过客，短暂的人生光阴，难免滋生名利情想，情一旦上升到生死情的境界，就使人断肠了。现代人比古代人聪明几何，只是进化，发展程度的不同而已，唯有情是永远新鲜、永远沿袭、永远滋生，又永远话不断，挑不明的话题。
二十多年前的北京，五渊潭公园发生一对白天鹅在玉渊潭湖嬉戏时被人射杀的惨剧。你可知当时的情景，当一只白天鹅被罪恶的一颗枪弹射倒，另一只受惊飞起的白天鹅在湖的上空盘旋，随即降落在被射杀的同伴身边，甘愿第二颗子弹射穿她的身体。
鸟犹如此，人何以谌。古往今来，男女徇情悲剧不胜枚举。网络时代的到来，网恋一词应运而生，多少痴情男女同网恋而喜结连理，但网恋虚幻和泡沫在一定程度亵读了爱情的神圣与纯洁，所谓的爱情垃圾，无任何感人动魂之处，在这里不屑一提。
独身一人来到远离街道、远离村庄的空旷田野，眺望寥廓的蓝天，缱绻的白云能消遣我的一点思绪么。春暖花开，油菜花黄，又是大雁迁徒的时节，我想象着一排大雁从南向北飞去，那整齐队形和一路洒下的哀鸣令我肃然起敬。我想象不出两只大雁成双入对栖水傍草而去的情景，毕竟这里不是大雁生活之地，还是不愿在心里渲染大雁悲情的缘故。
但我想到神情的片刻清静，大雁的生活规律亘古不变。大雁的生存环境由于生态环境的恶化，倒不如先辈那么优裕，而人在优裕的环境里生活，日新月异地追求消费和享受时，是否会冲淡对爱情的坚贞呢？