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在东南乡从事我这职业的，压力都很大。对于这点，我尤其清楚。
没办法，人们之所以用怀疑、不屑、甚至鄙视的眼光看着我们这样一个群体，据说是因为一个名叫约克的家伙给引起的。
那是上个世纪八十年代初的事了。那时中国大陆的改革开放才刚刚兴起，土地实行家庭联产承包责任制后，它所蕴含的能量在很短的时间内被强力激活，崩发出了极大的能量。短短两三年的时间，粮食产量连年上涨，家家填饱了肚子，户户有了余粮。农民们有了余粮自然是要圈养一些猪呀牛呀什么的，不是有这样一句俗语么：穷不离书，富不离猪。
这就是观念呀，这就是解放思想的结果。因了这种认识，当时对猪仔儿的需求量在某个时间段内就特别大。能下仔的母猪当时可就成了香饽饽，可人们恰恰就忘了一件事，那母猪下仔，可不是它一人说了就算呀。世间事就是这么奇妙，有阴就有阳，这宇宙间若只剩下了阴或者阳，那该是多么可怕，阴阳一旦失衡，离毁灭恐怕也就不远了。这些都是我琢磨出来的，没办法，有段时间，活不多，吃完饭无事可干时，我就躺在那儿边晒太阳，边琢磨这档子有趣的事。
东南乡当时有个叫李劳的年轻小伙子眼光很好，他敏锐地意识到做种猪生意肯定不错，然后一把抓住这个机会。正如他所料，当母猪们因发情需要解决生理问题然后为她的主人们带来财富的时候，人们惊奇地发现，整个东南乡的种猪居然只有可怜的几头！你说，李劳这人是不是特能，你说李劳他对自己的种猪约克能不好吗？
据说，当时约克牛极了，连走路都迈着八字步，我想这一定是人们的杜撰，人能迈八字步，猪怎么会迈八字步呢？猪要迈八字步，还能走吗？不过，从这个传说中至少可以知道当时的约克绝对属于明星中的明星。
起初，约克是一头很能干的猪。这话其实有两层意思，一是说约克年轻力壮，干活不惜气力，另一层意思则是说他百发百中，只要李劳把他带到哪儿，他就会把自己的种子撒播在哪儿，而哪儿的母猪也只会成为他生命中一个匆匆过客而已。
这当然是好事，精明的农民李劳用自己的眼光赚钱。年轻的约克在解决自身需要的同时，用自己的蛮力为赏识他的李劳赚钱。渴望一窝小猪仔能给自己带来收益的农民们也对李劳和约克充满了感激之情。一举多得的事，谁能说不好呢。
这种多赢的局面到底持续了多长时间现在已经无从查考了。
有一个人说，变是绝对的，不变是相对的。我想，说这话的人一定是一个对宇宙万物有着大彻大悟认识的人。这么有水平的话，只能是人说出来的，猪是不行的。
而约克的变化是从什么时候开始的，知道的人并不多。为什么变化，则就更没有人知道了。
只是从某年某月某日起，东南乡开始流传这么一句歇后语：东南乡的猪――日空哩。这话很难听，尤其对我们从事这个行当的来说。甚至可以这么说，这话是对我们整个种猪行业的一种侮辱、一种诋毁，是可忍孰不可忍。
不过，后来进入这个行当的都知道，那歇后语就是因了约克才流行出去的。
约克自从去竹林乡出门干活，一次让竹林乡竹林村老王头家的那母猪下了十二个猪仔后，再没有让其它任何地方的任何一头母猪下过猪仔。
满怀希望，期待一次交配成功的农人们就气得不行，骂自家的母猪：你们这吃货，连个猪娃儿都怀不上，那东南的约克，名气多大的种猪呵，和谁都是一次成功，就你不行，它来一回，老子就得花一回的钱哩，真是的，一天花的这都是啥钱么？
刚开始出现这种状况的时候，母猪的主人还不好意思给其他人讲，他们迷信约克呀。后来这样的事又发生了一回，这些人就意识到并不是自家母猪的问题，于是就生气的去找李劳，恰好在李劳家的院子碰上了。大家七嘴八舌一说，这才知道，敢情受伤害的不止自己一家呀，而出现目前的这种现状，全拜那头名气很大的种猪约克所赐。看来呀，不管什么时候一味的迷信名气，那实在是一件很不靠谱的事。
有人说：李劳，你这人不够意思么，我把你当成自己人看，你咋能做这缺德事哩，你知道咱农村人就耽搁不起时间么。
有人说：刚开始问你，你说是母猪的事，咱也就认了，可十几家子的母猪还能都出了问题，都有了毛病？鬼才信哩。
有人说：你这种猪，回回都日空，回回日弄人，还让人活不！
有人说：不行，你把原来的钱退了，我们找有本事的猪去。
有人说：李劳，你精明我承认。连你的猪我看都成猪精了，我们掏钱，让你占母猪的便宜，完了连种子都舍不得留下，你这猪得是戴避孕套了？
你一言我一语的，李劳的院子里一时嘈杂起来。村里人不知发生了啥事，也涌到李劳家街门口看个究竟，有熟识的也就进了院子在听，害怕万一发生了争执或是打起架来，也能拉个架，毕竟都是乡里乡亲么。
李劳说：各位当哥的当兄弟的，我李劳和大家打交道也不是一天两天了，哪一回我骗过大伙？我李劳为人啥样，各位心里都有一杆秤的。可最近时间以来，我家这约克确实给大家造成了损失，我向各位赔个不是。但我确实是无心的，也绝不会明知故犯。看到大家二三次都交配不成功，我李劳也着急呀，我都恨不得把约克蹬到一边去，我亲自上！只要让咱这些母猪能怀上猪娃儿就成。大家今天刚好也都来了，我就在这儿向大家表个态，我向大家保证，免费让约克再和各位的母猪美美的配上两回种，一分钱不要。大家看咋样？今儿我在这儿立个誓，如果我这约克还是这样让各们怀不上猪娃，就送到屠宰场，把这货杀了。
村人就有帮腔的说：是呀、是呀，猪的事，人咋能说清楚哩。李劳把话都说到这份儿上了，大家就回去吧。
有个亲威在竹林乡的村人说：确实说不清呢，我听我竹林的亲威说，他村子老王头家的母猪前阵子还下了十几个猪娃儿哩，也是李劳这约克给配的种呢。
众人想想也有理，就陆续散去。
当时是夏天的傍晚，太阳还没有完全落山，李劳家的院子因为泼水的缘故显得更为闷热。巷子口唤儿回家吃饭的声音已此起彼伏起来，李劳家门口那颗大槐树下已经有了吃饭早的人端着大老碗蹴在那儿一边吃着捞面一边看着众人的身影离开。
当时，事件的真正主角约克正在自己的圈里埋头吃着李劳从野地里割回来的青草。他一边吃，一边听着众人的争吵和人们关于自己想当然的解释。偶尔他会抬起头，用一双不大的猪眼把院子里行行色色的人斜视着瞧瞧，接着好象胃口受到影响似的，趴在圈的东南角，眯着眼，装睡起来。
上世纪八十年代陕西省东南乡最为著名的种猪约克在他的主人向大家承诺的免费交配依然没能使大伙的母猪受孕后，被诚实守信的他的主人李劳真的给送到了屠宰场，杀了。
不过，鉴于以往两人（其实是一人一猪）之间那浓厚的情谊，李劳决定用卖约克的钱重新栽培一头更为出色的种猪。从屠宰场回来的路上，看着夏末秋初田野里长着的绿油油的青草，李劳就流下了感伤的泪水，他心想：要不是出那种事，约克本该能再多吃两年青草的。可谁让约克的性功能就丧失了呢？这事，不能怨我李劳呀。在那一瞬间，他忽然觉得自己就有一种和诸葛亮挥泪斩马谡一样的心境。
无论谁来到这世间，其实都是一次很意外的偶然。既然来了，也就总会在这世上留下一些足迹，留下一些亲人或是熟人眼中的记忆。约克虽然走了，可那句歇后语并没有随着他肉体的消亡而消失，而是以更为快捷的速度传遍了全县。甚至有人以此作为取笑整个东南乡人的借口。想啊，连猪都日空哩，何况人乎？
这些愚钝的人呵。
约克被杀后不久，竹林乡竹林村老王头家的母猪一年多也不发情，气急败坏的老王头亲自杀了这猪，然后趁热闹卖给了集市上那些不识货的赶集人。
这才是真正的原因呵。
约克在一次给老王头家的母猪配种后，爱上了她。
孽缘呀孽缘，正是这段孽缘让约克和他喜欢的母猪双方走向了不归路。
这是何等凄美的爱情，这是何等惨烈的感情，这是何等感伤的故事。为了爱，两头猪献出了自己年轻的生命，那样的决诀，那样的不顾一切。
约克何其痛苦。每天要同自己并不爱的猪去交配，还要装出一幅努力满意舒服的样子。他虽然付出了肉体，但他的灵魂却留在了老王头的家里。他不想让其他猪再怀上他的猪仔，他选择了最痛苦的一招，激烈的动作后却不付出。
老王头家的猪何其贞烈。虽然她也曾怀过其他种猪的猪仔，可一旦和约克私订终身后，只同她所爱的他交配。在得知约克因为自己被杀后，她采取了强行性冷淡的方法，主动结束了自己的生命。
造物弄人，造物弄猪呵。这辈子，约克和他所爱的最终没能走到一起，在他俩脑海中留下最深记忆的一定是交配那天的点点滴滴。这辈子无缘，只好等到来世吧。等到来世，求求上苍给他俩一个人形吧，让他俩也真正的过上一回有情有爱、有哭有笑、有苦有甜的人间生活。
我之所以知道的这么清楚，是因为我也经常出门做活呀。人们只要听到是东南乡来的，总会调侃的说上几句关于约克的事。前后一联系，我便知道个八九不离十了。
我是一头会思考的懦弱的猪。我在为约克的爱情感动敬佩的同时，却不得不放纵着自己的身体，一次次走向让我实在提不精神也不喜欢的异性，这实在是一种悲哀。可工作如此，我奈其何？做种猪，累身体呵，真枪实弹的付出，时间长了谁受得了。人中从事和我们这职业一样的，听说有万艾可的支持，我们没有呀。
我现在最担心最害怕的是，如果有一天我也爱上一位工作对象，那我该怎么办？
我忽然觉得会思考、有思想，真的是一件挺烦人的事。哦，不，挺烦猪的事。