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手捧姚依农同学的第一本个人诗集灵魂的宿地，随手翻开一页，都让人感觉似乎无法与“80后文学”这个炙手可热的词语联系在一起，尽管他亦生于80年代。那么，是他与这个时代的文学脱节了吗？非也。当“80后”文学不断地充斥地传媒与公众空间，刺激着广大读者的眼球时，姚依农时刻保持着一种理智的距离。当一拨又一拨的“80后”诗人将“下半身写作”、“口语写作”奉为圭皋时，我们读到的这本灵魂的宿地无疑算是一个“另类”它给我们带来的是一种清新馥郁的气息。
在当下的“80后”诗人的写作中，相当一部分诗人似乎不约而同地摈弃了传统的浪漫主义手法，甚至走向了相反的道路。而在灵魂的宿地中，浪漫主义的笔触随处可见。如“少女美丽怀抱陶罐月夜汲水村庄很凉我数星宿牝马眼睛河水沉醉梦着阿郎陶罐陶罐爱着新娘”（大地献诗之二），本诗以优美的辞章展示了一幅唯美的乡村夜景图，生动地刻画了一位羞涩的满怀爱意的姑娘，本诗可看作诗人追求“美”之范例，体现了一种与客观世界的审美关系。再看“在陌生的午夜出走的人们正认真地梦游拎着一个滴血的头颅我和一个熟悉的影子撞了一个满怀”（寻找），在该作品中，诗人尽显对自我意识的怀疑以及对人本身思想与行为悖反所产生的矛盾的表达，主动的“出走”变成了被动的“梦游”那个“熟悉的影子”不正是自我吗？本诗可看作诗人追求“真”之范例，体现了一种与主观世界的认知关系。同样，在对“善”的追求、对客观世界的评价关系尺度上，诗人也毫不含糊“日子像河水一样流淌爹的瓜行上生长着阳光的心事爹在河边犁着青春儿女们都拙壮成长”（窄窄的小河），简单质朴的语言，表达了对世间日常事物的关注，对普通人生活的亲切祝福。在全书中，诗人无处不在流露出对真善美的追求。
本书收录了作者前四年间的部分代表作品，记录了诗人从年幼少年成长为成熟青年的历程。当然集子中的作品也大多以该年龄段的生活为写作对象，认真品读，发现其中有对故乡热爱之情的抒发，如大地献诗系列诗歌、乡村；更有对乡愁的直接抒臆，如回家；有对亲情的倾力表达，如写给妈妈、天堂里也有冬天吗？，无不动人心扉；而对爱情的歌唱同样不会被年轻的诗人付诸阙如，如所谓爱情、你从窗前走过等作品都透露着浓浓的青涩、含蓄的爱情气息。可以说，本书是作者的一部心灵成长史，而能以诗歌如此精妙的形式付诸笔端，不亦美哉？
当然，诗人尚属年轻，对诗歌的领悟与掌控能力也尚为稚嫩，同时在某些作品中也可窥见对其他诗人的模仿，如从“谁虔诚地生活在生活深处谁就会随时地感受空气中的弥漫着的破碎的幸福”（守）一诗中不难感受到里尔克的风格。但不管如何，灵魂的宿地一书的出版还是给“80后”诗坛带回了一份遗失的美好，一份属于浪漫主义的美好。同时正因诗人年轻，他尚有巨大的潜力可供发挥，我们有理由相信他以后会有更多更好的佳作问世，愿你我共盼！
（灵魂的宿地，中国文联出版社，2005年7月第一版）