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由阎崇年被扇耳光而想到的

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    5日,百家讲坛主讲人阎崇年在无锡签售时,被一青年男子扇耳光。该男子因对阎崇年所表述的一些学术观点不认同,指其为“汉奸”  ?

    关于阎老被打,我略表同情;对于打人者的行为,我也不赞同,毕竟暴力过后难免遭人口舌,君不闻君子动口不动手乎?或许这位兄台是位真小人,才敢肆无忌惮的攻击伪君子吧!年轻人是冲动了点,但我希望政府能宽大处理。

    言归正传,对于阎老的很多学术观点,我不敢苟同,亦不敢苟同。各位看官,且听我列举其语录一二驳之。 ?

    1、剃发易服是民族文化的一种交流形式,不能上纲上线。

    首先,先解释一下什么叫上纲上线,简单地说就是要求:看待人和事物不能就事论事(实事求是初步),而必须“透过现象看本质”把所有问题都提到重大原则的高度。

    如果剃发易服是一种交流形式,那么当年“日本入华”之时我们就该踩着木屐、穿着和服、吃着寿司吗?

    如果剃发易服是一种交流形式,那么就该制造“扬州十日”、“嘉定三屠”、“江阴三日”等疯狂屠杀来推广此所谓的“民族文化交流形式”吗?可笑可笑!

    更可恨!

    今人往往知道“南京大屠杀”的较多,而对“剃发令”引发的血腥屠杀知之甚少,为什么?

    扬州十日,史可法慷慨就义,随后八十万的生命十日内骤然变成八十万颗头颅、八十万缕忠魂,八十万啦!嘉定三屠,黄淳耀拼死抗清,清军三次残忍屠杀嘉定百姓,一个不留,整整三次大屠杀啊!江阴三日,面对清军诱降,典史阎应元慨然答复:“有降将军,无降典史!”随后清军屠城,整整三日,十七万百姓遇难。

    这些仅仅是满清入侵江南暴行的一部分,据史料记载,从明末到清初,中国人口从1亿4000万锐减到1600多万,经济被破坏,资本主义萌芽毁灭殆尽。“剃发令”就这样为中国历史留下了极为惨痛的一页。翻开这一页,总令人不忍卒读。呜呼唉哉!

    留头不留发,留发不留头。我想阎老你一定也会像钱谦益大儒一样选择前者,彻底的接受了这样你所谓的名族交流方式。 ?

    2、清军入关更多的是促进了民族融合,其中造成的某些局部的破坏是不可避免的。

    此言论荒谬至极,可笑至极。说实话,我也想打阎老了!

    照阎老这么说,那么日本帝国在第二次世界大战提出的“大东亚共荣圈”政治号召也是可取的了? ?

    3、吴三桂要客观评价,毕竟他的开关行动减少了战争旷日持久带来的无辜平民的伤亡。

    难道阎老要把吴三桂发动“三藩之乱”隐去?

    ?

    当然,阎老还是有点仁义道德的,没有去侮辱明末大督师袁崇焕,起码尊重了这一点点真实的历史,这点值得称赞。可笑的是,总有些跳梁小丑出来丢人现眼,好为怪论加以炒作自己,譬如那为托名“灰熊猫”出版的一本下三烂的伪历史小说窃明,竟然厚颜无耻的跟历史叫板。不知道他/她/它是不敢以真名示人呢,还是根本无名无姓呢?此种行径此类人物,实在叫人懒得理会。

    或许此“灰兄”对历史根本是一无所知,明史肯定没读多,明季北略不知为何书,均不闻明史本传、三朝辽事实录、熹宗实录、督师纪略、东华录、国榷等等!既不知历史,作窃明而乱言,情有可原啊!

    昭雪忠良,不只一人耳,毕竟人民的眼睛是雪亮的。前有康有为、梁启超高度评价袁崇焕,今有金庸大师作碧血剑为督师喝彩,更有各地政府群众为袁崇焕修建祠庙、纪念馆。天地昭昭,是非黑白,不会因为极少数人的谬论怪论而改变历史的真面目!幸好阎老没有像“灰兄”一样冒天下之大不韪! ?

    “我们仅仅知道一门唯一的科学,即历史科学。”——马克思