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你知道吗？生命的某些真相，我无法用文字表述。就算我用文字描摹，往往也不能将全部场景和转瞬即逝的思想表达完整。
我诗词的好些场景来源于我的梦境，语言也是。有朋友说是迷信，我反对，我说：如果我们连自己的梦，都不能用诗歌来表达，那这世界还有什么真实可言？有人说，日有所思，夜有所梦，可假如没思没想的东西，来到梦里，又作何解释？
有人说，人生如梦，这是因为我们现有的每个今天，都将是明天的回忆。在回忆里，许多东西已经淡忘。而有些则永远铭刻在记忆的沟壑，无法抹掉。天长日久，如梦如幻，终生难忘。当梦境成为指导现实生活和工作的先兆，具有预测意义时，它便成为现代科学无法解释的问题。我只能说，作为生物体的人，是伟大的奇迹，人体自身的奥秘，尚有待发现和挖掘。
我自学词以来，常在梦里读书，可书上写着什么，很模糊，读不清。无意识状态下，大脑似乎发出指令，让眼睛睁大点，一定要将书中的文字读清。
这一天终于来临，2月17日凌晨，醒来又睡。这样的睡总是似睡非睡状态。蒙蒙胧胧中，一张洁白的纸上，黑色的文字，排列整齐，清晰可辩。醒后，能记下来的内容为：“一个人的天长地久，二个人的此长彼消，众多灵魂的意念融合”
一时间，我不太明白这几句话的确切含义。又怕忘掉，就顺手敲到电脑文档里。我并没想及时对每句话作出合理解释。只是断断续续地疑惑，为什么梦里会出现这样的文字？
混沌的意识里，仿佛它是对真正爱情意义的诠释。原因有二，一是在主页发布赠与雪冰玉文字中，重温了那段对爱情问题指出的疑义文字。二是在网上读徐志摩爱的灵感—奉适之一，看诗人的爱如痴如醉，却又与死亡相连。认为诗人要表达真正的爱情是灵魂的完全相通。如果一旦逝去一方，好比通往天国的大门的一方断路，而另一方，因再也找不回原来的感受，或终身相守或实体死亡。
一些思维纠集在脑海，在与一位心有灵犀的女友交流时，我将梦中出现文字的事告诉她，不由自住地作出了如下的解释。“一个人的天长地久”是指恋爱过程中的双方，总是一方相对处于弱势地位，另一方处于强热地位。弱势方是被动方，也是被追求方。强势方为主动方，也称追求方。在爱情的自然过程中，如果双方同时强势，那便是一见钟情。否则，主动方，必定对被动方说出爱的诺言，如地久天长，地老天荒等表达爱慕的语言。因而多数人的爱情只是一个人的地久天长。
当处于弱势方有了感应开始互动时，便开始了“二个人的彼长此消”假如二人真的相爱，就会出现一方稍强时，一方稍弱。反之一方稍弱，另一方又会加强。只有在这样的氛围下，爱情才不至于中断进程。从而便有，爱是一种游戏，爱是一种感受，爱是没有人能了解的东西等等各种说法。
就象太阳和月亮，一个在白天发光，一个在晚上照亮。如同现实生活中的人们，男人主外，女人主内，男人钢强，女人温柔，才称得上阴阳调和。当太阳和月亮同时挂在天上，呈现日月同辉的景象时。日月交合，大地也会有盛开的鲜花与之呼应。
如果爱情的双方没有距离，过于甚密，没有自由，便会出现生命绞杀现象，不能长久。按照真正人性的观点，男女是两个矛盾而又相互依存的个体。并不存在依附关系，而一旦组织家庭，一方成为另一方的附庸，爱情便在没有距离的家庭环境里，消亡后转化为亲情。也就应证了钱钟书先生所谓“婚姻是爱情的坟墓”的道理。
从上述情况分析，爱情就是一瞬间，这一瞬间，可是一季，可是一年，或许是几年不等，时间的长短，只能根据爱情双方拍拖的速度、爱情的深刻程度，及双方性格差异所带来的神密感觉来定。爱过之后呢，便是激情和欲念的死亡。这才是爱情的真实内涵。
纵观历代名人爱情的名句和名著，爱情与死亡更象一对双包胎。因不能长久，便让爱情死掉。从而避免了爱情活在现实里，被日常生活磨折得出现变异后。因精神背判所导致灵魂的自我审判。一个有趣的现象足以证明，艺术家很少有忠诚的，而艺术圈上人不断更换爱情的主角，正是真正人性显露的写照。
所以，沉醉在爱情中的人，其实是活在自己构建的空中楼阁里。可以想象，在没有法律和道德约束的自由王国时期，人就是一个自然生物，通过自然接受外部信息，产生自由结合的过程。这样说虽然很残酷，但至少让我们懂得，爱情永远只是一种理想化的东西。
认识到这点，我们就能明白，爱情这个名词，其实“只是众多灵魂的意念融合”的产物，它以“爱、美、自由”为人生信仰，对爱情、人生、社会都抱着美好的理想，希望这三者能在同一人生里得到实现。从泰戈尔到徐志摩等‘浪漫的爱’这爱永远处于可望不可及的地步，永远存在于追求的状态中，永远被视为一种极圣洁高贵极虚无缥缈的东西。便是这么一种爱，你把它理解为对具体人物的爱也好，理解为人生的理想也好，都是一种神圣、热忱的爱。
2006。2。20