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榕江:旧古州，江南八百州之一。
《阿蓉》:描述的是发生“整玲吾郭”的苗族青年阿蓉和阿珙为追书幸福，是反对“还娘头”的传统婚姻制度，反对迫害自由婚姻，不畏舅权和官府权势，拼死争取婚姻自由，经过艰难曲折的斗争，最终结为夫妻的故事。
是一首比较古老的苗族爱情长篇叙事歌。分布在榕江境内的月亮山、雷公山附近。
在数千年以前，“整玲吾郭”固羲（阿蓉的父亲）和务欧（阿蓉的母亲）生有一女，名叫蓉耶，尊称阿蓉。生得白净漂亮，聪明伶俐，能歌善舞，方圆数百里来找她唱歌跳舞的青年人多得如蚂蚁赶场，竟把她家门口的青石板踩凹了一层。
都柳江上游的‘摆内寨’（古地名），有个苗家后生叫阿珙，长得英俊帅气，是一个出名的好歌手和芦笙手，深受人们喜爱。
在远离‘吾郭’上百里的‘生宁寨’（今三都县城所在地），有个人才丑陋的富家弟子名叫老稿，他家金满箱，银满柜，杉山、良田千亩，牛马鸡鸭成群，他要凭家产娶阿蓉为妻。
沙牛（阿蓉的表哥），他做梦都想依‘古理’娶他表妹为妻。一天，阿珙从家撑船沿江打鱼下来到‘吾郭’，巧遇阿蓉在河边捞鱼捉虾，他俩人一见钟情，在古榕树下对歌叙话，难舍难分。
从此，他俩经常约会，在坡上、河边谈情唱歌，一起抽叶烟，一同剥桦槁树皮吃，感情至深，私下定了终身。
那年，‘整玲吾郭’吃鼓藏，消息传遍四方八寨，各地客亲和男女青年相邀前往参加这一盛会。鼓藏场上人山人海，队队芦笙悠悠，群群靓女舞翩跹。可阿蓉没有进芦笙场，她在等她心爱的阿珙到来。忽然间，铁炮震天动地。
老稿他身穿精美的百鸟衣，请人扛马刀，雇人挑马草，骑着配有金笼套银马鞍的高头大马来了。他要在众人面前显富，要娶貌似天仙的阿蓉为妻。见到阿蓉，就死皮赖脸地去纠缠，用金银财宝引诱，遭到阿蓉的拒绝！
此时，山坳上传来了悠扬的芦笙，阿珙来了，全场欢声雷动。阿蓉和阿珙双双进场，翩翩起舞，技压群芳。在场的人们都看迷了，后生忘了吹芦笙，姑娘忘了踩舞步。老稿气急败坏，忙从怀中摸出几砣银子硬塞在务欧手里，说是给阿蓉的定亲礼。夜空来临，阿蓉拉着阿珙去她家做客，老稿也厚着脸皮跟去。火堂边，阿蓉与阿珙亲亲热热，有说有笑，对老稿十分冷淡，不理不睬！老稿越想越气，找岔子与阿珙吵架，羞怒中，抽出马刀朝阿珙砍去，阿珙忙抽柴火棒抵挡。两人从屋里打到屋外，从寨上打到村边，打杀中弄断了寨边千年古树上的老藤，激起众人公愤……寨老们宣布，你二人打杀为的是争阿蓉为妻，谁买大水牯来祭树并接好古藤，阿蓉就嫁给他！阿珙家贫，没钱买水牯牛，心灰意冷地回家后就忧郁病倒了！老稿迅速买来大水牯，祭了古树又接活了古藤，并许诺回去修条大路到‘吾郭’来接娶阿蓉。阿蓉嫁阿珙的决心永不变，听说阿珙病了，不顾父母的反对，跑到‘摆内寨’探望阿珙。
家听说珙和稿为争阿蓉动了刀枪，气势凶凶到‘吾郭’对务欧讲：“古老有规矩，祖先留有话，表哥娶表妹，表妹定要嫁，若把舅家嫌，快送古理钱，水牯要三头，骏马要三匹，金银要三称，少一两不行，一月送不到，舅家把人接。”为还古理钱，阿珙倒山伐木放排下柳州，久去不归，言传他在放排途中遭遇暴风雨，排散人亡。珙母听此消息，晕倒在地，不久身亡。阿蓉为葬婆婆，卖完自己的花衣银饰，在生活艰难无以支撑下去的情况下，离开‘摆内寨’珙的家，回到‘吾郭’娘家与老人一起生活，等待阿珙归来。
限期已到，舅家派人到‘吾郭’把阿蓉强行拉去与沙牛成亲。阿蓉不从，逃回娘家。
老稿得知阿蓉回到‘整玲吾郭’的消息，气势冲冲来找固羲，说他花了聘礼，要娶阿蓉回家，阿蓉打死不愿。
老稿急忙挑金扛银去‘逗引’（古地名，今都匀县城）衙门，状告沙牛硬抢他的妻子。
官家得了老稿的贿银，捉拿沙牛和阿蓉去审问，棒打沙牛三百，判阿蓉嫁给老稿。阿蓉不从，逃回娘家。
再说，阿珙放排途中遭遇风暴，排散人落水，幸被好心人救起，养伤好后才赶回‘摆内寨’，却见人去屋空，悲从心起，急奔‘整玲吾郭’与蓉相见，互诉原由，抱头痛哭。
老稿得知阿珙死里逃生回来与蓉团聚，气得两眼喷火，又扛金银二上衙门。官家即派兵把阿蓉阿珙捉进大牢，板打阿珙三百，再判阿蓉嫁给老稿。阿蓉不服，仍和珙在一起。
老稿不死心，反复再告珙和蓉。官家再次将阿珙、阿蓉捉去关审，酷刑之下问阿蓉为何不服判决三番五次逃跑？
阿蓉讲述了她与阿珙忠贞不渝的爱情，表示这辈子除了阿珙，宁死不嫁他人的决心。
官家看蓉心已铁，真心爱阿珙，再审下去已无意义。就对阿蓉说，拿三千两银子来就判你跟珙走。众亲友被阿蓉和阿珙的真情所感动，大家筹集了三千两银子送到官府，将两人赎回，使阿蓉和阿珙这一对恩爱夫妻历经磨难后，终于冲出牢笼过上无忧无虑的生活。
而老稿却因几次官司用去大量钱财，被迫卖田卖地卖山林，富裕家景从此破落，最终一无所有。
阿蓉实在太美丽了，她死后，为了让后人看到她的美貌，永远怀念她，众乡亲筹集银钱请高明匠人照阿蓉生前容貌雕刻塑像，于‘嘎良’（榕江城关一中西山坡脚）建造‘娘娘庙’，安放阿蓉雕像（庙里的‘娘娘’就是阿蓉）。
此事传遍苗山众寨，多少苗族青年跋山涉水奔赴‘嘎良’，为的是一睹阿蓉的芳容。曾有从江（加鸠）一位青年人来‘嘎良’同阿蓉（塑像）唱了几天几夜的情歌，后因思念过度而忧郁离逝。
由于苗族民众怀念阿蓉，在十三年一次的鼓藏节中，特为她设“祭鼓”，月亮山地区苗族在“鼓藏源头歌”中唱道：远鼓祭阿恩（即姜央），中鼓祭纽嘿（仙女与苗汉生的女儿），新鼓祭蓉耶（即阿蓉）。
用苗家最隆重、最神圣的节日来纪念她，可见，阿蓉在苗族民众心中的地位之高，影响力之大。
《阿蓉》的故事因古时苗族无文字记载，只能口传心记，以《叙事歌》的形式在民间一代又一代地传承至今。