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二人再接再厉，再次从二十六种药物之中去除一味鬼面花毒，进行再次实验。
这一次的实验，难度却大大增加。
虽然药物的总数量只减少了一种，但二人对剩余各种药物的配比，却做出了远甚于此前的尝试。
在比上一次去除鸩毒耗费了足足多出两倍的时间后，容向智和孙鼎鸿才在三个月之后，重新配制出一种新的毒药。
对新的毒药进行的实验，再次证实了容向智和孙鼎鸿的猜想。
青花毒所用的药物种类越少，其毒性便越强。中毒的小动物，立即死亡的比例越高。
而被解毒后救治回来的小动物，它们对青花毒本身，以及对二十七种药物的单一效用，其抵抗力也越强。
一些特殊的个体，被救治回来之后，其体质、体格等各方面，都有更大幅度的增长。
另一方面，通过对怀孕个体小动物的实验，二人发现，青花毒之中药物的种类越少，怀孕的母体，在被注入青花毒之后，死亡的比例越高。
而成功存活下来的母体，生下来的幼崽，出现对青花毒有抵抗能力的，比例却越高。这些特殊的幼崽，对最初的二十七种药物，也天生具有更强的抵抗能力。
对于这样的实验结果，不仅是容向智和孙鼎鸿二人，包括知晓此事的孙家老人，都是欣喜无比。
孙家老人们隐隐觉得，容向智找到了一个前人未曾发现的方向。
如果朝着这个方向走下去，只要能够找到正确的实施办法，也许会有那么一天，世间会多出一种非常有效的抗毒方法。
如果能将这种抗毒的方法，再推广到其他一些病症上的话，那么，世人也许会少受很多种疾病的折磨。
但孙家老人们也知道，想要真地去验证这些方法，难度极大，风险极高。
昔年药王孙思邈为得一救人良方，曾多次以身试药。
为治疗麻风病，药王甚至不惜以身试病，九死一生，才得到治疗这种恶疾的方法。
孙家后人，不仅是传承了药王的医典医术，更传承了药王的济世情怀。以身试毒、以身试病、以身试药者，在孙家后人之中，从来都不缺乏。
当时，孙家就有老人自告奋勇地提出，愿意以己身来试一试这青花之毒，为医家和世人，走出一条新的抗毒、抗疾之路。
但因为此法从未在人身上试验过，而青花毒的药物减到了二十五种的时候，试毒的小动物，其死亡比例，已是十过其五，当时的孙家家主便严令，在没有找到妥当的安全之法前，禁止任何人在人体之中试验此毒。
违者，孙家必逐之。若有不遵家主之令，私下试毒，而致伤人命者，孙家必惩之。
孙家老人们想到了这一点，容向智也想到了。
容向智隐晦地向孙鼎鸿提出，青花之毒，也许可以在人体上试一试。
对此，孙鼎鸿断然拒绝，并严厉地警告容向智，未征得孙家的同意，绝对不可尝试。
同时，孙鼎鸿鼓励容向智，继续在减少药物种类之上多下工夫。
虽然现在配制的青花之毒乃是毒药，但毒药也好，良药也罢，其理相通。
青花毒的这种用药越少、毒性越强的独特配制方法，将来在治病良药的配制之中，一定同样有很大的借鉴价值。
容向智听孙鼎鸿如此一说，便不再提起于人体试毒一事，只是与孙鼎鸿一起，继续潜心钻研减少青花毒药物种类的方法。
再经过几年，二人成功地将青花毒所用的药物减少到二十一种。
此时，再将青花毒注入到小动物体内，中毒的小动物，死亡比例已经超过八成。
但经过救治，存活下来的实验对象，在各个方面的表现，无论是对青花毒及各种单一药物的抗性，还是极少数个体在体格、体能、体质方面的增长，都极为惊人。
当青花毒的药物数量减少到二十一种之后，容向智和孙鼎鸿遇到了瓶颈。
无论二人如何尝试，都无法将药物数量再减少一种，得到正确有效的配方。
容向智遂向孙鼎鸿提出，也许是因为自己这几年来，都过于沉迷于青花毒之中，局限了自己的想法和眼界。
同时，容向智对孙鼎鸿说道，自己自入山居于孙家以来，已有数年，未曾探望家中亲人。容向智说，想要回家探望一下，顺便散散心。也许回来之后，就可以找到新的配制灵感。
孙鼎鸿欣然应允，并对容向智说，这几年在孙家，虽然因为容向智自己喜欢毒道，而将几乎所有的精力，都放在了毒药之道上，但药理相通，世间寻常的小病，早已难不倒容向智。
孙鼎鸿当年与容家老人有约，如果哪一天，容向智学有所成，便让其回家，侍奉家中老人。
如今，容向智已能应付世间寻常病症，谋生已不成问题。
孙鼎鸿便对容向智言道，此次回山，容向智可以在家一边行医，一边侍奉家中老人。
日后，等容向智家中老人百年归去，若他还想再回孙家学医，再行返转。
孙鼎鸿却不知道，容向智出山，探亲是真，找寻灵感也是真，却还存了另一桩心思。
几年前，容向智对孙鼎鸿提出，在人体之中试毒。虽然被孙鼎鸿严词拒绝，但这个心思，却已经像野草一样，在容向智的心里，深深埋下了种子，扎下了根。
虽然这几年被压制下来，但容向智一出山，这颗种子便发了芽，如同挣脱石头压制的小草，开始疯长。
容向智下山刚过一年，便再度返回孙家，对孙鼎鸿言道，双亲已在这一年之中先后辞世。家中事了，自己便想返回孙家，重新钻研医道、毒道和药道。
孙鼎鸿唏嘘不已的同时，自然接受了容向智的请求，让其留在孙家。
而容向智此次离山回家，确实好像找到了灵感。
在这出山的一年之中，容向智竟然将青花毒的药物种类，又减少了两味，减至十九种。
而回到孙家一试验，药性更强。被拿来做试验的小动物，各种反应，也大大增强。
回山之后，容向智不再似上次出山之前那样潜修，而是时常到孙家隐居的大山之中行走。
容向智对孙鼎鸿说，这样做的目的，一是自己想要亲手去采些药草，献给孙家，以报答孙家的收留及资助之恩。
二来，上次出山的经验证明，偶尔外出一下，比潜心制药，更能找到新的灵感。
孙鼎鸿不虞有他，便任由容向智自己安排。
熟料，容向智回山半年之后，孙家便接到消息，自家隐居的这片大山之中，时有进山打猎的猎户和入山采药的药农失踪。孙家多方查探，不得所以然。
一次偶然的机会，孙家一位后人，在山中发现一名濒临死亡的猎户。将这猎户带回孙家检查以后，孙鼎鸿发现，此人极似中了青花之毒。
大惊之下，孙鼎鸿私底下前去对容向智进行询问。
容向智也不抵赖，坦承是自己所为，目的是为了通过在人体之中试验青花毒，找出一种帮助世人抗毒和抗病的新方法。
同时，容向智还承认，回山这半年以来，自己已经借外出采药的机会，先后在十多人身上试毒。
遗憾的是，除了被孙家偶然发现的这名猎户，其他中毒之人，都已当场死亡，尸体皆被容向智抛入深涧或者密林之中。
孙鼎鸿惊怒交集，命人将容向智看住，自己则将此事，禀报给孙家家主。
孙家家主立刻召集家中老人们商议此事。
参与议事的老人们，大多数认为，容向智草菅人命，应该对其严惩。
也有少部分人，尤其是当初曾自告奋勇愿意试毒的老人，他们认为，容向智虽然做下这等十恶不赦之罪，但其本心为善，其目的，也是为了找出一条能够帮助世人的新路。如果容向智的尝试成功，将来必定能够活人无数，造福人间。
当时的孙家家主，将持后一种说法的老人们，狠狠地训斥了一番。
孙家家主言道，哪怕是再高尚的目的，如果是以伤害其他人的性命，哪怕只是一个人的性命，作为手段和代价，这种事情，孙家也绝不允许。而且，这也有违孙家的祖训和医家的宗旨。
孙家家主一面命持有后种观念的孙家老人前往孙家祖祠反省，一面命人将容向智看管起来，待查明真相之后，再行处置。
为了查清更多的事实，孙家家主同时遣人到容向智的老家去查探。
这一查探，才发现，容向智所在的村庄，在容向智回家的那一年，全村数十户人家，竟然全部先后离奇病死。这其中，甚至包括了容向智的家人。
孙家家主掌管孙家如此大的一个世家，精明无比。一得到这些消息，孙家家主立即明白，这些事情，定是与容向智脱不开干系。
孙家家主再次召集孙家各位老人议事时，孙家的老人们得知容向智竟然行此灭绝人性之事，尽皆大怒，一致同意，要将容向智处死，再由孙家出面，负责寻找那些受害者的家属，对他们进行赔偿和照顾。
容向智一被孙家看管起来，便知道事情不妙。后来探得消息，知道孙家遣人，前去自己在山外的老家查探，更是知道大祸临头。
趁看守他的人不备，容向智对两名看守之人布下青花之毒，将他们毒倒。然后，容向智趁着夜色逃之夭夭。
孙家人发现后，大举入山搜寻，却不见其踪影。
孙鼎鸿根据容向智平日里采回来献给孙家的药草，判断出容向智大概的藏身和逃逸线路，只身追寻。最终，在一处悬崖边，孙鼎鸿找到了容向智。
孙鼎鸿在对容向智疾言厉色，痛斥其走火入魔、妄伤人命的同时，自己也觉得心如刀绞。
毕竟，容向智确实是研究毒药一道的奇才。而且，他的方法如果真的成功，一定会给世人带来不可估量的贡献。
如果容向智真地能够成功研制出这种新的抗毒、解毒、抗病的方法，仅凭此一项成就，他的功绩，就可以说是震铄古今。
但他的手段，却太过狠毒，甚至是灭绝人伦。
如今，这样一个奇才，孙家只能将其处死，以免其造下更多的罪孽。
在孙鼎鸿的面前，容向智自承，自己确实犯下了不可饶恕之罪。同时，容向智坚持，为了将这种新的抗毒、抗病的方法最终研制出来，只有在人体之中试验一途。
容向智言道，自己虽然毒杀了不少人命，甚至包括自己的家人，但他不后悔。
容向智自知逃脱无望，甚至劝说孙鼎鸿，让孙家以他的方法，继续进行下去，以便最终将这种新的方法试验出来。
言罢，容向智也不等孙鼎鸿动手，转身跳下悬崖。
孙家遣人以绳索垂下悬崖，沿途搜索，不见容向智的踪影。绳索垂下千百米后，依然探不到悬崖的底部。
孙家于是认定，容向智必定已经摔落到悬崖底部。而摔落到这深不见底的悬崖底部，容向智必死无疑。
经此一事，孙鼎鸿自认为识人不明，又教徒无方，以至于酿成惨事，并于孙家声名有污，便自请处罚，退出孙家的议事团，常年闭门不出，只是潜心钻研医道和药道。
今日在此地，孙鼎鸿再见青花之毒，又听容扬青说到，其家祖，名为容无悔，便断定，这个容无悔，必然就是当年的容向智。
而只听其更名为无悔，孙鼎鸿便知道，这容向智对当年之事，没有后悔之意。而容扬青这个名字，大概就是发扬青花之毒的意思。