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黄昏里，我和丈夫外出回家，行至大桥，远远的看见桥头围着一大群人。
发生了什么，车祸吗？我们紧走几步，到了人群外。原来是两个四十岁左右的男人在当街辱骂对方，两人边骂边靠近，当一个用手指着对方的鼻子骂时，另一个挥手就给了他一拳。
围观者达上百，叽叽喳喳地相互打听着
“什么事？”
“不知道。”
“究竟什么事？”
没有人站出来拉开双方，眼看着两人就要打起来了，我心里一急，在人群外大叫起来：“两个大男人在街上打什么呀，把自己当熊猫啊，真是的”两个失去理智的人根本没听到我的声音，围观的人群中，有几个回过头来，用好奇的眼光打量着我。我很想再说几句，看看周围，欲言又止了。
在现实生活中，欲言又止应该是常见的社会现象了，小的方面，墙上有人正贴垃圾广告，可以上前制止的，欲言又止了；有人乘保洁员不备，乱仍了垃圾，可以干涉的，欲言又止了；邻居为琐事争吵，可以劝劝的，欲言又止了。大的方面，可以为地方为单位发展提点建议的，欲言又止了；可以为某件刑事或民事案件出庭作证的，欲言又止了；可以揭发某人的不法行为的，欲言又止了。还有许许多多的欲言有止，就不一一罗列了，在许多的新闻报道中，反映着这种漠然。
怎么会欲言又止呢？心中还是有正义感的，知道应该去制止事态的扩展，却没有付之于行动。欲言又止，说白了，就是不能仗义执言和见义勇为。不能否认，生活是沉重的，我们每天都在为生计忙碌着，有时难免麻木。也不能否认有人因为见义勇为，反被误认为是肇事者，陷入了麻烦。更不能否认，有人因为仗义执言，而遭打击报复，带来了苦难。但是，是不是可以就此放弃掉见义勇为和仗义执言的美德呢？是不是可以就此任凭自己麻木和欲言又止，都变成鲁迅先生笔下的愚昧看客呢？
记得飘的男女主角在直面生活时，曾有这样一段对话——
思嘉：“我常觉得自己是在狂风暴雨里摇着一只载得很沉重的船。我要这只船浮在水面，已经要费不少的气力，因而我不能不把有些无关重要的东西，例如好礼貌好道德之类，丢到船外去不管了。”
“是的，这一套东西都可以丢开不管的，”瑞德替她一一地列举出来。“你这办法并不错，思嘉。当一只船快要沉落的时候，这一类东西确实都是无关紧要的。”
思嘉：“我也会规规矩矩起来。”
瑞德：“抛进水里去的货色是很不容易打捞的，即使你打捞起来，也总已损坏到无可补救的地步。我怕的是到你将来可以打捞这些美德的时候，这些美德都已给海水浸坏，再也不足为奇了！”
见义勇为，仗义执言是中华民族几千年的美德，记得有这样一段话：“一个国家，一个民族，如果没有现代科学，没有先进技术，一打就垮；而如果没有优秀的历史传统，没有民族的人文精神，不打自垮。”象这些属于民族精神和文化精髓的东西，不能在我们这代人手中弄丢了啊，这过错我们无力承担！对于个人来讲，好的美德要重拾起来，是很难的。对于社会来说，好的社会风气要重新树立起来，也很难。对于民族来讲，优良的人文精神丢失了，要寻找回来就更难了。
我羞愧于自己的欲言又止，每个人都应该羞愧于自己的欲言又止。