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一、序言
不知不觉的,岁月已迈进了初冬。一阵不大不小的冷空气过后,连绵三日阴雨,待天晴,天气又稍稍的暖和起来。树梢上零零星星的挂着几片枯黄的叶子,还带着一些萧瑟衰秋的滋味。
12月2日,龙年十月十九,又是一个周日,自个儿放了一回假,想出去山中遛遛,哪怕能捡到一些残秋的尾巴也是乐意的,地点就选杭州西部的径山寺吧。我素来喜爱各地之茶味及其背后蕴藏之渊源,能实地探寻径山茶的原产地,也为多年来之夙愿。
线路安排如下:首站为良渚博物馆,其次为瓶窑南山石刻,三为双溪陆羽泉,最后一站为九龙瀑与径山寺,时间允许的话,最后还要去老余杭看看通济桥与古镇风情。全程公交,低碳出行。行程显得紧凑,但好在一个人的自在,多跑动就是了。
二、良渚博物馆篇
自从初中历史课本中,就知道良渚文化是了不得的。前个月的某日,乘坐公交去仓库时竟然犯迷糊了,坐过头了好多站,一直到良博站才醒来,急急转车返回,匆忙之中连良渚博物馆的大门也没看着。
今儿又在良博站下车,朝着山谷方向走,穿过郁郁丛林美丽洲,一座大型的石堡式建筑呈现在眼前。据称,此建筑由英国设计师设计,曾获国际建筑界大奖。
博物馆是免票的参观与学习基地,我跟在一群学生后面,聆听着讲解员的讲解,以更深刻的了解。展厅内有模拟的考古现场,展示挖掘的方式。文物大多在地下,考古挖掘是必不可少的。当然,地下埋藏的文物是属于国家的,任何单位或个人都不得私自发掘,即盗挖是非法的。展厅良渚古国中,有先民的劳作场景、良渚古城剖面,以及制玉场景,由此可懂得玉器是如何一步一步制造的,而且先人是用最为原始的工具。须知,玉器在良渚遗址、良渚文化中的重要地位,譬如玉璧、玉琮等。图示中的莫角山遗址比较有意思,下次打算去实地探看一番。
橱柜中的玉器,隔着玻璃而反光,相机又老旧又差劲,拍摄很不清晰,恨不得把这个破机子佳能a520给扔了。唉,不由得怀念那台相伴多年的最为心爱的单反机了,痛惜呵,恨死该天杀的梁上君子。颠沛无长物,失物诚可悲。
良渚文化距今约5千年左右,以前我曾看到过一篇文章,说这里属古防风氏国一带,实力比较强大,后来防风氏被大禹找了借口杀掉,古国随之湮灭在历史长河中。我为此询问了一下,讲解员回答确有这说法,但学术界尚无公论。怪不得在各个展厅里,均见不着相关防风氏的任何介绍。
三、瓶窑南山石刻篇
中午至瓶窑,出租车司机说不晓得南山石刻,又连问几个路人,均不得而知。唉,这难不成是见鬼了。我打开手机里的百度地图搜索,找到南山的标记,附近有瓶窑中学,这下即心中有数了。来不及吃中餐,在马路边随手买了2只菜干饼,快步奔去。
瓶窑镇依山傍水,与我老家嵊州的县城有几分相似。苕溪靠岸处,停泊着几艘机动驳船。溪边,还有浣洗女子勤劳的身影。雨后的空气里,沁着几分清新气息,似乎连眼前的青山与绿水,都变得更加清晰起来。
过大桥直行至瓶窑卫生院,记得公司里的司机曾把我带来过此地,复南行至瓶窑高中,绕行了一大圈。学校门卫热心地指点,南山石刻就在前面的山上。
南山摩崖石刻造像,为浙江省文物保护单位。拾级而上,过牌坊式山门,牌额为“佛道同光”这四字有所来历。据载,宋代僧人孔清觉开创白云宗,在瓶窑南山建普宁寺传教,以华严经为根本要典,主张儒释道三家一致,被后世称为“南山白云宗”
行至半山腰,遇见半亩池塘,塘水在雨后略显浑浊。驻足观望池塘对岸,藤蔓掩映下的石壁上露出半身佛像。菩提本无尘,无心洗凡尘。
爬上土墩远眺,可见对面窑山脚下的中学以及东北侧环绕着的集镇。复上行,赭色的石壁上刻有栩栩如生的佛像,端坐在莲花宝座上。再往前,为释迦、文殊与普贤即“华严三圣”石像,头部以下已被采石毁坏。也许,菩萨也累了,也许我佛慈悲,才得以如此宽恕的面对。
有佛赤足,踏浪而来,以普渡众生。佛像众多,至于佛的各种手势,应蕴含深意,只是我一时难解。还有一尊玄武大帝的石像,手持着宝剑,威风凛凛。这佛道合一的思想,正是白云宗的宗旨。
下山后,走防洪大堤。大片的泄洪区里,处处迷人的湿地风光。无论芦花,还是芒花,各争奇艳。
废弃的砖窑厂里,徒留烟囱高耸入云,似乎要把窑山压摧。我希望,把这大烟囱永久的保留下去吧,千万别被拆了,几百年后必将成为历史文物。瓶窑在千百年前,曾为古代窑址,地名正是由此而来。也许在不远的明天,这里将会建起一个窑文化博物馆。
国人啊,只晓得拆拆拆,很多东西拆了就毁了,少拆一些留给子孙后代好不好。历史靠传承,文物要保护。
四、陆羽泉篇
下一站,乘坐k498路,赴双溪寻访陆羽泉,传说中“茶圣”陆羽撰写茶经而隐居的地方。
陆羽泉景点靠近双溪漂流处,庭院式建筑,占地数亩,今为杭州市文物保护单位。南大门上方青石镌刻着沙孟海先生书写的“陆羽泉”三个大字,两旁刻有“井泉仍旧迹,桑苎忽新亭”的楹联。南大门平时紧闭着,西行几步,转至西大门。门口横幅上书“径山吃茶去”五字。
入内,只见小径曲回,溪桥粉墙,竹映翠碧,树掩茶丛。有五棵老茶树曰五老茶,为纪念自古以来五位老茶人,即法钦,径山茶创始人;陆羽,茶经作者;师范,径山茶宴首创者;圆尔辨圆,南宋时来径山寺学佛的日本僧人,径山茶宴由其带入日本;南浦绍明,南宋晚期来径山寺学佛的日本僧人,回国后致力于发展茶道,日本茶道由此而兴。据日本的类聚名物考记载:“茶道之起,在正中筑前崇福寺开山南浦绍明(1235—1309年)由宋传入”先哲以为,茶性与佛理一脉相承,故友“茶佛一味”之说。
又有一丛径山茶树王,小乔木型,植株高,无明显主干,中叶类,中芽类。枝头茶花正茂,经不着雨打,地上在散落着不少洁白的花瓣儿。茶(camelliasinensiso。ktze。),山茶科茶亚属植物,叶薄革质,有短锯齿;花白色,14朵成腋生聚伞花序,萼片56,宿存;花瓣78,雄蕊多数,花柱顶端3裂。
靠右侧走,过茶经碑廊,瞻仰茶圣陆羽铜像。大概在唐代安史之乱时期,陆羽遍游相对比较安宁的东南各地,后结庐隐居于径山此处,汲泉品茗研究茶学,终于在约公元780年成就了世界上第一部茶学专著茶经。
茶经曰:“茶之为饮,发乎神农氏,闻于鲁周公”试把茶字拆开,就是人在草木间,体现了国学的天人合一观,自然之道也。
曲水深处旧院门外,立着一石碑,上书“大唐陆羽著茶经于此”落款为俞德明。印象中,俞老为杭州西泠的书画名家。院墙上,题“天下第三泉”入洞门,为陆羽泉井与苕溪草堂。
陆羽泉,又称陆子泉、陆家井,掩映在几杆翠竹下,井中有井,遂分两口,大圆小方。我蹲在井沿,掬起清泉饮几口,一阵清凉由喉入心,神清气爽也。水从指缝出,滴入水面,仿佛有泉眼翻涌。边有简介,引用明嘉靖余杭县志云:吴山双溪路侧有泉,羽著茶经,品其名次,以为甘冽清香,堪与中冷惠泉竞爽。故誉为天下第三泉。
井泉东侧,大樟树下,为低矮茅庐,曰苕溪草堂。草庐内,陈列着陆羽当年所用的桌椅、灶具、卧床等,展示了茶圣当时简朴的生活场景。陆子谓:“乃知高洁情,摆脱区中缘。”然也。
九曲桥北侧,有陆羽茶文化陈列馆,门两旁有对联曰:“结茅种茶饮淡泊,茶经一卷说千年”可惜,大门闭着,无人得以入馆观赏。忽然意识到,徜徉其间许久,未遇一个游客,难道此地此刻,成了我凭吊先圣的专场?!偶尔间,零星飘下的几点雨滴,莫非是天地神灵的感应与启示?!我依稀见着宽衣广袖的茶圣,在茶丛中,在竹林下,在水面紫雾中。
退出院门外,见一偌大的紫砂茶壶,常年洒着茶水不断,溅入静静流淌的苕溪中。暂别陆羽泉,待来年四月再来吧,拜谒茶圣节。
五、径山寺篇
穿过双溪村长长的步行街,约2点15分至村口k452公交站。感觉有些饿了,买了1个菜干饼。得知往里洪的公交车在10分钟前刚开走,下一班约在3点半后。为了赶时间,不得已租了一个三轮车,答应10元钱送我进去。很快至里洪村边九龙瀑布路口,我徒步进山。至九龙潭,岸边有标志牌写着“桃花水母发现处”素闻九龙潭的桃花水母,乃天下珍稀物种。我细细的察看,不见丝毫踪影。那么,先拍个照,算是到处一游嘛,以后有机会时再来寻找。
我翻遍背包,不见相机的影子,糟了,相机肯定是落在刚才的菜干饼摊上了。急急返至公路,一路往下狂奔。约行500米,拦下一过路的小车,车主为一对年轻的小两口,好心的顺道带我回原地。幸好,相机还在。尽管这破烂相机不值几个臭钱,但此刻离了它也是万万不可的。
再次租车上山,由于来回的折腾而耗费了时机,经九龙瀑布爬山至径山寺的线路已显得过于仓促,不得已从桐桥直接登山。
桐桥的登山古道,蜿蜒在山脊密林间。路面稍见平整,显然近些年修缮过。竹林清幽,时而红黄相间,秋叶斑斓。在几个山角拐弯处,露出亭子尖尖的角来。阴暗的石阶上,枫叶如织锦铺地,让人不忍心肆意的踩踏。落叶无声,只闻得自己的脚步“的笃的笃”轻敲着地面,激起悠悠的回荡声,消失在暮霭中。
一直到半山腰的径山茶园边,才遇见一个游客。聊了几句,得知其来自陕南的商洛,蔡先生趁着来杭公差,虔诚地登山求佛。一路上,有佛圣水、圣寿无疆、老鼠岩、十八罗汉台等小景点。至东坡洗砚池,一处充满野趣的小院子。靠山角落处,池水显墨黑色,莫非千年来,东坡依旧常往来。
再行,至御碑亭,石碑上有宋孝宗御书“径山兴圣万寿禅寺”八个正楷大字。南宋时期,此地香火鼎盛,为江南“五山十刹”之首。至道渊亭,领悟了径山寺为日本临济宗祖庭之缘由。
约下午4点钟至径山寺,寺庙前,有一株高大的银杏树。古树千年割昏晓,一分为二堪称奇。可惜,我们来迟了半月,黄叶早已落尽。
绕过九龙壁,见大门两侧院墙上有“唐代古刹”四个大字,走近细察,也为俞德明所书。大殿里传出敲钵声袅袅,我悄悄的入内、站定,默默的注视着僧众们诵经、做功课,一丝不苟呢。
藏经阁左后侧石壁下,有一孔石窟,其内为一泓碧水,曰龙泉,为寺院内的饮用水井。殿墙一侧,有众多大石缸盛满了水,一字排开,应为消防备用水源。
寺院内,处处香烟缭绕,在湿润的空气里,如流动着的青紫色。台下,走过来一群沙弥,他们已做完功课回来了。
寺院不大,没多久就走遍了。至车站,离4:50pm的末班车还早着哩。蔡大哥说,一起走下山吧,他有车停在古道下的停车场里。
六、尾声
下山时,接到一个朋友的电话,问起到哪儿啦、晚上去五常吃夜宵。也行,这么阴冷的天,也懒得去看余杭古镇的夜景,留待下回吧。须待晴日,要去走走通济桥、爬爬安乐塔、寻觅杨乃武与小白菜的故里。
我平生嗜茶,无茶不以为饮。无论饭前与酒后,无论晨起夜深时,杯茶入口,神思飞越,似清泉行于山涧,香浮满室醉还醒。茶者,天地润育之灵物,非精行俭德之人无以尝其至真之味。茶为道,心有径。禅意在明心见性,饮茶而静思,茶人方能于茶的“一朝风月”里,悟出禅的“万古长空”
这次来寺院,与老和尚聊了几句,约定下次进山时来寺里留宿。在钟声梵音中,夜观星空,参悟斗转星移与朗月清风,也是很享受的事儿。世界末日是不存在的,但心若死了,看破尘世纷争,天地又何所惊。嗯,径山吃茶去。
来杭这么久了,一晃已期年,难得有今日的紧张与放松。紧张在行程,放松在心情。