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“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味。”
上世纪二十年代,有一位自称“解味道人”的红学研究家寻到遗失的懋斋诗抄,自此一生解读曹雪芹,一生探轶红楼,为芹辛苦,为芹歌,他就是站在红学巅峰的周汝昌老先生。与他同时代的胡适先生开辟了新红学派,王国维先生发表的红楼梦评论成为了红学史上的里程碑著作,为之后的红学研究奠定了基石。
这三位先生中的两位先生的著作成为了我读红楼梦宝贵的指引。红楼读了十多遍,探轶,评论,各家的看了几十本,对这部书,我很是痴。很多年过去了,一直未动笔写过一丝一毫有关红楼,我始终担忧着要不枉负这部书,不枉负写这部书的旷世奇才。而现在,终于也下定了决心,此时此段的我,从红楼中了悟的一切,想要用自己的文字一一的记下。千万个人读红楼,就有千万个的梦,我想要写下我的梦境。
心中颇多忐忑,乱七八糟的东西倒是写过一堆了,不过,有完整逻辑架构的写作还是第一次。呵呵,说道是万事开头难,对自己极其尊敬的作品,更是如此。太过年轻的我,文字可能欠缺婆娑大地的厚重,少了穿越历史的从容,亦不够容蕴文化的大气。不过,凡是,都有迈出脚的那一步,尤其是没走过的路,正是因为不明方向,才敢放开了心胸随意的驰骋。世界不是任谁恣意奔跑的一马平川,然而,开阔的草原,是可以凭自身努力寻找到的。
规则的存在,是为了维持整个世界的平衡运转,然而,谁又能断定一个新的支点不能撑起这平衡,所谓的规则,也不是一开始就存在着的。将自我融入大自然永恒的神谕,人才能更清晰自己的立场,人世,亦会多许多安慰。矛盾的存在,是对规则的过分诚服,然而,无论黑暗占据多么完美的优势,也总有星光不顾一切的穿射而出,那光芒,从不耀眼,渐渐照亮整个世界。
我坚信着,红楼梦就是那样的星光。印刻着一个时代的沉重,记载了延续千年的苦痛,憧憬着一个新的历史纪元。每一个个体所演绎的悲欢离合,完美的拼凑出人类在一个时代的悲喜苦乐。世间百态,万象,完整的从历史记载中走出,丰满成独立真实的个性。
红楼梦的伟大意义不仅是其所在的文学高度,正如曹雪芹不仅是一位伟大的作家,更是一位哲学家,思想家,社会学家红楼梦不仅是文学视角上的巅峰之作,其所蕴含的哲学意义思想意义,更是它伟大的所在之处,然而它的博大深远不仅限于此。红楼梦中所刻画并深刻批判的社会矛盾,对人类大众的终极关怀,对人类价值的谆谆引导,才是它所以“伟大”的深刻内涵因素。与山川大河的文明,与大众人民息息相关的文化,才具备其本质的意义。
王国维先生红楼梦评论的第一部分:人生及美术之概观。在我看来,是众多红楼评论中,最具价值的解读指导。从对人生本质的探寻出发,牢牢扣紧“人”在世间的种种体悟,矛盾,疑问,将人生本质的悲剧性与红楼所表达的悲剧紧密的结合。这条路,开辟了解读红楼的广阔性与感悟性,以及在某种意义上的参与性,让读者能够从自身觉悟的意义上了悟红楼大观。
周汝昌先生是红学考证派的代表人物,读红楼,先要知曹雪芹为何人,了解了曹雪芹,才能加深对作品创作本源的理解。我看周汝昌先生的书,彻重读的是关于考证曹雪芹的部分。对于先生的观点,亦有不赞同之处,譬如先生认为,脂砚斋为曹雪芹妻子这一观点,脂砚斋对红楼探轶,红楼古本的还原,有着无可替代的意义,他对红楼梦的评论,是后世研究红楼梦进行红楼探轶的根源,因而,脂砚斋何许人也,在红学中有着极其重大的意义。除掉这一点,没有大的不赞同之处。然而,红楼最大的魅力,在我看来,是千万个人读红楼便有千万部的红楼。没有唯一界定的方向,任何一个方向都是别有洞天,都是一派大气。
红学研究专家众多,不能一一细诉,也毋须必要。写这篇文章算是后序文字的序言篇,也是我对红楼梦的泛泛之概。
呵呵,路漫漫其修远兮,拿起了手中的笔,便不能辜负了这提笔的幸运。不知是否有了足够的觉悟,尽力而为就好。