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举凡在我国文化圈里稍微有点个人之研究成果的文化人，莫不喜欢对美国的文化嗤之以鼻：肤浅，轻薄，内涵不值一提。
我觉得，他们都说错了！
我虽然说过美国没有他们自己的民族文化，也说过如今的美国文化是经过美国人整合提炼并通过再创造他国他民族的优秀文化而融会而成的一种全新的文化形态，但我却不赞同“美国文化很肤浅很轻薄内涵不值一提”的说法。
当今时代的美国文化，与我国的传统民族文化究竟有什么显著的区别呢？
在我看来，最显著的区别无非就是：在美国的文化精神中，体现得最多的无非就是快乐意识，而在我国的绝大部分所谓优秀的民族文化传承中，所体现出来的内核，却大多都属于“苦大仇深”的文化体系。
从前有个笑话说的是：只要看看中国人的面孔，就能大概解读出中国之五千年的“苦大仇深”之历史。
迈克尔—杰克逊之所以能名扬全世界，估计也是因为迈克尔—杰克逊在其大部分作品中所体现出来的那种悲天怜人的人文情怀吧，虽然在其作品中也不乏很多抒发快乐情绪的作品——毕竟在全世界的国家中，拥有“苦大仇深”之历史的国家数量还是占据相当大的比重的。但为什么同样是表现“悲天怜人”及“苦大仇深”之主题的迈克尔—杰克逊就能名扬世界，而我国那些传统而又优秀的“苦大仇深”之文化，就那么难以打入国际文化市场里去呢？
因为西方老外们的文艺思想，与我们的传统创造思维截然不同：他们喜欢追求快乐的文艺，而我们却偏偏喜欢追求那种不着边际的所谓“深邃”或能“催人泪下”的“苦大仇深”之文艺。
我国的文艺界，往往最喜欢去表现并最喜欢去推崇的东西是：生活的艰辛及无可奈何的辛酸泪，暗无天日的阶级斗争，分分合合凄凄惨惨的爱情故事，及一些所谓“很深刻”“很经典”“很有内涵”之类的东西，然而我们却恰恰忘记了一个事实：越是我们所喜欢推崇的这些东西，在向西方社会传扬之时所受到的阻力也就自然越大，因为我们的文化内核实在是太过于沉重和伤感了，甚至沉重得让人喘不上气来，所以就更别提让西方老外在接受后是否有可能产生轻松愉快之享受感的问题了。
与此相反，纵观现今时代之欧美的主流文化，却大多属于快乐文化[虽然其中也存在相当比重的垃圾文化]，虽然他们都很喜欢追求快乐的审美感受，但他们决不会草率地胡乱创作，更不会把文艺创造当成为了敷衍而潦草的应付工作——西方文化界的业内人士们，几乎都非常敬业，虽然他们喜欢追求快乐的文化主旋律，但绝不喜欢潦草的创作，更不喜欢胡乱去炒作。
而反观我国的文化领域，估计与美国人的主流文化创作意识正好相反。我国现今的文化界，在创作时潦草而不负责任，同时还拼命地通过各种各样的媒体去想尽办法进行炒作：我们不但喜欢反反复复地去要求着很沉重很深刻的“深邃及苦大仇深”等负面的东西，同时我们竟然还能默许很多根本就不负任何责任且敷衍潦草到极点的创作态度，由此可见，我国的文化意识，与美国人的人文精神，不，是与整个欧美大陆[或许还包括亚非拉的很多国家和民族]的人文精神，正好整个颠倒了！
在我国的文化领域内，应该也具有很多喜欢追求快乐，表现幸福及赞美生活之类的文艺形式，比如绝大多数少数民族的民族歌舞，就往往属于此类，但是，为何少数民族的民族歌舞，也很难传扬到国外去呢？
这就是个明显的政治问题了：一向就占据着主流文化地位的儒家文化都尚且在待字闺中，更何况一直都处于边远地区之少数民族的民族歌舞文化？
外蒙的音乐及民族歌舞能做到横贯欧美大陆，而内蒙的音乐和歌舞，却往往只能在国内演出；新疆维吾尔的民族歌舞，向来都是我们很喜欢欣赏的歌舞表演，然而却也同样无法在国外得以盛行
在国际文化的交流与论争方面，我们所最喜欢做的事情无非就是喜欢唯我独尊，一旦不被老外所欣赏，就开始大骂老外都是一群瞎了眼睛不识宝的混账，可我们在对待东西文化时的思维方式，难道就没出现过任何错误之处么？