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065 走火入魔读书郎

作者:最后一碗面返回目录加入书签推荐本书
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    昨天的事让姜仪非常的郁闷,中午那场‘意外’让几个食客趁乱不付钱就跑了。

    不过也不能完全怪人家,人家米粉没吃几口,还坏了心情呢。

    所以姜仪当场让剩余没跑的食客全部免了单,并好言笑脸送人离开。

    然后迅速叫人清理并用水清洗干净,但是味道还有残存,导致下午生意直接受到影响。

    今天早上,她早早就做了准备。

    中午时分,两个挑大粪的又来时,刚刚进巷子口,就被一个大汉不小心碰到,两个挑夫真的摔倒在粪堆了,还摔断了骨头。

    同样的招式用两遍就是昏招。

    接下来两天,高效率的陈治和大马哥终于换掉了车队里三四个不愿同心的车夫。

    并很快招齐了人,加上之前的老员工,一共二十个精神而壮硕的青壮汉子。

    主要是因为这个时候,穷苦人太多了,有口饭吃,有地方住,还有高工钱的工作,自然个个争着做。

    安排好这些车夫工作之后,陈治在粉店门边,靠近杂货部的墙边摆了两张桌子,吩咐只要没出车,有空闲的车夫,就到粉店门边的墙角喝茶休息。

    晚上,叫车夫二人一组,轮流去粉店拼桌子睡觉。

    这招果然见效,这样一来,店里的不太平的事就没有了。

    又过了几天,坊间开始传出奇怪的流言。

    很多人开始说;螺蛳粉的汤头是用人骨头煲的。

    这流言让很多人闻之色变,特别是吃过螺蛳粉,又比较愚昧的人,个个听得脸色苍白。

    而且传得很快,让粉店的生意一下差了很多。

    姜仪被气笑了。

    不过这样的事她在前世就看见过,当时有流言说几家生意最好的螺蛳粉店,他们汤里的油是用火葬场里熬出的油煮的,还放了罂粟壳进去煮。

    这样荒谬的话在哪个年代都很多人信,流传到附近几个县市,还上了新闻。

    愚蠢盲目的人还是比较多的。

    于是姜仪就每天当着食客的面煲汤,还把汤头放在灶头前面,让食客自己加汤水。

    这样食客在舀汤的时候可以看到汤里的东西,流言很快就不攻自破。

    这些事都是姜仪独自应付,并没有和在认真读书的步儒说起。

    如此水来土掩过了几招之后,策划这些事的背后黑手似乎发现这些小动作搞不倒人家,便消停了三四天,没有了动静。

    姜仪心中冷笑;“黔驴技穷没招了吗?”

    …………

    这天吃过晚饭,她在相公的房里呆了半个时辰,软磨硬泡的让相公读《尚书》给他听。

    自从上次的事情之后,步儒读书更加勤奋,以往也很认真,但该吃饭还是会出来吃饭,偶尔和大家聊聊天,或者外出散散步。

    现在勤奋起来,经常废寝忘食,不但吃饭没空出来,基本上都是书童拿进去,他边吃边看书,还经常熬夜。

    每天就是不停的练字,背诵四书五经,理解注释,深究文中含义。

    甚至有两次半夜叫醒赵夫子请教问题。

    完全像着了魔一般。

    这么勤奋的原因,就是离科考时间越来越近了,据说本县的科考时间已经定下,就在明年三月初六。

    现在是十二月中旬,只剩下三个月不到的时间。

    如今的他,太渴望自己能考中了,因为心中有一个想要用生命去保护的人。

    所以他很不愿意有外人来打扰他学习的。

    当然,这外人自然不包括姜仪。

    说起这五经中的《尚书》,此前他还闹了个笑话,一开始他不知道,拿起五经苦读,后来赵夫子说起才明白,科考时的五经题,每个考生只需选任意一书回答即可。

    不用五经都读遍,只需选出一本,主修读透就可以了。

    五经分别是;《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五部。

    这些书是数千年以来,这个文明保存至今的最古的文献,也是古代儒家的主要经典。

    孔子就曾经修六经,除了以上的五经之外,还有一本《乐经》,可惜这本书后来失传了。

    他修六经时说过;入其国,其教可知也,其为人也温柔敦厚,诗教也。疏通知远,书教也。广博易良,乐教也。絜静精微,易教也。恭俭庄敬,礼教也。属辞比事,春秋教也。

    意思就是;去到一个国家看到当地的风俗,可以知道该国的教化,国民温文尔雅,性情柔顺,朴实忠厚的,是《诗经》教化的结果。通古博今,知道远方的事是《尚书》教化的结果。心胸宽广,坦坦荡荡的《乐经》教化得好。如果是洁身自好,为人沉静又细致入微,是《周易》教化得好。为人端庄,勤俭而对人尊敬,是《礼记》施教得当。擅长写文辞令,文采斐然,是《春秋》的功劳。

    赵夫子当时建议他选最多人修的《诗经》或《春秋》作为本经,理由是多人学,容易和别人交流,而且在本县治这两本经书的前辈,名师比较多,容易去请教。

    但是步儒选了却选了《尚书》,这个‘尚’字,通‘上’,意思是上古之书。

    这书从上古尧舜禹三代开始记载,理学家朱熹在中庸做序言时说;儒家圣圣相继的十六字心传,就是出自尚书里的大禹谟。

    其实选这本,还有姜仪的暗示。

    用这本书做本经的人少,那么考试时也比较能出众。

    因为以前考秀才和举人的时候,有五经试士的说法,就是选出最优秀的第一名之外,从二到六名是要分别从五经中各选一个最出色的,称为五经魁。

    后来这个被废除了,但是在考官心里,多少还是有一种潜意识,就算本县治理《春秋》的多,但也不能让名列前茅的都是《春秋》的人。最少在前十名中,五经的答卷可能都要有。

    而且人相公选这本书,是因为她在前世比较系统的读过这本书,最初是因为看一档叫《百家讲坛》的节目,看到一位名师解读这本书,综合了这位名师的见地,她又认真的研读一段时间,多少有一点心得。

    这些心得是经过几百年,无数的名师总结出来的,如果能在潜移默化中,暗示的方式和他讨论,这个不笨的相公,最少能吸收个七七八八,这七七八八的心得,在这古代应该能有所为。

    这就是姜仪每晚磨他半个时辰读尚书的原因。