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第五章和尚庙里的赵财神

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    闾山,医也,岩寺,佛也!文殊院,智慧也

    沐薇虽然不清楚此中事情到底是如何,小柯也没特别具体的告诉过她!但话里话外,却是能听出一丝画外音的。

    沐薇瞧着小柯得意洋洋的神色,不免撇了撇嘴。“既会医术又懂佛学且很有智慧?”

    轻轻地敲打了一下小柯的头道。“这岂不是说你人小鬼大,很聪明能干大事了?”小柯摸了摸头,感觉和沐薇在一起,心情很放松,脸上惬意的道。“自然了,我是谁,哼哼,聪明天下第一。”

    说起天下第一这个词,沐薇嘲笑着瞧着她,小柯斜视着她,二人各自用一种独特的神情打量着对方。

    二人都没说话,而是各自伸出一只手,做了一个请的手势。步入了文殊院,大菩萨就在眼前,院内没有僧人,小柯见此无人,拉着沐薇绕过佛身,转到了背后。小柯左右瞧了瞧,无人,蹲下身,开始用手摸索着佛身的底座。

    沐薇奇怪的神色,蹲下身看着小柯自己在哪里摆弄。过了有一会,机关终于被打开。小柯欣喜忘形!一只手在摸索着底座深处。

    很快,拿出来一个油纸包!小柯呵呵一笑,对身后一直在看的沐薇道。“果然!果然我猜的没有错!”

    沐薇糊涂了,但见她拿出一只纸包,好奇的问道。“什么东西?看着脏兮兮的。”小柯道。“是地图!很重要的!古大哥用得上。”

    听说是古大力用得上,沐薇好奇心大起,伸手要去拿。小柯交给了她。“这里才是两关域!沐姐姐,快快大开来看。”

    于是二人就在佛身的背后打开了油纸包!里面是一份地图!小柯仔细的瞧了瞧,点点头。“太好了!这次真的有解药了!”

    什么战神传说,两江域的秘密城市!或者说苏州太湖的城堡!都不低这份地图的重要性!在这份地图中,有一个夹层,里面是制作天佑病毒的机器和原料的配方!

    这根本就是张鼎不得一格局!其实,大家都猜错了!张鼎的目的很简单,他很爱自己的女儿,于是把自己的全部都留给了女儿!

    这里是闾山,青岩寺!这里是张月辰长大的地方!这里的一切,都是张鼎留给张月辰。小柯不想被人发现!于是和沐薇收好了油纸包,冷静的走出了文殊院。

    迎面,碰到了几个僧人。他们以为二人是香客,都是双手合十施礼,二人也回礼。走出了文殊院,沐薇感觉自己的一颗心怦怦地跳,好像做了什么见不得人的事情。

    “小柯,我怎么感觉有人盯着我们呢?”

    小柯看着很镇定,眼睛直视着前方,视线却向四周扫视着。“你知道你现在这种情况叫做什么吗?”

    沐薇摇了摇头。小柯笑道。”做贼心虚,虽然有些不恰当。”“你才是!”“我没有!我有吗?”

    二人斗着嘴,不觉走出了月亮门。

    “我们还要去哪里?”

    小柯道。“龙饮涧的水才能做得出那东西来!所以,我们去采一些水!”沐薇懵懵懂懂的点点头,跟在屁大点的小孩子小柯身后面走。

    二人素衣小帽,虽然长相清秀,但是身穿男装,故而也没有多少人来主意他们俩。

    很快,步入了龙饮涧。

    这里是青岩寺上院,天然泉水三处。东边的一处名曰“龙饮涧”,是峰顶上的一股泉水飞流而下形成的瀑布,落入涧中水池内。古人在涧壁上刻有“玉龙饮涧”,“天与甘露”和“圣水池”摩崖,虽年深日久,但还可依稀辨认。西侧还有一泉,从上部悬崖石缝中流入井底,为寺僧食用井,俗你“宝井”,这两处泉水,为渗山水,甘洌可口,冬不封冻,四季不涸,在这悬岩陡壁间,能有此双泉水,可称奇景,据化验此泉水为优质渗山水,无味无害,虽不能消灾治病,但搓手洗脸,可风尘顿消,沉淀后,可以食用。

    二人就站在了涧下,小柯拿下腰间的竹筒,拔开盖子,接了一竹筒的水。沐薇也照做接了一桶。

    装好了水,沐薇老话重说。“我们现在要去哪里呢?”

    “财神殿啊!”小柯别好了竹筒,小脸一脸认真的道。“我是猜得!那个人的父亲一定把银子藏在了财神殿的某个地方!”

    噗哧!沐薇笑了,望着龙饮涧周围的好景色道。“小鬼头,你还挺贪财的!怎么,手里没银子了?姐有,可以借你一些的。”

    小柯哼了一声。“你哪点银子还是留着吧!根本不够的!”

    小柯辩解的继续道。“我可不是贪财!我是为了实验!没银子,怎么买东西!不买东西,怎么做实验!不做实验,怎么。你懂。”

    沐薇噗哧在笑,抱着肩膀,看着飞流直下的水流道。“我不过是一句话,招来你许多语言,好了,我不再说话,就是跟着你走了。”

    小柯得意的一笑,随即狐疑的偷眼看着沐薇。沐薇发觉后,神色不满的道。“干嘛如此眼神看着我?”

    小柯也不想绕弯子,单刀直入的道。“你不是卧底吧!到时候我把东西弄到手,一找机会,把我给解决了!然后。回去复命。”

    沐薇愣了下,随即沉下脸。“呸!你当我是什么人啦!我会干那种事!再者说,我要做。也要等你把机器什么得,全部组装好,才能动手啊。”

    小柯小嘴张开,想了半天,吐出了一句现代的话来。“靠!”这句话,是在古大力的口中学到得!虽然小柯不知是什么意思!但感觉语气很有骂人的感觉!于是就偷学了。

    “靠?”沐薇不解的看着她。“什么意思?”

    小柯不耐烦的摆摆手。“随便拉!到时候给我留一个全尸!走吧。”沐薇哈哈大笑,忽觉不妥,捂住了嘴巴。

    跟上小柯,沐薇脸上依然带着笑。“放心啦!我们是自己人!因为。他。”

    “他?”小柯叹了口气。“那个花心的大萝卜!烦人。”“是啊!花心大萝卜。很贴切嘛。”

    交谈间,不觉到了财神殿。

    财神殿中供奉着武财神关羽、文财神比干。关羽在佛教中是伽

    蓝菩萨,在道教中是武财神,在儒教中是武圣人。他集三教于一身,具有司命禄、佑科举、招财进宝、巡察冥司、诛伐叛道、驱邪避恶等法力。为总掌天下的武财神。讲忠诚、信义,为人正直、无私,是商贾的保护神。文财神比干为人耿直忠正,无心无向,广散财宝,办事公道。游人至此必拜——武财神关羽、文财神比干。五月十三为关羽磨刀日,六月二十四为财神圣诞。

    关二爷。。就不用介绍了,大家都是耳熟能详的。

    但是进入了这座财神殿,二人却发现,这里前殿是关二爷!而后殿,还有一个财神相!不知是何人。

    这里的香客很多,小柯拉着沐薇,二人去了后殿。

    赵公明于秦代出生在赵大村。传说出生时在三月十五日黄昏后天将黑时。赵公明,姓赵名朗,亦称玄朗,字公明。赵公明家境贫寒,年青时为木材商打工,力大技精,背运木材。为人诚实守信,仗义勇为,深得工友信任。木材商十分赞赏,多次奖励。赵公明攒下钱财以后,又借贷工友的钱款,凭着勇气胆识和诚信,自任木商,进行经营。赵公明目光远大,胸怀宽广,客户自然信赖他,争着和赵公明做生意,积累了巨额财富。有人借赵公明的百金做生意,不料想遭遇天灾亏了本,一时无力偿还债务。赵公明仅仅让其还了一双筷子,抵消所欠的债账。为富行仁,义利双收。赵公明不但周济贫困,出手大方,而且资助国家的军事行动,亲自参军打仗,十分勇敢。赵公明一边经营商业,一边到终南山楼观拜访道家学者,精研道理修得正道。赵公明驯养了一只曾经骚扰平原百姓的黑色老虎,人们视为奇迹,称为赵公明的黑虎坐骑。赵公明讲信用、扶贫助困、学道修行、和美处事、善于隐讳。集众多美德于一身,后人才将赵公明敬为财神。

    赵公明的本事之所以不被史家注意,未写入官修史书,原因一是封建制度下只注重皇家和将相的历史,忽略或漠视赵公明这样处于汉族民间的杰出人物。二是封建社会以农为本,重农抑商的思想,由秦代延续到清代,使伐木工人出身的经商奇才赵公明不为主流社会认可。三是封建社会流行无商不奸的俗念,上层社会认为经商者的地位低贱。四是中国封建生产关系中,自给自足的自然经济形成超稳态的社会惯性,经商的空间十分狭小,从商者十分有限,使赵公明的经商理念仅仅流传在汉族民间。广大民众认为财富需要保护神,创造财富需要精神偶像和财神引导,敬奉赵公明为财神。五是封建正统的儒家思想始终处于主导地位,排斥修得正道后被道教封为神仙的财神赵公明文化。

    赵公明是一位经商奇才,经商理念以信用为本,以聪颖勤劳而聚财有方;以经营得当,管理严密而理财有道;以慈善爱民、仗义济困和疏财爱国而用财有义。古人在感悟赵公明的财富文化时,将赵公明逐步神化。

    赵公明的形象,在晋朝干宝的《搜神记》中,是专替上帝勾取人命的鬼将。晋朝战乱年代,人的生命时刻受到战争威胁,因有那样的社会背景,才委屈赵公明专司索命。在陶弘景的《真诰》中,赵公明司士冢中事,勾魂索命,或是瘟神。战乱年代,瘟疫流行。赵公明职责随之增加并转移。隋唐时《三教源流搜神大全》中,记五位瘟神:隋开皇十一年(591)有五瘟神见……白袍之秋瘟神是赵公明。是岁大瘟,帝乃立祠,封为将军。元明时的《列仙全传》中赵公明是八部鬼帅之一,率鬼给人间施以痢疾。明代《道藏》、《封神演义》一扫赵公明身上的鬼气、瘟气,给赵公明注入满身神气,原因是明代经济发展,作坊出现,创造财富和积累财富成为人们的普遍自觉追求。道教封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”。专司金银财宝,迎祥纳福。使人宜利和合,发财致富。率领招宝天尊萧升,纳珍天尊曹宝,招财使者陈九公,利市仙官姚迩益(姚少司),统管人间一切财富。赵公明的正财神地位得以巩固,得到中华民族的广泛认同。

    赵公明,亦称“赵公元帅”。如今道教主要把他作为财神来供奉,但他同时也是道教的护法四帅之一,盖因其曾为张天师守护丹室,后来汉族民间还将其神像贴于门上,作为门神,镇邪祈福。关于其来历,前已有介绍,其所司之职中,除了有“除瘟剪疟,保病禳灾”一项,还有“买卖求财,公能使之宜利和合。但有公平之事可以对神祷,无不如意”之功能。

    赵公明为道教中的神明,是虚构的人物。道教称其为上天皓庭霄度天慧觉昏梵所化生。姓赵名朗,字公明,与钟馗是老乡,终南山人氏。自秦时避世山中,虔诚修道。汉代张道陵张天师入鹤鸣山精修时,上天命赵公明为其护法,并使其骑黑虎,守护丹室。张天师炼丹功成,分丹使赵公明食之,遂能变化无穷,形似天师。张天师命其守玄坛,所谓玄坛,即道教之斋坛。赵公明因而被天帝封为“正一玄坛赵元帅”,故又称其为赵玄坛。因其身跨黑虎,故又称“黑虎玄坛”。赵公明的传说,由来已久。他在《封神演义》中成为财神,是源于元明朝之间的《三教源流搜神大全》。《大全》所描绘赵公明形象为:头戴铁冠手执铁鞭,面黑而多须,跨虎。这正是后世所供武财神赵公元帅的典型图像。书中又称其授正一元帅,手下有八元猛将,六毒大神,还有五方雷神、五方猖兵、二十八将等。又称他能“驱雷役电,唤雨呼风,除瘟剪疟,保病镶灾”,功莫大焉。据此,道教又将其与灵官马元帅、关羽、温琼合为四大天将。

    关于赐财功能,《搜神大全》说他:“买卖求财,公能使之宜利和合。但有公平之事,可以对神祷,无不如意。”自此,赵公明司财,使人致富的功能深入人心,备受欢迎。至近代,又有人附会赵公明为回人,不食猪肉,“每祀以烧酒牛肉,俗谓斋玄坛……”《铸鼎余闻》卷四。本属虚构,他的回回族籍,更属无稽之谈。

    汉族民间所供赵公明财神像皆顶盔披甲,着战袍,执鞭,黑面浓须,形象威猛。周围常画有聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类,以加强财源福辏之效果。

    中国历史上关于赵公明财神的传说很多,有的说他是终南山人,商朝武官……有的说他是氐羌人,叫杂谷明,是淘金能手……晋代干宝《搜神记》中,赵公明是冥神,是收瘟布疫的五瘟神之一;元代《三教搜神大全》中,赵公明是头戴铁冠,手持铁鞭,黑面多须,胯黑虎,剪恶扬善的神人;也有传说,赵公明是雷神,是四元帅之一……

    事实上,赵公明是青城大面山烁罗鬼国大巫师,在传说中的西蜀六大鬼国中,烁罗鬼国最为强盛。汉末,张陵入川,在青城山收服六大鬼帅,赵公明随张陵创立了道教,担任道教正一玄坛元帅,职守库廪钱粮,负责巡山守护丹坛。

    赵公明羽化后,大面山改称赵公山,人们在山上筑赵公明衣冠墓,称公明墓地为王玟岭,王坟岭旁有赵公祖庙。岁月沧桑,赵公山上的宫观庙宇受到损毁,现仅存祖庙残基石刻;赵公山至今尚有赵公明得道的“一捆柴”、赵公明修真悟道的琼楼仙室洞,赵公明设坛驱邪、除瘴的古银杏,古祭台遗址,有赵公明的结义姊妹金霄、银霄、玉霄三霄坟。由于赵公明的人物传说历史跨度最大,社会影响最广泛,《封神演义》把历史传说和道教历史编纂在一起,在《封神演义》中赵公明是西蜀峨眉山道士,有黑虎、铁鞭和百发百中的定海神珠、缚龙珠等法宝,他助纣为虐,被姜子牙用桃木巫术致死。姜子牙受元始天尊之命封神,赵公明被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”,统招财、纳珍、招宝、利市四大财神真者,成为中国第一个财神爷。

    第一财神爷,赵公明。小柯认了半天才算认出了他!可是二人都是面带疑惑的互相看着对方。

    沐薇疑惑的低声道。“道教的赵财神为何会在此处供奉呢?”

    小柯耸耸肩道。“谁知道!这里面一定有内容,咱们好好参悟一番。”二人正在说话,一个老僧人走了过来。

    “阿弥陀佛。”

    二人急忙还礼。沐薇看了一眼,在看了一眼“赵公明”笑着双手合十道。“弟子有一事不解,还请大师指教,这里为何会有。赵财神呢?”(未完待续)