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第四章闾山岩庙与文殊

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    就在古大力与朱允炆谈论着国事的时候,远在辽东的一座山中,发生了一些事情。这座山,在此前有过一些介绍!在故事中,说得最多的是闾公寨!

    那是张月辰从小到大居住过的地方!也是个一个神奇的地方。

    闾山又称医巫闾山,古称于微闾、无虑山,按:《周礼·职方》称:“东北曰幽州,其山镇曰医无闾。”得名甚早,已不可考。与古华夏民族的“医、巫文化崇拜有关”,今称闾山,地处今辽宁省境内,为国家级自然保护区。医巫闾山历史悠久,由华夏几千年的文明积淀而成。相传舜时把全国分为十二州,每州各封一座山作为一州之镇,闾山被封为北方幽州的镇山。周时封闾山为五岳五镇之一。

    山上名胜古迹众多。从辽、金开始,历代在此都有所营建。辽代有望海堂;金代有悬岩寺、胜鉴亭;明清两代有玉泉寺、清安寺、灵山寺、云岩寺、具瞻亭、览秀亭、会仙亭等。望海堂建在医巫闾山的主峰望海山上,据文献记载,这里是辽太祖长子、东丹王耶律倍的读书处。据说天气晴朗的时候,从这里可以望到渤海。望海山下东边的山谷里,有辽代东丹王耶律倍的显陵和景宗耶律贤的乾陵。观音阁在望海峰的南面,明时称清安寺,清初改称现名。有前殿、正殿和东西配殿。周围奇峰怪石林立,苍松翠柏秀美。阁中保存着清乾隆皇帝题的“圣水盆”三字刻石及他题咏观阁的石刻两方。由观音阁进山后,沿石路向上,岩间题铭逐渐增多。据说乾隆皇帝曾钦定“闾山八景”:道隐谷、圣水盆、桃花洞、吕公岩、望海寺、旷观亭、万年松、蝌蚪碑等。都在这一带。

    道隐谷俗称大石棚,在观音阁的西侧,是从石壁中斜出的一块屋檐形的

    巨石,构成一个天然石窟,里面可容纳数百人,它的顶部有一股清泉垂落,它侧面的山岩上刻有唐代诗人王维的名句:“明月松间照,清泉石上流”。石棚的下面便是莲花状的“圣水盆”,承接着棚顶落下的泉怂,叮咚有声。望海寺在观音阁后耸立的山崖上,其峰顶系由几块巨大的花岗岩天然垒成,下有天然石穴。拾级而上,可登临绝顶,南望渤海,水天一色。万年松在望海寺西,高0米,树围均5米,枝叶参天,傲然挺立。由观音阁后部的“蓬莱仙境”摩崖上边西去,就到了白云观。由此向下,来到增福寺旧址,寺址前有一棵高大挺拔的古松,名为“将军松”,树龄已有三四百年了。松前有“风井”。由此向南为“南天门”,崖壁上多有题刻,再向东去,过“游目天表”,可顺原路下山了。玉泉寺在观音阁的南面,是医巫闾山的又一大风景

    。由“南天门”踏南去,沿途有玉泉寺、大朝阳寺,过鹅头峰后,有吐云寺、龙潭宫、圆通观、海云观、青岩寺等。

    青岩寺,在这里,小柯等人此刻就逃难到了此处!

    介绍一下青岩寺的情况。

    财神殿**奉着武财神关羽、文财神比干。关羽在佛教中是伽

    蓝菩萨,在道教中是武财神,在儒教中是武圣人。他集三教于一身,具有司命禄、佑科举、招财进宝、巡察冥司、诛伐叛道、驱邪避恶等法力。为总掌天下的武财神。讲忠诚、信义,为人正直、无私,是商贾的保护神。文财神比干为人耿直忠正,无心无向,广散财宝,办事公道。游人至此必拜——武财神关羽、文财神比干。五月十三为关羽磨刀日,六月二十四为财神圣诞。

    恋人松

    罗汉山下,路的两侧,有一对苍松结伴而立,挺拨青翠,直冲云霄,两树枝杈在空中相互交错,好像一对情意绵绵的恋人,并立搭肩,共叙衷肠一般。

    十方炉

    十方者为上下合八方,于此十方炉燃香诸佛皆受之,如信息达知诸佛,佛知我来也,必令您心清气爽,豁然顿悟。凡所请之粗香、大香、高香必须在此燃升。再至各佛殿以三柱檀香或其他细香敬拜,默祷所求之事,定会使您心想事成,万事如意。

    汉白玉滴水观音

    滴水观音在青岩寺的圣水院大殿里,供奉着滴水观音,观音菩萨手执净瓶,清澈的泉水从净瓶中汩汩流出,拜佛

    者可以自备器皿,在此接圣水,饮者可消灾祛病,吉祥如意。传说很久以前,这里连年大旱,瘟疫流行,民不聊生,饿殍遍地。观音菩萨见到这里的情景,动了大慈大悲之心,将净瓶圣水倒入山中古井,刹时,古井中一股清澈甘泉涌出井口。当地百姓饮了圣水,顿时身轻气爽,疾病消除,小山村沸腾了,人们奔走相告,是大慈大悲的观音菩萨救了咱们的命。之后,人们就在这里修了圣水院,消息越传越远,前来祈求圣水的人们都如愿以偿。

    九龙壁

    九龙壁长米,高米。九条龙兴云吐雾,盘旋回绕,栩栩如生。龙乃中国图腾,有奋发向上,龙蟠福地之意。

    影壁山

    也叫屏风山,或锦屏山,在下院对面,齐刷刷的如横劈下来的一般,挡住了阳光,阴影笼罩住寺院,给寺院增添了一种幽静、神奇色彩。

    伽蓝殿

    伽蓝殿内供奉的是伽蓝菩萨,即武财神——关羽。他集三教于一身,在佛教中是伽蓝菩萨,在道教中是武财神,在儒教中是武圣人。他具有司命禄、佑科举、招财进宝等全能的法力。所以民间各行各业妇儒老幼对万能的伽蓝菩萨顶礼膜拜,远超过其他神佛。

    登善亭

    亭子的名称是由“从善如登,从恶如崩”中衍化来的,意思就是说人做好事是十分困难的,它既需要我们脚踏实地从零做起,又要一步一步努力地艰难付出。亭柱所悬楹联为闾山诗人徐长鸿先生撰,辽西书法家任国翥先生书。联云:“善德要求真,举步须登千级路;利名终是幻,洗心且看一亭云。”亭中石上有碑文,记载明万历年间重修青岩寺之事。

    南极仙翁

    寿神——南极仙翁是由汉白玉雕刻而成,他右手持龙头拐杖,左手托寿桃,右侧立有一梅花神鹿。老寿星慈眉善目,笑迎八方四海游客。该神像是由阜新信士孙全文、孙全武、孙全金三兄弟敬请。

    药师佛殿

    走过登善亭便到了药师佛殿,殿内供奉的是东方净琉璃世界的教主药师佛,与左右两边的日光菩萨、月光菩萨合称为东方三圣,又称药师三圣。据说药师佛曾发下1条宏大的志愿,主要有除去一切众生病,令身心安乐,使众生解除劫贼横难,使饥渴众生得以上食,使贫乏无衣食者得衣食,转女为男等渡一切苦难。故信士们认为他能使众生离苦得乐,去忧解难,消灾延寿。因此,又称他为消灾延寿药师佛。

    猴石

    在药师佛殿西南,去上院的半山腰处,有一巨石迎面而立,高约米多,其状类猿,称为“猴石”。宛如蹲在道旁恭候游客一般。

    龟石

    离猴石不远处,路边有一龟形石,高米,长4米,宽米,形如龟,因此称之为“龟石”。神话传说,它是东海龙王敖光手下守护渤海的大将军,特派来守青岩山的。

    进香殿

    经过读书轩,走过半步阶,前面隐映在林中的佛殿便是进香殿,俗称中院。殿内供奉的是观音菩萨的站像,左为善财,右为龙女,也是歪脖老母的原身塑像。在此燃一柱香就是给老母报道的意思。同时进香殿也供年迈体衰步履艰难的信士在此望山朝拜。

    老虎洞

    站在进香殿向西南岭上望去,可以看见一个幽深的石洞便是老虎洞。洞口宽约5米,洞深10米,洞内宽7米,系天然形成,有一人造“猛虎”守在洞中。在清朝以前,闾山青岩寺一带老虎经常出没,现如今老虎早已绝迹,但游人看到黑黝黝的虎洞,犹有望而生畏之感。

    龙饮涧

    青岩寺上院有天然泉水三处。东边的一处名曰“龙饮涧”,是峰顶上的一股泉水飞流而下形成的瀑布,落入涧中水池内。古人在涧壁上刻有“玉龙饮涧”,“天与甘露”和“圣水池”摩崖,虽年深日久,但还可依稀辨认。西侧还有一泉,从上部悬崖石缝中流入井底,为寺僧食用井,俗你“宝井”,这两处泉水,为渗山水,甘洌可口,冬不封冻,四季不涸,在这悬岩陡壁间,能有此双泉水,可称奇景,据化验此泉水为优质渗山水,无味无害,虽不能消灾治病,但搓手洗脸,可风尘顿消,沉淀后,可以食用。山顶还有一泉,和这两个泉水相似。

    十不全亭

    十不全亭内供奉的是一尊残疾佛像,称为“十不全”。他是民间神祇,他原为英俊健康之青年,因看到民间多疾病,立志学医,在自己身上试针试药,受尽折磨成了一个残疾人。为了纪念他敢于为中国医药献身的精神,故而千百年来民间百姓奉以香火以示纪念。

    老母洞

    老母洞是一座天然加人工凿成的石洞,洞深5。5米,宽高各4米,洞口高1。8米,洞内供奉的是观音菩萨

    像,通称“观音老母”,因称此洞为“观音老母洞”,简称“老母洞”。“老母”像用花岗岩雕成。奇怪的是,各地寺庙观音像众多,不论座像或站像,头部都是正面的,不偏不倚,然而此洞的观音像,头向一侧倾斜,故称“歪脖老母”。“老母洞”内,“老母”端坐在神台上,神志端祥,目视前方,手托玉瓶,一副大慈大悲、救苦救难的神态。石像雕工精湛,造艺颇深。两旁塑有善财童子和龙女像,两侧神台上还塑有十八罗汉像。佛龛有一副楹联写的是:“白莲台上慈悲主,紫竹林中自在佛”。洞口上端的横额刻有“虚无真境”四字。人们把“歪脖老母”看作是“吉祥”、“美好”的象征,表达人们祈求吉祥幸福,消灾除恶的愿望。千百年来,老母香火不断,前来降香、朝拜、许愿、还愿、游览、观光者络绎不绝,因此,关于老母灵验的传说不绝于耳。

    仙人桥和藏宝洞

    在老母洞东侧是半壁楼。过半壁楼,有一处独石桥,桥长1。5米,宽仅盈尺,桥下悬空,渊深壁绝,不说人行,就连猛兽也难通过,一失足便会粉身碎骨。令人见之,无不目瞪口呆,大惊失色。凡人无法通过,因称石板桥为“仙人桥”。桥东“藏宝洞”有一间房屋大小。传说,洞内藏有青岩寺镇山之宝和珍贵经书文物,因称石洞为“藏宝洞”,是青岩寺的又一奇妙景观。

    文殊院

    文殊院是青岩寺风位置最高的一座佛殿,殿内供奉的是大智文殊佛,佛教认为文殊菩萨以智慧第一,辨才第一,学问深广,被称为大智。每到中高考到来之际,许多学子的父母都为自己的子女求学求智慧,以考取更高的学府。

    青岩奇松

    青岩寺景区奇松多,除恋人松外,青岩山后有株苍松奇特挺拔,独具神韵,树龄足有六百年以上,尊为“神松”。不远处还有一株古松,盘根虬干,树叶参天,两人合抱而围,其手尚不能相搭,人称万年松。西坡还有一株古松,根部被山洪冲露,横卧于地上,形成苍龙卧坡之势,被称为“卧龙松”。原老母洞附近,有古松数十株,俨如华盖,现仅存其二。

    障鹰台

    上院东部有一座秀耸云端的高峰,海拔61米,是闾山南部最高峰,连老鹰也难以飞过,故名“障鹰台”。如站峰顶,举目环视,顿觉心宽地阔,风景格外迷人。

    医巫闾山和青岩寺,小柯与同往的沐薇交了底。

    二人都是男装,漫步于寺庙之内,眼前是文殊院,小柯停止了脚步。“沐姐姐,你可知道文殊二字的来历?”

    沐薇笑道。“自然知道。”在娓娓道来中,小柯的眼神迷离,却想着别的事情。

    文殊,即文殊菩萨,师利或曼殊室利,佛教四大菩萨之一,释迦牟尼佛的左胁侍菩萨,代表聪明智慧。因德才超群,居菩萨之首,故称法王子。文殊菩萨的名字意译为“妙吉祥”;文殊或曼殊,意为美妙、雅致、可爱,师利或室利,意为吉祥、美观、庄严,是除观世音菩萨外最受尊崇的大菩萨。文殊菩萨在道教中称文殊广法天尊。藏密所奉文殊又有黄文殊、白文殊、黑文殊等。

    文殊菩萨,生于舍卫国多罗聚落,梵德婆罗门家族,从母亲的右

    文殊菩萨胁出生,身体紫金色,刚生下来就能够说话,很早就在世尊座下出家(见《文殊般涅盘经》)《首楞严三昧经》说:‘过去无量阿僧祇劫之前,南方称为“平等”的世界,有佛名为龙种上如来,即今文殊师利菩萨是也。’《央掘魔罗经》言:‘现在北方“常喜世界”,欢喜藏摩尼宝积佛,即是文殊师利菩萨。’而在《悲华经》中说:‘阿弥陀佛为转轮圣王时,第三王子名叫“王众”,在宝藏佛之处,发阿耨多罗三藐三菩提心。愿于将来生生世世,行菩萨道,没有止尽、无有界限地庄严清净佛国世界,使三千大千世界恒河沙数般的十方国土,合为一个他所教化的世界,此世界中有无量珍宝充满其中,没有浊恶苦痛的触受,没有种种女人,甚至没有女人这个名词,也没有声闻辟支佛等未发广大菩提心的众生。一生得补佛位的等觉菩萨,充满整个世界。第三王子发愿以后,宝藏佛即命名他为“文殊师利”,授记他于未来世,南方世界名为“清净无垢宝窴”的国土,圆满成就无上正等正觉,名号为“普现如来”。

    《观佛三昧海经》说:当时世尊为诸大众,说观佛三昧之后,文殊菩萨接着又告诉大众说:‘在过去宝威德如来时,一位有德长者的儿子,名叫“戒护”,仍在母胎的时候,就受了三归依。到了八岁时,父母礼请世尊到长者家接受供养。那时童子见到佛陀,安详的威仪、平稳缓慢的步伐,在佛的每一步脚下生出莲华,而且身相具有广大光明。见了以后非常欢喜,向佛恭敬礼拜,礼拜之后仔细地看着世尊,眼光不曾暂时离开。一见到佛之后,即除去百万亿那由他劫生死重罪。

    自从这次见佛以后,生生世世恒常遇到百亿那由他恒河沙数诸佛。如是众多的世尊们都开示这个观佛三昧,后来又遇到百万尊佛陀出世,皆是同一个名字,号为“栴檀海”。当时童子都亲自奉事供养诸佛,中间毫无遗漏空缺,既礼拜供养诸佛世尊,又合掌恭敬地观看佛的相好。由于观看佛陀身相的这种殊胜功德之因缘业力故,再一次又能亲近百万阿僧祇劫诸佛。从此以后,就获得了百万亿的念佛三昧,得百万阿僧祇的旋陀罗尼。既得此三昧及陀罗尼后,诸佛即现前为他说无相法,刹那之间就获得首楞严三昧大定。

    由于最初童子受三归依,礼拜一次佛陀的缘故,又因为仔细观察如来的相好,心无懈怠疲厌。只是由于这个短暂的因缘,就能够遇到无数诸佛,更何况是一向专心系念,完整究竟地思维,观察如来色身的种种相好呢?当时的童子,难道是别人吗?那就是我文殊师利啊!’文殊师利菩萨说完之后,释迦世尊告诉阿难:‘你应当受持记忆文殊师利所说的话,普遍地告知一切大众,以及未来后世的众生,如果有人能够礼拜、能够念佛、能够观佛者,应当知道此人,与文殊师利菩萨的功德平等,没有差异。’

    与普贤菩萨在《普贤行愿品》末后的偈颂大略相同,《文殊发愿经》云:‘愿我命终时,灭除诸障碍,面见阿弥陀,往生安乐刹。生彼佛国已,成满诸大愿,阿弥陀如来,现前授我记。严净普贤行,满足文殊愿,尽未来际劫,究竟菩萨行。’文殊、普贤,是华严会上辅佐毗卢遮那佛的两位大圣,此二大菩萨所陈述的行愿,以及他们说法度众生的内容,无不是以念佛为基础,以净土为归宿。世间有一些执著华严而却轻视净土法门的人,应当知道要明察警惕才是。小柯听完了沐薇的话,在前面引路,带着她要进入文殊院。

    沐薇还是忍不住的问道。“小柯,这里面到底有些什么秘密!”

    根据家族本记,小柯笑了笑,口中轻声的道。“闾山,岩庙,文殊院,这些看似名称,实则不然!”

    “闾山,医也,岩寺,佛也!文殊院,智慧也!”小柯说到此,神秘的一笑。“你懂了吧。”(未完待续)