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第八章两个人的中秋(二)

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    八角街的街道是由手工打磨的石块铺成,两侧保留着老式藏房建筑,形成了林立的店铺,街道虽不很宽,人流量却异常大,大街上的人们有朝圣者、有游客、有僧侣、也有苦行者等等各种身份的人,他们集聚在这条街,有的步履从容,有的行色匆匆,整条街熙熙攘攘……

    “今天是八月十五,属月圆日,月圆之日是藏民的吉祥日,所以今天的大昭寺教徒会和游客比较多。”丁健说道。

    “我们刚好可以领略一下各地风情和习俗。”苏妤玲笑着说。

    八角街的出入口就是大昭寺的广场,苏妤看到很多藏民一边念着她听不懂的佛教颂词,他们双手合十,高举过头,然后行向前一步;再双手继续合十,移至面前,再行一步;再双手合十移至胸前,行进第三步,双手自胸前移开,前身与地面平行,掌心朝下俯地,膝盖先着地,然后全身俯地,额头轻叩地面,再站起,重新重复着同样的动作;有的却是原地不断磕头,做着同样的动作,只是不行步。

    “他们这种叩拜的方式和我们南方人的叩拜方式有很大的区别,他们叩拜行为很虔诚。”苏妤玲望着叩拜的的人们说。

    “是的,他们这种扣拜方式就叫磕长头,是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式。磕长头时两手合十,表示领会了佛的旨意和教诲,触额、触口、触胸,表示身、语、意与佛相融,合为一体;藏族教徒们虔诚至极,令人感动啊!他们有的终劳一生,不惜散尽全部家财,到此祈福以求得心灵的平静,这种精神真的是让人钦佩啊!”丁健说。

    “藏族不愧为佛教圣地,以前听说藏族人民对佛虔诚的膜拜程度,今天终于耳闻目睹现场情景,这种虔诚程度真让人感动;八角街好热闹,为什么八角街被称为转经道。”苏妤玲侧转过头问丁健。

    她现在把丁健看成是她的百晓生,有什么不懂的她就直接问丁健。

    “佛教教徒按顺时针方向沿佛教圣物转经走的线路称为转经道,八角街原街道是围绕大昭寺的转经道,藏传佛教认为,以大昭寺为中心顺时针绕行为‘转经’,表示对供奉在大昭寺内释迦牟尼佛像的朝拜,藏族人民就称八角街为圣路。”丁健说道。

    “哦!圣路是什么意思?”苏妤玲好奇地问道。

    “圣路吗!就是‘上天之路’,藏民们一生虔诚,就是希望死后能上天堂恩泽后代。”丁健说。

    “我知道这是只是他们心中的一种信仰,但我还是真心的祝愿这些虔诚善良的藏民们在有生之年能得到福报。”苏妤玲突然双手合十说道。

    “我们往这个方向走吧!在转经道行一定不能按逆时针方向走,要要按顺时间方向走,逆时针走,信徒们会把我们当成另类呢!信徒们他们的转经筒也是要按顺时针方向转的。”丁健说。

    “哦!是顺时针方向代表的就是顺吗?”苏妤玲眨着大眼睛看了看丁健,在丁健面前她越来越不敢肯定自己的想法了,变得小心翼翼的咨询丁健。

    “你算说对了一半,右绕转顺时针方向是宇宙常法,宇宙的银河系不论自转公转大部分是顺向的,太阳系自转公转也一样;人体中脉也在顺转,所以绕佛及佛塔应顺绕才能吸到加持及合乎礼法,表示恭敬;逆绕则内外磁场倒反不利,且有反对失敬之意。转经筒上面写的六字真言是从左到右的写法,如果不顺时针转的话就等于是六字真言倒着念了。”丁健笑了笑对苏妤说。

    “哦!原来佛教这么讲究,而这种讲究也是在顺应自然规律,自然规律是人们在不断得摸索中探索出来的,现代的很多自然规律是古代人探索出来的,而当古代人对自然规律不了解的现象都把它们神化了。”苏妤玲说道。。

    “但是,西藏本土的佛教苯教却逆时针转经。所以这个世界是没有绝对的,就像宇宙金星和天王星却是逆自转的,我们看到的只是自然的普遍常规规律。而这些规律也不是都绝对的。”

    丁健和苏妤玲边说边往前走,他们看到整条街香雾渺渺,闻到的香气也越来越浓;

    “味道很香就是有点浓。”苏妤玲闻着香气说道。

    “大昭寺朝圣者香络绎不绝,香火不断,特别街心的那个巨型香炉更是昼夜烟火弥漫、香气不断,所以整条街弥漫着的都是香雾香气。”丁健说。

    苏妤玲环顾四周,她看到藏族的人们几乎都右手举转经筒,左手捏星月、金刚菩提,口里念念有词;他们不禁被藏族人们对宗教的虔诚与执着所感动,不自觉地融入到这神圣的氛围中,苏妤玲止不住跟着他们双手合十祈祷。

    街道两侧,苏妤玲看到有卖宗教用品如铜佛、转经筒、酥油灯、经幡旗、经文、念珠、贡香、松柏枝等;也有卖生活日用品的如卡垫、氆氇、围裙、皮囊、马具、鼻烟壶、火镰、藏被、藏鞋、藏刀、藏帽、酥油、酥油桶、木碗、青稞酒、甜茶、奶渣、风干肉等;有卖西藏的药材如灵芝、藏红花、冬虫草、藏羚羊角、雪莲花等等,也有卖手工艺品以及古玩、西藏各地土特产;还有喇嘛、藏医秘方配制、加工、炮制的各式神气复式藏药……

    店里的商人时不时地用藏语和普通话招呼着客人……

    “看,那里有一家西藏藏乡特色产品博览中心,我们进去看一下。”苏妤玲指着一家用藏文和汉文写着的‘西藏藏乡特色产品博览中心’说道。

    丁健和苏妤玲来到了西藏藏乡特色产品博览中心,里面布满各种各样的藏式工艺品摊位,琳琅满目的商品让苏妤玲眼花缭乱,摊位上摆着五颜六色的佛串、镀金佛像、藏式器皿、木勺木碗……

    苏妤玲挤身进入熙熙攘攘的游客群,看见在柜台前挑选自己喜欢的商品,跟着商家讨价还价,真是热闹非凡……

    苏妤玲虽然被这热闹的气氛所感染,但她把心思放在月饼上,在‘西藏藏乡特色产品博览中心’逗留了一会就拉着丁健出来……

    “那边有一家雪城唐卡艺术中心,唐卡是我们民族珍贵的民间艺术非物质文化遗产,嘿!我还没看过唐卡,过去看看吧!”苏妤玲说着自己一个人就先往‘雪城唐卡艺术中心’走过去。

    丁健看着苏妤玲的背影,笑了笑,也跟着走了过去……

    丁健和苏妤玲走进‘雪域唐卡艺术中心’,只见里面布满了色泽鲜艳、璀璨夺目的藏文卷轴画。

    “哇!这些唐卡真的非常靓丽高贵。”苏妤玲看着色泽鲜艳、璀璨夺目的唐卡赞叹道。

    “唐卡实际是藏文卷轴画的译文,被称为‘藏文化百科全书’,是中华民族珍贵的民间艺术非物质文化遗产。”丁健说道。

    “这些唐卡材料珍贵、做工精致,要做一幅唐卡一定要花很长的时间吧?”苏妤玲看着唐卡问道。

    “嗯!传统唐卡的绘制要求很严格、程序复杂,材料采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石,用藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料,制作一幅唐卡短则要用半年的时间完成,有的甚至要用十多年的时间完成。唐卡色泽鲜艳,璀璨夺目,经过几百年的岁月,仍是色泽艳丽明亮,所以每一幅传统的唐卡都非常珍贵。”丁健笑着回答道。

    “藏族古代的艺术文化真的是博大精深啊!”苏妤不禁感叹道。

    “唐卡的题材内容以宗教为主,涉及历史、政治、经济、文化、民间传说、世俗生活、建筑、医学、天文、历算等领域。所以唐卡被称为‘藏文化百科全书’一点也不为过啊!”丁健笑着说道。

    “走吧。我们去找月饼吧!等下怕太迟来不及了。”丁健停顿了一下说。

    “好吧!真舍不得离开!”苏妤玲恋恋不舍的说道。