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帕拉梅西斯，生于东北尼罗河三角洲的阿发里斯城，出身于非王室的军人世家。
他起初担任一支骑兵部队的指挥官，镇守尼罗河口地区。
在第18王朝的最后10年里，帕拉梅西斯一直在法老霍伦海布的身边参加战斗，深得霍伦海布的喜爱。
后来被法老霍伦海布任命为上埃及和底比斯维齐尔，又得到了埃及首席大祭司的头衔，并负责管理行政和全国宗教，最终被法老选择为继承人。
BC1320年，霍伦海布去世后，帕拉梅西斯继承了埃及王位，是埃及第十九王朝的第一任法老，以孟斐斯为都。
帕拉梅西斯登上王位后称为拉美西斯，即拉美西斯一世，意思是“太阳神拉的儿子”。
王名为“门帕提拉”，意思是“太阳神的权利是永恒的”。
这些名称说明新的王权对拉神的崇拜与信仰。在新王国时期，拉神已经与阿蒙神合为一体，所以作为新王朝第十九王朝的国王，第一个行动是恢复和整修卡纳克的阿蒙大神庙。
在拉美西斯一世登基后不久，他就指定了他的儿子塞提一世为继承人，并与其共同执政。而塞提一世早在拉美西斯登基之前就已经是一名军队指挥官，活跃于与赫梯争战的前线叙利亚地区，并企图恢复埃及在那里的统治地位。
塞提一世在拉美西斯一世去世前的一个月，还带领着军队对巴勒斯坦地区与赫梯交战。
拉美西斯一世加冕后仅仅一年零四个月便去世。
拉美一世的统治时间虽短，但是标志着由稳定埃及发展的霍伦海布时期过渡至塞提一世及拉美西斯二世等强权的法老时期——这两位法老将埃及的国势推至顶峰。
拉美西斯一世被葬于帝王谷，霍伦海布墓附近的一座仓促建造的陵墓中。
拉美西斯一世的木乃伊曾在19世纪埃及木乃伊疯狂盗卖中被当地僧侣转移并保护起来，但是仍被倒卖至加拿大尼亚加拉瀑布博物馆，后辗转至美国。经一系列现代科学鉴定，确认其身份就是埃及新王国时期第十九王朝的开国法老拉美西斯一世，最后于2003年回赠埃及，与其子孙塞提一世、拉美西斯二世等法老一同陈列。
塞提一世Seti-I，统治时间：BC1318--1304年。又名蒙玛亚特拉。
塞提一世的本名是塞提梅里安普塔，意思是“塞特神的儿子，普塔神的最爱”。他的王座名是：蒙—玛亚特—拉，意思是：“永远正义的阿蒙-拉”。
塞提一世是拉美西斯一世和王后塞特拉之子。
塞提一世早在拉美西斯登基之前就已经是一名军队指挥官，一直活跃于与赫梯争战的前线叙利亚地区。
在拉美西斯一世登基后不久，他就指定了塞提一世为继承人，并与其共同执政。
BC1318年，拉美西斯一世的儿子塞提一世继承了埃及王位，是埃及第十九王朝的第二任法老，以孟斐斯为都。
塞提一世尽管与其父辈一样定都于孟菲斯，但是他也会到底比斯，有时还会到东北尼罗河三角洲地区的阿发里斯处理政务。
塞提从他自己的军体团体中选择了第一位妻子也是王后图雅，她是一位战车部队统领的女儿。
塞提的第一个儿子很早就过世了，第二个儿子就是拉美西斯二世，是他与图雅所生。他还有两位女儿，一位叫提雅，另一位叫赫努特米拉，她后来成为拉美西斯大帝的王妃。
塞提一世曾担任军队的指挥官，他比其先辈更热衷与战争，并着眼于恢复图特摩斯时代所建立的伟大帝国。
塞提一世即位的第一年就重振埃及军队，发动了与赫梯人的大规模战争，以图收复阿蒙霍特普四世时期埃及在叙利亚和巴勒斯坦丧失的领土。其曾攻陷叙利亚的推罗城。最终与赫梯人订立和约。
在巴勒斯坦的中心的一块石碑上铭刻着塞提一世早期的军事活动。这些攻击一直到达加沙的海岸，在那里塞提一世保护了主要商道上的水井，然后在行军到更北面的城镇，直到占领远达提尔的地区。
在征战6年后，BC1312年，在攻击叙利亚和黎巴嫩的时候塞提一世与赫梯在卡迭石发生第一次决战，以埃及获胜告终，一个刻在卡纳克上的场景展示了在卡跌石俘获的俘虏。
塞提一世取胜后回到尼罗河三角洲的提也要塞。
塞提还对西部沙漠中的利比亚人展开攻势。我们还了解到在他执政的第8年，塞提还镇压了在努比亚的埃任地区的反叛，在那里的一场7天的战斗中，获得了600多个俘虏。
他的儿子拉美西斯二世少年时代曾随其父远征叙利亚，随后又去过巴勒斯坦。塞提一世晚年时拉美西斯二世先后担任过军队统帅和努比亚总督。
塞提一世的时代从艺术和文化上来说是埃及历史上最伟大的时期。从塞提一世修建的建筑来看，浮雕的质量以及其它的设计对于后来者来说是无法超越的。
塞提一世在位时大兴土木，修建了众多宏伟的建筑。
卡纳克的阿蒙大神庙中的壮观的多柱厅是塞提一世负责开始修建的，直到后来他的儿子拉美西斯二世完成。塞提一世的浮雕位于神庙的北面，当把它们与后来的作品相比较时，它们优美的风格就是很好的证据。
在阿拜多斯，塞提一世建筑了可能是古埃及神庙中最非凡的一座神庙。它有7座圣所，分别奉献给塞提一世自己，普塔神，拉—赫拉克特神，阿蒙—拉神，奥西里斯，伊西斯以及荷鲁斯。在塞提一世被移送到帝王谷之前，这座神庙就是塞提一世的安息之地。
有趣的是，在这个神庙里面有一块地方被叫做法老名单档案厅。塞提一世和他的儿子被描绘成埃及最早期的法老开始的一长串法老的名单前面。但是，阿玛尔纳时期的法老却被除名了，好象他们从来没有存在过，这份名单直接从阿蒙霍特普三世跳跃到霍伦海布。说明阿吞神的信仰作为异端，连同信奉阿吞神的法老都被开除出法老行列了。也说明古埃及人也存在删除和修改历史的恶劣行为。