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生如夏花之绚烂，死如秋叶之凋零。眼看着一个幼小稚嫩的生命，鲜活的神圣的诞生出来，然后一张小嘴，开始了生命了第一声啼哭，这啼哭声，让众人悬着的心开始渐渐放下来，纷纷贺喜，恭贺小家伙的到来。
生命的恩赐，如此隆重。母亲十月怀胎，青春的脸上，荡漾着幸福的微笑，每天抚摸着隆起的肚子，或许会无数次想象着小生命的悸动，或许会一脸爱怜的轻轻拍打着小生命，亲属、家人早已准备好小生命的衣装。他不知道，他的即将到来，给他的父母，给他的亲人，带来多大幸福的麻烦。母亲为了那个幼小的生命，从一个妙龄青春的女人，渐渐变成一个满脸雀斑失去光华的妇人。可见，生命如此残酷，他也许毁掉了赐予他生命的那个人的美好青春，毁掉了那些不再属于她的美好时光。
这个幼小的生命，从此在雨露阳光的滋润下，活得鲜活饱满，活得自在逍遥。从不断的啼哭，不断的摔跤，不断的吵闹，他的生命，经受一次次质的升华。没有这些生命的周期，就不会产生日趋完美的他，就不会轻易的抵过人生以后的许多磨难，就不会渐渐出现一个亲人寄予厚望的他。
每个生命，都是那么的充满灵气，充满精致。造物主从来不会随便糟蹋那个幼小的生命，就像人们撒下的种子，从此，你的生命与造物主无关。你所经受的风风雨雨，灾难挫折也好，荆棘丛生也罢，造化在弄人，命中注定你要用你勇敢的心，去努力创造，精心的摆弄那些属于你的花花草草。杂草格外诱人，而且生命力那么的旺盛，有时候，你的亲人会担心你走到崎岖的边缘，也许会恨铁不成钢，也许会谆谆教导你，也许会不闻不问，任其发展。但这些，还得看那个已经主导你生命的那颗灵魂——你自己！
很多时候，思考着同样一个问题。生命的诞生，究竟是为了什么。罗素的回答，惹人深思。对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏止的同情心，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。尼采则是：一个人知道自己为了什么而活，他就能够忍受任何一种生活！哲人们对于生命，尚且如此简单，更何况我们这些凡夫俗子。可如今庸碌无为的人们，却总是劳累不已的活在世间，每天理所当然的叹说生活的劳累，然后一如既往的继续着劳碌奔波，愁苦也好，快乐也好，都只是为了更美满的生活。
生命，不仅仅是为了生，更是为了一种圆满。佛家讲究皈依，佛门弟子心性大抵排除杂念，讲究心性合一。凡夫俗子，大可不必。但是，生命同样如此。皈依自己的灵魂，获得一种圆满，一种空灵。也许，这样，你的人生便得到了升华，便得到了慰藉。如果你连自己的灵魂都说服不了，你还会夸夸其谈你的人生有多完美吗？一个人，是必须得说服他的灵魂，这才是真正的自我。譬如爱情，你可能觉得这个人对你有多么重要，但当你得到了，你可能感觉不过如此，说不定还会幻想，如果当初选择的不是她，又会是怎样？生命，就在这一次次的叩问中，不断的升华，不断的褪尽，直至本色，直逼你内心的纯真。
鬼子母神说：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。非达人贤士，等闲之人，我等庸碌之辈，难以参透，更难以实践自己的生命。红尘棍棍，心怎若不动，即使被伤的死去活来，却依然心甘情愿的受罚着。生命，就这样惨淡着轰轰烈烈。