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不久前，少林寺的住持方丈释永信有了一辆专车，这件事情曾在网络上被炒得沸沸扬扬，说七说八的都有。忍不住，我也来说两句。
首先，有车无可厚非，那梵蒂冈的教皇大人多少年以前都有了自己的专机，咱一个大国的宗教领导就为什么不能有一辆小小的汽车？
反对者的理由是，作为一个“万念皆空”的出家人，理因躲入庙宇坐禅静修，应该足不出户两耳不闻窗外事。千百年来，好像和尚吃斋念经打坐参禅，只管个人修身养性而不理世俗之事，都已经成了一种当然。而这庙宇也就成了一种专供僧侣求佛成仙的地方。如果少许有一点反动，人们就会以为此乃不为正道。
佛，只是一种精神，一种境界，这种精神境界用佛教的语言来表述就是觉悟。佛陀在他的经典中也一再地强调，佛是觉悟的众生，众生是未觉悟的佛。佛以为万物皆有佛性，只看你有没有佛缘。用一句很世俗的白话来说“千里因缘一线牵”这牵线的人就应该是寺庙了僧侣了。僧侣的作用就是弘扬佛法，广结善缘，普渡众生。怎样“渡”要有船有摇橹划桨的才成，如果这摇橹划桨的僧侣一个个都成了坐船的，那行吗？
佛教梵语中“慈悲”两字的意译是：“使众生快乐为慈，消除众生苦难为悲。”
少林寺一直都有一个很好的传统，那就是积极的入世态度，从传说故事少林十八棍僧救秦王之中，可以一见他们对参禅修佛的独特理解。少林僧走出寺门，到俗世之中去弘扬佛法，广结善缘，这即不与佛法教义相违，又正与时代同步，又有什么不妥？请读一下佛教在中国的发展史，就不会不知道，佛教自打传入的那一刻起，它就在不断地修改着教义以适应中国的国情，到了禅宗这才真正的定型为中国的本土宗教。
还有一种说法是，佛教徒之所以与普通百姓不同，是因为他们以绝少物质享受为手段而达到精神探索的目的，就是说，僧侣必须“苦修”不娶妻生子，不食荤腥等等，这就是你作为礼佛的必修功课，所以少林的和尚就得舍车弃船，即使是你想去上海北京，去美国，对不起，你走着去吧！谁让你是和尚呢！即是和尚，就要“苦修”
释迦牟尼诞生之时，就提出一个很有意味的口号：“天上天下，唯我独尊”这是一个人生的哲学问题，他告诉他的弟子信徒们，人与人之间是平等的。所以佛经说，佛法在世间，人人皆可成佛。佛教不是教人成仙而是教人在人世间寻找人生的真谛。
既然在佛的眼里人人平等，世俗之人能驾车行船为什么和尚就不能？有一句从古代留传下来的话叫做“酒肉穿肠过，佛祖心中留”原来和尚也是可以这样当的，正如佛经中所言：“凡所有相皆是虚妄，若见诸非相，即是如来。”老祖宗释迦牟尼是从根本上否定所有的“相”的，他甚至连自己的本身存在都给否定了（可以翻一翻金刚经）。一切事物本质都是虚妄，是空幻不实的，酒不是酒，肉不是肉，佛祖眼里“四大皆空”还怕什么小汽车电脑之类弄坏了修行么！
红楼梦里宝玉以槛外人回复妙玉的帖子，我想，在众多的学禅修道者面前，我也不过一个槛外人。槛外人罗嗦几句门外话，就此打住。