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其实，生是无须说的，因为生对我们每个人是个偶然事件，我们不能做主、无法选择，所以也就不必费思量了。因此，说生死也就是说死亡。
死亡，是一个我们都不能避免、纠缠我们一生、每个人都曾或多或少深思过的问题。实际上，从某个角度讲，所有的哲学都发端于对死亡的思考，从而为我们找出了许许多多如何对待死亡、如何有意义地活着的答案。我所知道的，有尽人事、听天命，积极入世的儒家学说；有人与自然一体，生于自然，又归于自然，无所谓生死（也就是“齐生死”）的庄子的超脱论；有视人生为苦海，主张灭绝欲望、进入涅槃的以佛教为典型代表的悲观主义寂灭论；有视肉体为灵魂之牢狱，把死亡看作灵魂脱离牢狱而回归永生的神秘主义（如基督教）的不朽论；有提倡顺从命运的犬儒主义的宿命论，不一而足，林林总总。
但这些说教都不能使我完全信服（也许是我太愚钝，不能深刻领会吧）。
但死亡对我们是永恒的。所谓人生就是离了母腹向坟墓里行进的路程，不管路程有多长，坟墓是绕不开的。所以，我们如果不想做行尸走肉，那就必须对死亡有一个明确的态度。
说要对死亡有一个态度，实际就是说应该如何存在、如何过世俗生活，也即如何使有死的一生活得更有意义。现今走红的学者作家毕淑敏曾在国内一高等学府对众多听讲座的优秀学子回答他们：人生没有任何意义！但我们可以给它找些意义来。她此一说也暗合了以诠释人生著称的昆德拉之生命中不能承受之轻的寓意。为我所信服。
面对死亡这一不可回避的永久虚无，我们活着时所取得的一切都将灰飞烟灭，想想真让人唏嘘不已、悲伤失措。但从另一个角度讲，我们能来到这个人世也是一种幸运，所以，应该好好筹划一下，如何度过此生。我觉得，应该尽可能地多经历、体验，使人生更丰富和有趣，这才不枉人世走一遭。就如王小波说的，无智、无趣、无性的人生是不值得一过的。富足、欢愉固然是美好的人生经历，苦难和焦灼也未必不是一段难忘的体验。冰心说，欢乐固然兴奋，苦难又何尝不美丽？和风细雨与雷霆电闪都会使我们的人生更加丰满、充实。
在这里，我有一个“自我麻醉”的小伎俩：一是始终笑对人生；二是享受眼前的一切。前者是告诫自己，生活中的一切欢乐、苦难都会过去，没必要斤斤计较、耿耿于怀。阴着脸过日子除了多增添几根白发、几道皱纹，再不会得到什么。后者是说，要积极投身于丰富多彩的大千世界，抓紧品味、享受当前的一切，不要总是幻想以后可能会更好些，那样，你最多能得到一副好棺材。
写到这，蓦然想起朱敦儒的一首西江月来：日日深杯酒满，朝朝小圃花开，自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍。 青史几番青梦，黄泉多少奇才，不须计较与安排，领取而今现在。
拥抱生活，领取现在吧。西方有位哲人说得好，你要抓紧时间，因为你将死得很久。