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第十二章 修行的等级

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    所谓的开体,实则就是普通人进入修行界的第一个门槛,如果想降妖除魔,首先要有过人的体质,所谓的开体,就是增加身体的力量,犹如修习武学一般,在对抗邪灵之时,体能的力量益于常人,俗称外家功法。不管是正规门派还是邪宗门派,都有自己一些独特的外加功法,如果没有强劲的肉身支持,则后期的修为之路很难以长久。

    当开体修炼到了一定的境界,修行者的身心中将会聚集一种真气,到此时既可以飞檐走壁,也可以使用聚集的真气锻铁摧石,而且在这个时期的修行者,已经在肉身的强化上超于普通人数倍。

    在正规的门派中,如果一个修行者可以达到聚气体质后,就证明此人的确有修行的潜质,从此正是踏入修行者的行业。当人的身体能够掌握足够的真气之后,就足以开发内心中的元体,也就可以掌控最基本的阴阳之力,在这个等级之上既可以成为真正的阴阳修行者,不仅可以开坛作法,也可以捉鬼驱邪。

    到达了汇元境后,也就和之前的开体境与聚气境有了明显的的区别,开体境是显明的外家功法,而聚气境是属于内家气决,在华夏之地,修炼外加功法与内家功法的大成者其实有很多,虽然他们都不是所谓的阴阳修行者,但是由于内外功夫修炼到了一定境界,其又借助一些圣器加持,其实力也会及其恐怖。

    而从最开始的开体之境修炼到聚气之境,如果认真练习,十年之间即可有所小成。当掌握聚气境后,既可以在聚气之中开发内心中的汇元,如此再从聚气境到汇元境,如果有名师指导,也就三两年即可形成微小的汇元。从此既可以成为真正的修行者,开始捉鬼降妖。

    也就说,开体境和聚气境也属于单独的修炼之路。正派的修行之路之所以把开体和聚体放在第一项,实在因为打开汇元的最佳途径,就是开发自身的潜力,从而快速的增加自身的修为。如果一个人没有开启汇元,既然无法驱动道法,也就在无法在阴阳修行之路走的更远。当然一切也有例外,在华夏也有一些特殊人群中,因为某些机缘,无意打开了汇元,从而在生活中发生了一些改变。有些人无意中得到了阴阳眼,看到到别人无法看到的阴邪之物。有些人则在某些基础上得到了特殊的能量,从而走上的修行者之路。

    当修行者开启汇元境,也就正式成为了实实在在的阴阳修行者。汇元境的境界大致分为十级,每升一级都会因为汇元的强弱来掌握不同等级的法术,同样汇元的提升,也会致使自身的能力也会自然再次上升一个等级,虽然看似只是一个级别之差,但是但其中的实力,也许会有很大差距。

    正道人士为了区分每个修行之间的等级,通常会在腰间佩戴一个加有灵力的铜钱作为等级的划分,而铜钱中也会根据使用者的自身实力,有着不同的作用。而汇元境通常都是使用黄色的铜钱。

    当汇元境突破十个铜钱后,也就将会进入一个新的境界,这个境界叫做‘太古境’。

    当修炼者达到了太古境,其中已经掌握了作为普通人修炼的最高境界,在这个时候一般的凶神恶鬼都可以制服,同样‘太古境’也是十个等级。但是到这个等级,所佩戴的铜钱却有了区分。铜钱通常都是一个修行者的实力证明,与汇元境不同,太古境的众多高手,开始有了使用阴邪之物或者纯阳之物去炼化,为自己的铜钱加持,然后使用纯银在其外包浇筑,作为代表修行者身份的银制铜钱,不只是身份的象征,而且也可以作为一个强大的法器。

    在很多修行者当中,太古境,也许只是一个修行者一生才能到达的修为。但是如果突破了太古境,也就到达了,拥有仙人之气的玄真境。

    能够进入玄真境,和太古之境又会有很大的区别,如果进入玄真境,不管是寿元还是其他的综合实力,都会有一个质的飞跃,首先成为玄真境,最少可以增加五十年的寿元,其次由于修炼等级的大幅度提高,身体的内部器官,也会因为多年积累下的修行之气而有所改变。同时也可以散发出强大的威压,改变周边的气场,玄真境是一个修行者踢开仙界大门的第一步。所以当一个修行者进入玄真境界后,江湖中人将会根据此人自身的特点给予封号。而称呼也会从所谓的道士或者道长称呼其为真人。于此同时刚刚进入玄真境界的高手,也会因为身体的改变,在身体的周围而出现一种叫做仙光的东西,虽然这种光平常人无法看出,但是对于修心者而言,只要使用简单的道法,既可以察觉。

    玄真境也分十个等级,但是为了区分,使用的却是金子浇筑。

    当一个真人突破了玄真之境,也就到达了另一个境界,这个境界又叫做‘上真’之境。

    在修行者之中,有很多百年难遇的天才,但是就算这些被人看好黑马,也或者终其一生,也就到达了‘上真之境’为了突破这个境界,有很多大派宗门,用其所把控的顶尖资源,为其门中杰出的弟子保驾护航。总体来说到,拥有‘上真之境’的其实力完全可以独当一面,只是突破上真之境,则需要更大的机缘才可。当一个玄真境经过多年的修炼,到达‘上真之境’后。就可以接引渡劫天雷,从而为更高等级的天师做准备。

    ‘上真之境’也分十级,而且每次的提升难度更大,如果以人自身的修为,根本无法达到这个境界,所以达到‘上真’境界的真人,也会吞食一些神丹,或者偶遇一些机缘,快速的提升修为。

    同样‘上真之境’也有佩戴,只是这个时候,佩戴之物,已经变为为了玉铜钱,其中在玉铜钱之中加持了更加强大的法术。

    在极少的修行者中,才会出现为数不多拥有‘天师之境’的大成者。在‘上真’修炼到顶级,并通过更大的机缘,承受住滚滚天雷的数到雷劫后,身体的仙家之气更加浓郁,其寿元又可在增加百年,与此同时起自身的实力早已超越人类身体可以承受的最高范畴,上天遁地,游走于阴阳两道,其实力大成。

    在众多的大宗门派掌教与大刑堂长老,多数为“天师之境”

    到了‘天师之境’则修行者只会分为三个等级,而天师的腰间,则可以使用天师雷劫所创的,天师牌。如果有这个腰牌,即使阴间的恶鬼,也会退避三舍。而作为阴间办案的鬼差,多少也会给予一丝面子。成为天师困难重重,而到达了天师之境,不管身份还有地位,早已成为阴阳两界不可小视的力量。作为天师,身体早已有布满了仙气,即使几百年中修为再无进展,达到寿命的尽头‘羽化’。也可在阴府之地找到一丝牌位,成为阴司的一员。

    以上就是修行者的全部修行经过,每越过一个等级,实力都会有质的飞跃。但是又困难重重。

    但是很多人都会疑问,天师之上是否依然有等级?其实人类混到了天师之境,就已经到达了人类能够掌握的最高极限,就好比第一等级的天师,如果想修炼到第二等级,其所有经历的天道轮回,可能要被之前加上的所有机缘都要多,所以能够成为三等级的天师,屈指可数。但是如果天师再次上升,就和所有阴邪之物妖魔之物一样,渡劫成仙。这个时候即使第三等级的天师实力,也要遭受自己无法把控的天仙劫。

    从人类之境跨越到仙家之境,成为地仙一样的存在。其寿元成为拥有千年甚至万年以上的寿命。而实力则增长几倍,甚至几十倍的力量。但是天仙劫乃是遭受千百次的阴阳雷劫,这种雷劫的力量要远远的高于天师劫。而能有大成的天师,十有八九将在这千次雷劫中灰飞烟灭。

    所以很多人的修为,多数也就截止于此。

    对修行者而言,每一个铜钱的等级之差,在修行的实力上都会有很大的差距。而每一个等级的区别更是天差地别。就好比十个太古境的高手,也未必敌得过一个初级的玄真境,而差距之大甚至可以称为碾压。

    所以作为20岁就冲破汇元境到达太古境的上官风,就成为了崂山派极力培养的对象。但是很多事情都会出现意外,这个崂山派的天才少年在28岁冲破,玄真境,被赐予名号白玉子后,竟然因为触犯门规,随后被逐出师门。后来又不知经过了什么事情,又加入了到了一阳道。虽然加了入邪宗,但是在一阳道之中白玉子也算作不同的异类。也正是如此,白玉子虽然为邪宗的大佬,但是为人还是光明磊落,所以推棺鬼婆久而久之便与白玉子成为了修行挚友。

    如今的白玉子腰身挂有六玫银色铜钱,就足以说明,他的实力其实就在六钱的玄真之境。

    对于28岁就掌握了玄真之境的白玉子上官风,如今已经过了将近四五十年,也无非晋升了六钱,可见进入玄真境的修行有多么困难。

    而从人群中走出来的,漠北西圣,腰间配备的则是七枚银色铜钱,也足以所见,漠北西圣的实力,要高过白玉子上官风一些。

    “如果说在一年前,老夫的实力也就五钱玄真之境,按实力来说,并不是你白玉子的对手。可是就在前一段时间,让老夫碰到了一个千载难逢的大机缘,让老夫无意中吸食了一颗仙丹,而经过数月的炼化,老夫在一年之中就提升了两个铜钱实力,如今你与老夫交手,你白玉子未必是老夫的对手”

    “真是废物,推棺鬼婆,贫道找了你几十年,如今终于在这里看见你了,这几年贫道也听过你的事迹,身为终极推官人诸葛玄的后人,丢进了师门之脸”

    就在这个时候在漠北西圣的后面也走出一人,只看这个也是一身灰色道袍,手里拿着一个拂尘,只是脸部一胡白须,看似要比漠北西圣还要精神。

    “白玉子,你可认识贫道啊”

    “白玉子上官风,看了看走出来的人,不由得一惊”

    “推棺鬼将懂霸”