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编者按 据说，以历史作品中的一些著名人物或事件为底来创作杂文，是近些年来杂文创作一个重要的写作模式。但“借古议今”却是自古就有的事，相信这些“议”多了，反而不是一件好事。 打出生时就没了爹妈，只能寄宿在一个和尚那里，从小他就疼我，他是个经历过那种风雨的人。为了能入佛，我从小就争当先进，看了被捉的鱼我要放生，看着别人有鱼有肉的吃，我就念个阿弥陀佛，其实我也不愿，但为了入佛，只能当这个先进了。后来，老和尚真的让我入了佛，并让我发誓普度众生。那刻什么话我也会说的，跟现在一些人说为人民服务一样。
有了老和尚的指引入门，接下来的就是我个人的天份了，虽没了爹妈，但还是让我找了条通往如来佛祖的关系。并认他为干爹，他虽一脸严肃，但还是接受了。我知道他事事都听观音菩萨的，我也很自然的和她搞好了关系。经过再三的要求，决定让我到基层去锻炼一番。所以，就这样我先择了唐朝，那比较富，生活条件好，油水也比较多。果然，李世民一听说是我，就和我称兄拜把子了。其实当初父亲的死我还没和他算帐呢，但大家都在官场上，人死也不能复生，就此算了。但只呆在他的皇宫里又哪算得上是下基层呢，我决意到各地看看民情。把这事告诉了他，他高兴地答应了，要派些人，但我认为人多办事更为不方便，就拒绝了，一个人骑着马从长安出发。人们叫微服私访吧。
先是来到五指山，就闹起了件案子，是个孙悟空大闹天庭的案子，也是很久了，有五百年了。但他还老说冤枉，我就一个人和他谈了谈，发觉他是够坏的了，本来想不理的，谁知他竟然和观音有一面之缘呢，想就卖给观音一个面子吧，以后自己还少不得要找她呢，于是，就借口要保镖的事，把他放了出来。他是个很坏的家伙。幸好又爱面子，我有他的卷宗，有他的一系列丑事，我一说出来他就没脸见人的。世人就称之为“金枯咒”了，其实哪会有什么咒语呢。只不过是他的把柄罢了。
他尽管坏，但还是有些义气的，常会站在我这边，帮我出些气。对了，那些所谓妖妖魔鬼怪其实也算是些平民百姓，为什么要吃我的肉呢，就因为我肥得流油，有许多的财物，比如观音送的袈裟，执杖，还有后来沙僧挑的那些东西，都是宝物，普通人是不能看的，而这些人都聚在山上，是窝匪，是刁民，我们就叫妖魔鬼怪，世上哪有这些东西啊。猪八戒的好色其实我也会有的，但不好表露出来，碰到猪八戒算是让我碰到知音了，经过和悟空商量，就同意做我的秘书了，沙僧是因为菩萨的介绍不敢不用的。白龙马也是因为海龙王托悟空让我给他办了点事，赠送给我的，后来就不好直接说，只能说是我的徒弟了。其实这些只不过是掩人耳目罢了。毕竟我的官职还不小，不可乱来。
一路上我们碰到的许多事，吴承恩写的是九九八十一难，远不止那些。但我们一般还能处理下来，如果碰到小角色的，就让悟空代表我出马，一个人不行，就让八戒也上，毕竟是我的秘书嘛，我也是到处走走，问些情况而已。大多还是让他们处理的。碰到些有点刺棘手的事再出面。给他们些甜头，让他们别闹了。比如红孩儿就是这样，我找了观音帮忙解决，给他点差事就好了，他要的就是名声和地位嘛。而且有时候孙悟空也发挥了不少的作用，毕竟也曾是黑道上的一条龙。如牛魔王就是他的兄弟，只是后来因为太多的事翻脸了。可惜呀。
一路上自然也碰到不少的美女，我大都是逢场作戏罢了，但有时候她们要来真的了，又很麻烦，说要嫁给我，我不可能答应的，如那些什么痴蛛精，女儿国的国王啊，真的不关我事，只是玩玩而已，一旦由爱生恨的就惹了不少麻烦了，我们称之为妖精，其实都是些纯情的女子，我没想到会有这样的结果就是了。一旦有藏不住的时候，我就把猪八戒抓出来做替死鬼，说是他风流的结果，不过，猪头好像也乐意这样做。真不知他是怎么想的，呵呵。其实这种事也很正常，我早就怀疑菩萨是我干爹的小蜜了，不然他会这么听观音的话，有时我有事就让孙悟空找她，每次都还能答应下来。我要不是为了将来，我不也可以养些小蜜吗，现在在当官的人谁个没有呢？
不过我们有时也会有些麻烦，比如孙悟空打死白骨精，其实全是些误会，还好我进行了内部处分，总算没事，停职并无停薪，所以一有事，他就又来了。再比如六耳弥猴，搞出个真假美猴王出来，唉，其实那次是六耳弥猴找工作的事，他本事是有的，但悟空就不肯了，我当然知道他不想有人和他竞争嘛，也不好说，让他们去闹，闹得不行了到如来佛那，如来佛才给六耳弥猴一个工作，此事才安定下来。当官的人谁不想保住自己的铁饭碗啊。
其实西天一场，全是下察民情的事，中间出现了许多事，没有写的那么风光，这次下了基层，回去后马上就升官了，至于能升官，我想还是有些政绩的，只要没有事情败露的话。
后记——
写这篇文全是兴趣使然。虽有搞笑之嫌，那也就当是搞笑吧。西游记本是本好书的。但有时逗乐也是挺适合的。正如有人说孙悟空是如来佛的儿子，观音菩萨是母亲，一本书讲的就是孙悟空成长的过程，唐僧是个社会责任，师兄弟是人际关系，妖魔鬼怪是生活的困境。整本书讲的就是一个孩子成长的故事。这也可以瞎说的！正如我现在做的一样，全是瞎说罢了。
编者按 据说，以历史作品中的一些著名人物或事件为底来创作杂文，是近些年来杂文创作一个重要的写作模式。但“借古议今”却是自古就有的事，相信这些“议”多了，反而不是一件好事。编者按 据说，以历史作品中的一些著名人物或事件为底来创作杂文，是近些年来杂文创作一个重要的写作模式。但“借古议今”却是自古就有的事，相信这些“议”多了，反而不是一件好事。编者按 据说，以历史作品中的一些著名人物或事件为底来创作杂文，是近些年来杂文创作一个重要的写作模式。但“借古议今”却是自古就有的事，相信这些“议”多了，反而不是一件好事。编者按 据说，以历史作品中的一些著名人物或事件为底来创作杂文，是近些年来杂文创作一个重要的写作模式。但“借古议今”却是自古就有的事，相信这些“议”多了，反而不是一件好事。编者按 据说，以历史作品中的一些著名人物或事件为底来创作杂文，是近些年来杂文创作一个重要的写作模式。但“借古议今”却是自古就有的事，相信这些“议”多了，反而不是一件好事。编者按 据说，以历史作品中的一些著名人物或事件为底来创作杂文，是近些年来杂文创作一个重要的写作模式。但“借古议今”却是自古就有的事，相信这些“议”多了，反而不是一件好事。编者按 据说，以历史作品中的一些著名人物或事件为底来创作杂文，是近些年来杂文创作一个重要的写作模式。但“借古议今”却是自古就有的事，相信这些“议”多了，反而不是一件好事。编者按 据说，以历史作品中的一些著名人物或事件为底来创作杂文，是近些年来杂文创作一个重要的写作模式。但“借古议今”却是自古就有的事，相信这些“议”多了，反而不是一件好事。编者按 据说，以历史作品中的一些著名人物或事件为底来创作杂文，是近些年来杂文创作一个重要的写作模式。但“借古议今”却是自古就有的事，相信这些“议”多了，反而不是一件好事。编者按 据说，以历史作品中的一些著名人物或事件为底来创作杂文，是近些年来杂文创作一个重要的写作模式。但“借古议今”却是自古就有的事，相信这些“议”多了，反而不是一件好事。编者按 据说，以历史作品中的一些著名人物或事件为底来创作杂文，是近些年来杂文创作一个重要的写作模式。但“借古议今”却是自古就有的事，相信这些“议”多了，反而不是一件好事。编者按 据说，以历史作品中的一些著名人物或事件为底来创作杂文，是近些年来杂文创作一个重要的写作模式。但“借古议今”却是自古就有的事，相信这些“议”多了，反而不是一件好事。编者按 据说，以历史作品中的一些著名人物或事件为底来创作杂文，是近些年来杂文创作一个重要的写作模式。但“借古议今”却是自古就有的事，相信这些“议”多了，反而不是一件好事。编者按 据说，以历史作品中的一些著名人物或事件为底来创作杂文，是近些年来杂文创作一个重要的写作模式。但“借古议今”却是自古就有的事，相信这些“议”多了，反而不是一件好事。