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所谓红颜：杜甫的诗暮秋忆枉裴道州手札：“忆子初尉永嘉去，红颜白面花映肉”；曹植的静思赋：“天何美女之烂妖，红颜晔而流光。”其中的“红颜”二字都是指美丽女子的容颜，后来逐渐演变成美丽女子之代称。
秀色可佐餐，爱美本是人之天性。且不论封建帝王的三宫六院，佳丽三千，就说士子阶层，寻美猎艳也蔚为时尚。可是在中国上下五千年文明的历史里，把女子比作洪水、猛兽、妖精、甚至将她们与小人并称。古人的这种顽疾的理论早已根深蒂固。它让所有闭月羞花，沉鱼落雁的容貌在历史兴衰，王朝更迭面前承担了过重的罪名，抹杀了那些红颜女子所有的艳丽色彩，过人才华和贞洁情烈。而唯只剩下祸害的名声，警示着历代帝王将相及其他的男人们。
是的，在古代残酷神秘的权力斗争中，女性一直在一些关键时刻体现出了诡秘奇妙的作用。妲己、西施、虞姬、吕雉、班婕妤、赵飞燕、貂蝉、昭君、武媚娘、杨玉环、马秀英乃至董小宛、陈圆圆、慈禧、宋美龄等等，女性对中国历史的影响是巨大的，这让那些自诩能战胜大自然，与野兽搏斗，并能发现宇宙和神的智慧的男人们产生了戒心和嫉妒，儒家首先表明了女性参政对男权政治文明的损伤，抛出了“女子无才别是德”的道德标准。历代封建王朝也不准女性参于政事。其实女性也不想参于什么狗屁国事、政事。她们地位低微卑贱，没有什么发言权，在三从四德的束缚下过着别人的生活，能过上自己生活，她们就满足了。是那些充满了野心的男人们，把她们一次次带进历史的旋涡之中，充当政治、权力的交易品，背负着不能承受的使命，交易结束后又被那些所谓大男人们导演了一幕幕红颜薄命的大戏。
先说西施，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质，却被范蠡唤来担当越王勾践图谋复国的政治棋子。西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，极大的表现了一个爱国女子的高尚思想情操。但令人遗憾的是，复活的越国已经忘记了她所做的一切，她的身份只不过是亡国之君夫差的婆娘，祸国殃民的典范罢了。
再说貂蝉，本是一歌女，只因，国色天香有倾国倾城之貌。就被王允拿来做离间董卓和吕布的诱饵。貂蝉为了报恩为了挽救天下黎民，为了推翻权臣董卓的荒淫统治，舍生取义。周旋于两个男人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。成功的离间了董卓和吕布，最终吕布将董卓杀死，结束了董卓专权的黑暗时期。可诛杀了董卓后，王允就再也不管貂蝉的死活了。白门楼吕布被杀后，曹操为笼络关羽连同赤兔马一起把她送给了关羽。关羽留下骏马，看了貂蝉一眼说了声；“红颜祸水”手起刀落就斩杀了这位舍身报国的可敬女子
陈圆圆苏州名妓，天生丽质，既有天生的好嗓子，又工于声律，书棋琴画都很娴熟，是个蜚声江南的绝代佳人。田畹为了保平安将她以贿赂的形式送给了吴三桂为妾。本来与明朝的灭亡没有任何的瓜葛。只因吴伟业这个鸟人的一首圆圆曲使她成为了反复无常的野心家吴三桂这个小人的遮羞布，背负了千古的骂名。最后自沉莲花池，一代佳丽“香消玉殒”了。
还是在这个可恶的历史时期。桃花扇中秦淮名妓李香君，虽身份低贱而品格高洁，在清兵浩荡南下，大明江山风雨飘摇时节保持着多大的名族气节！但是她万万没有想到，就在她和她的恋人候方域为抗清扶明不惜赴汤蹈火，奔命呼号的地候，恰恰正是苟延残喘而仍然荒淫无度的南明小朝廷，作践了他们。那个在当是当地看来既是明朝也是汉族的最后政权，根本不要她们的忠君泪、报国心，而只要她们作为一个女人最可怕的色相。李香君真想与恋人一起为大明捐躯流血，但叫人恶心的是，竟然是大明的官僚来强逼她成婚，而使她血溅纸扇，染成桃花。
历史是无情的。历史在神秘的黑洞中狂暴地撕卷着。谁也说不清楚，历史的细节究竟是何？
一代代才艺绝色的女子，一个个铮铮傲骨的女子，在腐朽的男权社会里，她们被招之即来、挥之即去。又被那些自认为可以写出历史的臭老九们所不耻，而他们又始终无法轻松面对女性的美色，所以他们总是失败。于是，中国文学中最可爱的女性们几乎都是害人的妖精都是亡国的祸水。