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车厢里这时有人喊道:鬼呀,有,有鬼。
要知道恐惧是会蔓延的,何况不止一个人看到那鬼东西,看样子外面的鬼祟也不少啊。车厢顿时乱成一团,单变再望向窗外发现不知何时,外面笼罩了一层淡淡的迷雾,鬼影藏在迷雾中不时飘过,这时鬼脸对着单变阴森森的发出凄惨的叫笑。虽然单变并没有听到声音,但就是能感觉到它的确是在凄惨的叫,弄的单变浑身汗毛直立。
车内一个中年妇人直接吓晕过去,一些胆小的人直接躲在椅子下面不敢冒头。就连中年男人也是哆哆嗦嗦的安慰着同伴,这时一个上年纪的老太太竟然还在贴着窗户,只是她的身体微微颤颤。忽然转过脸来,只见老太太七窍流血,竟然活生生的吓死啦……
这些变化让单变意识到天地巨变从天狗食日就已经开始了,自己从现在起一定要冷静,才能够从容的应对。心中不禁想起道藏中一段记载:
学习道家丹道的人,基本上都知道,道家修炼有一个成就就是“阳神”成就,“阳神”成就就是说修炼到一个层度以后可以达到身外有身,有一个和自己一样的身体存在。
道家的祖师吕洞宾号纯阳真人,即达到纯阳体,身外有身。近代的老子混元派吴云青真人、全真华山派张礼矩道长等人,在其一些记载中都达到了“阳神出体”的成就。
人的“阳神”“阴神”究竟是怎么一回事呢?
道家修神仙之道,工夫到了可以修出身外有身,就是肉体以外有个生命,也叫元神。道书上画一个人在打坐,头顶上出来一个我,同自己一样。
有些人打坐用功或睡觉,偶然碰上看到自己身体在睡觉,在打坐,看得清清楚楚,认为那个是元神。
元神分阴神和阳神的,他并没有死亡,这个肉体也有呼吸往来。可是那个能真看到自己身体在睡或打坐的是阴神,不是阳神。
阳神是什么呢?你工夫到了,也是修练安那那般一样的路线,到达了神跟气凝合了,这个身体另外出来一个身体。就好像不要经过投娘胎,就用这个肉体生成另外一个生命。
如果再经过投胎,还要找个妈妈来投胎才行。阳神同天人一样,不靠娘胎了,而是自己本身四大,用本身精气神跟元神配合,跟意识配合生出来一个身体。
这个生命是自己生出来的,他这个寿命就不是这个肉体的寿命,但有形有相。也许到你前面还跟你说话,其实他的肉体还在睡觉,还在那里打坐,这个叫做阳神。
有许多修佛家的都是阴神,不是阳神;因为他们不修安那般那,精气神没有合一。
道家和佛家两个修的路线不同,佛家笑道家“只修命不修性”,只管身体,养精气神,祛病延年,长生不老;但是不参禅,不管心性的道理,“此是修行第一病”,是修行犯的错误,因为只走半截的路。
相反的道家笑佛家,“但修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣”,你只修明心见性,没有炼丹修这个肉体,达到精气神变化出来另外一个生命,就不能即生成就,也是走一半的路。
所以有一个道士一个和尚,两个人都认为自己元神成就了,那个道士就说老兄我们一起打坐,同时入定。
他们是唐末五代的时候,在西安这个地方。一个说现在扬州的琼花正开,我们到扬州的道观一起去看琼花。好吧!两个盘腿打坐走了,到扬州两个人也在一起,一僧一道,都是元神出窍离开身体。
看了琼花喝了茶,回去时要留个纪念,每人采一朵琼花带回去。回到西安,彼此出定一笑,这个道士说拿花来,我们两个人各摘一朵的。
走禅宗路线的和尚袖子一摸,没有啊!那个道士的袖子一摸,有花。
这就是不同之处了,佛家那个出的是阴神,道家这个是阳神。总而言之,这个叫做元神出窍。
道家有这个修法,有没有这个工夫呢?不但道家有,密宗也有。所以密宗有时候烧化时彩色光明,还现一个身体给你看。
那么一般认为修到这个样子是成仙成佛了,其实还早呢!这不过初步而已。
这是知性本身的功能,就是化身的作用。报身修成就了,修到身外有身,然后才能生起化身。
真正的阳神有实体的,如果是阴神,无相有待,没有真实形象,只是自己觉得有。这就是佛学讲的,像梦中的身体一样。梦中的身体会走路会说话,会吃也会玩,也有喜怒哀乐,但不是实质的身体。
元神出窍的阳神是有实质的,身外有身,所以佛家说修到百千万亿化身,不止是一个,还可以化身很多很多。据说如此,但是方法上、理论上有很多的不同法门。
拿佛学唯识道理来讲,带质境,带四大地水火风的物质修这个身体,工夫到了才有这个化身,就是修到了佛菩萨。这个也关系佛道两家的。识神不是元神,佛家说的自性略等于道家的元神。识神是什么呢?
元神分阳神、阴神,修到了还是离不开第六意识、第七识、第八阿赖耶识。因此后世的道家、佛家叫它这个东西是识神的作用。识神当然与意识有关连,是同一个,但不是普通第六意识的分别妄想。
拿佛法来讲,如果到达了初禅离生喜乐,二禅定生喜乐的境界,他的识神元神可以走分化的作用。你问的问题意识与识神是否同一个?是同属识,但作用不同。
所以禅宗祖师有一句话,讲识神、元神的关系。
学道之人不认真,只为从来认识神。
无量劫来生死本,痴人唤作本来人。
“学道之人不认真”,修行学道的人,道理没有认清楚。“只为从来认识神。无量劫来生死本”,我们中阴投胎那个也就是识神,佛学叫中有身或中阴身。
就是一念无明进入娘胎,就是第六意识兼带到,带质来的,但智慧不清楚的人,认为这个是生命的根本;实际上是唯识所讲的带质境来的,这个识神就是元神的一种,换句话说,就是阴神。