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题记：我们是驴，利欲则是蒙在我们眼睛上的一块红布。
这是一个正在走向事物同质化的年代，一切事物的发展都以欲望为口实，而津津有味地创造着、复制着、克隆着整个世界，许多人试图在形式上和上帝一争高下。在此风潮中，有的人满足着，有的人迷失着；满足的人在其满足的瞬间过后却觉得内心越发的虚无；迷失的人却在思考因不能满足而几番怀疑自己、愤恨别人。不一样的结果却是同样的迷茫！
人们每天在太阳下面，机械地游刃于冰冷的大厦里，遵循着一个个圆圆的轨迹而运动着，没有自我，莫敢自拔！在些许的游历之后，已不复当年的“小菏欲露尖尖角”的激情。eq当道：我们都是披着羊皮的狼，又或是披着狼皮的羊，谁能看清自己，谁又能看清谁呢？！
欲望像野火，时刻欲燎原。似乎从开天辟地起，黑夜就注定是真实与放荡的最佳载体。虽说没有了太阳，但体温却莫名地攀高不下，似乎是惯性给予的能量，似乎是太阳的光芒给予的能量，由此繁衍了无数宣称驶向极乐世界的船。小船们的形式各不相同，但都有个统一的名字，叫：诺亚。
这是一个新近舶来的小船，名字很酷，叫：“loft”“什么？名字叫阁楼么？”“不，不，那是中国人的英文译法儿。在国外，这个英文早已摆脱了阁楼的概念，人们给loft的定义是：人们对流水线产品的反叛性思维和追求个性化表现的产物。按照现代人的做法我可以向你介绍得再直白些：在废置的工业时代的工厂里，用自由的无间隔生活空间体现一种纯粹自我的生活方式，即：废除所有的既定空间规划，厨房、客厅、卧室、洗手间，在一个空间内混居”“我靠，真cool！有个性，我喜欢。我就喜欢自由，我就喜欢cool。”
当几篇介绍小船的软文及图片在城市里时尚媒介里刊出之后，loft的小船拥满了红男绿女。软文如下：
“关于loft的记叙，我们从上世纪40年代的纽约开始。
在那个战后复苏的时代，前卫艺术家和设计师把目光直逼城市内外的‘废墟’，在那些旧厂房中移植并培育出不羁的性格。最初的改造，用于逃逸喧嚣，并容纳生活。由于财力原因保留那些裸露的构件、管线、横梁、砖墙竟然幻化出迷人的味道。当安置在滑轮车上面的床和带有轮子的家具成为经典的符号时，loft，已在时光的轨道上树起耀眼的坐标：
50年代的纽约艺术家喜欢扎堆，loft是他们的精神领地，夸张、另类被层层推进，除此之外，还略带有卫道士般严肃的表情；
60年代，流浪乐手和现代艺术家们终于找到了属于自己栖息的方式，loft是他们的巢穴和堡垒，可以无限放大他们的颓废与叛逆；
70年代，中产阶级被另类文明与现代文明和谐共生的景象吸引着，这时的loft不再是边缘概念，它已被引入城市的主流范畴；
90年代，新贵阶层主动与其亲密接触，loft与经济地位及社会认同紧密相连。成就所费不菲的成活方式。
现在，loft仍旧是一种状态，一种象征，一种充满个性的状态和象征”
我靠靠！就这么不愠不火的一段文字，却将整个新美国精神概括了个遍，其中有些再过一万年都是最时尚的词汇，如：精神、颓废、叛逆、音乐、艺术、文明、新贵、个性、状态等被轻轻嵌入其中，没有脑黄金似的叫嚷，却更使得这个广告将概念玩得分外妖娆，宛若一场天雷勾地火，将尘封在沟壑里的蓄谋已久的5000年的“自由”释放
在这段文字里俨然这样地表诉着在loft：“这里有艺术；这里有文学；这里有自由，这里有个性，这里是美国，这里最富裕的东西是‘欲望’。”唉！能不拥挤么？这文字写的分明就是：“如果你不来和我靠近，你就是个时代庸俗透顶的走肉行尸。”
他的领带已褪到了雪白衬衣领口的第二个扣子下，领带飘逸的部分被塞进了第三颗和第四颗扣子之间。还带着摩丝香气的头发，在经过洗手水的泼洒后，更显自由。俨然一副雅皮形象，昭然宣示着知识个性；
他拥有一颗光光的头及一蓬乱乱的胡子，小山一样的躯体穿着一件已分不清颜色的t恤，肥肥的裤子，大大的鞋，斜挎着一个60年代的军用挎包，上面有鲜明的“为人民服务”五个红字，活脱脱的一派艺术家风范；
她们身材窈窕，眉目娇好，身上的服装能够很清晰地辨别出是今年刚刚发布的夏款ferragamo，人未见、香满楼，唉！分明就是淑女也。在夜色里，在一幢有着巨大阴影的建筑前，这些人一闪而没。
这是一幢50年代在前苏联专家帮助下建造的一艘大船，据说这船的建筑物可以防止炮弹的攻击。这艘船现已废弃，只是在墙体的高处还能依稀看见，故意保留、没有被泯灭掉的那段辉煌岁月的印记，如果没有loft的出现，今天它只能是阿猫阿狗的避难所。
这里的面积很大，应该有1000平。这里的空间很高，上了隔断二层，我依然感觉不到天棚和我之间有什么联系。空间没有什么色彩，就象软文里介绍的那样。很多地方有人刻意的将白灰去掉、露出水泥的本色，裸露着的老式罗纹状工业暖气，屋顶巨大的钢梁，西面墙体的上方全是典型的工业玻璃窗大排大排的树立着、贪婪的吸纳着阳光，屋子中心的水泥立柱丰按照主人的要求，被工人的用砂纸打磨的油亮，光可鉴人散发着汗水的味道。
在这个的空间里零星散布着千资百态的椅子或者说集东西文明的各式与坐有关的物件。传统的、现代的，古典的、后现代的，先锋、超现实的，林林总总，配合着各式的桌子，竭尽能力的颠覆着传统，竭尽全力地扭曲着人们的视觉，力图用形状赋予你强大的思想内涵。在这个巨大空阔的空间里，极致的形式主义演绎出一个诡异的景象。
这里没有寻常小船里的喧嚣，这里的人依稀都是绅士。一个个拿着酒杯看似闲庭信步，眼神却如猎犬般在黑暗中搜寻。灯光一缕缕自由的撒了下来有若灵魂般飘渺，在光与雾之间看的最清晰的就是脸上的油和裸露的肉，亮晶晶的、惨白惨白的。gooljazz不紧不慢地在角落臆造着高雅，看似散漫的节奏却隐藏着不安份的温情，在音乐声中偶尔能听见几声醉人的嘤咛。就这样，在金光与璀璨之间、西式和东式概念之间捉对嘶杀，走向国际一体。
“如何？”
“昨夜和那个妞做了几个高难度的体位，绝对high。妞说我的性商应该在95%以上”
“什么是性商？”
“丫真笨，性商指的是：性渴望度、勃起功能、持久能力、频度、心理调试、互动能力等等。”
“你丫真有文化！”
“切，这种学问，你得和女人学。”
友人的一段对话，彰显了这个时代的虚无。
夜生活是体现一个国际化大都市的特征之一，但谁又能说明夜生活的充沛不是看似强大的文明背后，思想贫瘠、精神虚无的实质表现？！
当人类不了解身体时，人类有神话、有传说、有宗教，人类有信仰，我们相信爱；当我们驾驭科学时，我们却开始怀疑自身存在的最初动机！这意味着什么？是否意味着物质的富足却更导致精神的严重匮乏？
每天信誓旦旦的以嘴来和物欲对抗，但在灵魂深处却又极度渴望陷入那天上掉下的美梦中难以自拔。
每天西装革履的挣扎在城市里，赤身裸体地游走于欲望中，在一个一个用钱堆砌的物件中，人们的眼神时而希冀时而迷茫。
靡红灯散发出来的光芒让我的身体蠢蠢欲动，先人的古训在我的心里左右徘徊，到底该如何？是从善如流通权达变，如蜥蜴一般丑恶的进化？还是嬉笑怒骂慷慨任气，像刀子一样的存在？！