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第十三章 花魁苏九儿 (七)

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    “噗—”

    还来,张大少爷喷了一口茶,

    本少爷什么时候说胸中有诗作了,你这不明显想要给本少爷难堪吗?

    “哪里,哪里,九儿姑娘抬爱了,白易只是一介商贾之子,哪里会什么吟诗作对。”张白易嘴上虽然这么说,但脑子却飞快运转,回想前世关于梅花的诗句,

    “不会吟诗作对?你这是在侮辱我等,”

    “你快快吟来,休要敷衍我等”

    张白易的话语引起了众怒,

    张白易如此回答,苏九儿也是得意的一笑,更加肯定了自己的想法,哼~敢在本姑娘的争魁会上睡觉,知道本姑娘的厉害了吧,

    苏九儿得意的看着张白易如何出糗,

    张白易此时此景想到自己可能无法再回到未来,脑中灵光一闪想起元代王庭筠的一首咏梅绝句,

    “有了”张大少爷叫了一声,

    下面众书生顿时安静了不少,

    “我有一首《咏梅绝句》,诸位听好,”张白易清了清嗓子吟道,“竹影和诗瘦,梅花入梦香。可怜今夜月,不肯下西厢。”

    诗句虽短,却意境非凡,

    此诗前两句一从视觉、一从嗅觉的角度来描写居处的清幽境界。

    “竹”和“诗”,一为自然之物,一为社会之物,二者本无从比较,“竹”和“诗”正好暗语自己与前世的家人,

    但诗中用一个“瘦”字把二者紧密地联系在一起,竹具有清瘦的形象,诗具有清瘦的风格。“瘦”字用得生新,为全诗定下了清瘦的意境氛围。

    “入梦香”则将现实与梦境联系起来,而张白易也只能在梦中与自己的家人相见,梅花夜间在月光的朗照下也喷出清香,已不同凡响,而这香气还伴着诗人进入梦乡,则香气之浓郁、之悠长可以想见。

    将竹与梅这样的自然物象与诗与梦这样的人为之物炼在一句之中,这就构成了情在景中、景在情中,情景混融莫分的高妙意境。就如同张白易穿越而来如同身在梦境一般。

    前两句字面上完全没有“月”,但透过竹影和梅香,我们可以感受到“月”自在其中。

    在后两句中,诗中便将“月”和盘托出。可怜者,可爱也。

    当信步庭院时,月光与竹影、梅香是那样的和谐;而回到西厢房时,这月光却不能“下西厢”,这多么地令人遗憾!诗中透露出一股月与人不能互通情愫的遗憾或幽怨的情绪。更能体现出张白易此时的心情。

    “张白易看起来是个花花公子的模样,莫非他也有相见却不能见到的人,”苏九儿在二楼雅间细细品味张白易的这首《咏梅绝句》,“此诗言情是极佳的作品,但要划分在咏梅的作品里却也只能算的上好的作品,”

    但众人哪能有张白易这样的遭遇,更不能体会到张白易此诗的心情,

    众人只觉此诗虽好,却并未咏出梅的品质,

    “张白易不过如此,也只是个商贾之子而已,”

    “刚才只是碰巧会对对而已,作诗最能见真本事了,这不一下就露馅了,哈哈哈”

    一众书生再次发泄对张白易的嫉妒,

    “我这里还有两首咏梅的词作,”张大少爷被他们说的也来了气语不惊人死不休的说道,

    “《卜算子咏梅》其一:驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。

    无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。”

    此诗的意思是驿站外断桥旁。梅花寂寞地开放、孤孤单单.无人来欣赏。黄昏里独处已够愁苦.又遭到风吹雨打而飘落四方。它花开在百花之首.却无心同百花争享春光,只任凭百花去总妒。即使花片飘落被碾作尘泥,也依然有永久的芬芳留在人间。

    张白易吟出此诗也是拿梅花暗喻自己,

    张白易吟出第一首众人久久不能言语,完全被诗的意境所吸引,众人虽然品出了张白易的意味,但却被诗中梅花的气质深深吸引,此诗是绝佳的咏梅诗作,

    “《卜算子咏梅》其二:风雨送春归,飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。

    俏也不争春,只把春来报。待到山花烂漫时,她在丛中笑。”

    这首词上阕描写了梅花傲寒开放的美好身姿,词中的梅花首先是梅花本身,表现了梅花的特点——不畏严寒,开放在坚冰悬崖,同时又不拘于梅花本身,以梅花象征无畏者。下阙揭示其精神品格,由外而内表现了梅花不畏严寒的动人景象。

    第二首咏梅的意思是风雨把春天送归这里,飞舞的雪花又在迎接春天的来到。已经是冰封雪冻最寒冷的时候,悬崖边上还盛开着俏丽的梅花。梅花虽然俏丽,但并不炫耀自己,只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候,她将会感到无比欣慰。

    第二首咏梅张大少爷以梅暗语苏九儿,自己比作山花,待到山花烂漫时,她在丛中笑。希望通过这首词传达苏九儿与之冰释前嫌不要再为难自己,

    张大少爷此时还以为这一世的自己做过对不起苏九儿的事情,却完全没想到以苏九儿的高傲又怎会看得上这一世不学无术的自己。

    张白易吟完这两首词,众人都震惊的看着张大少爷久久不能言语,

    次两首词意境之美,完全可以是流芳百世的名篇佳作了,

    张白易仅仅片刻功夫便作出可以流传千古的诗句怎能不让众人震惊,就连堂堂大学士也未必能有如此文才,

    此时众人对张白易都不敢小觑,仅凭这两首词就完全可以拜当朝任意一个大学士为师,

    现在的张白易还只是一个商贾之子吗?还真是没读古书的白丁吗?

    “好”

    不知谁率先叫了一声,紧接着一片的喝彩之声,

    “好词”

    “此词作可流芳千古啊,”

    “好词,好文采,”

    “张公子真乃我辈之楷模,我辈学习之典范。”

    佳人爱才子,才子更是以学问高的人为尊,你学文高就应该受到尊重,这是圣人门徒都应遵守的儒家之礼,

    “张白易?有意思,”二楼雅间苏九儿念着张白易的名字,“有机会我倒是真想会会这个商贾之子。”

    苏九儿设置的第二关以张白易的三首诗词结尾宣告结束,

    “李伯阳《道德经》里讲:“至虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。”庄子说:“水静则明烛须眉,平中准,大匠取法焉。水静伏明,而况精神。圣人之心,静,天地之鉴也,万物之镜。”老庄“虚静观复法”是明心见性、洞察自然、反观自我,体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法”在茶道中演化为“茶须静品”。《大观茶论》中写道:“茶之为物,……冲淡闲洁,韵高致静。”《秋夜试茶》中诗云:静院凉生冷烛花,风吹翠竹月光华;闷来无伴倾云液,铜叶闲尝字笋茶。茶道“欲达茶道通玄境,除却静字无妙法”。有诗云:君作茶歌如作史,不独品茶兼品士。次第三关就是品茶,”侍女小环很合事宜的宣布了第三关的开始,

    茶基本分类为绿茶、红茶、乌龙茶、白茶、黄茶、黑茶六种茶。

    品茶,就是品评茶味;饮茶。一般来说,这是一种较为优雅和闲适的艺术享受。

    品茶即比茶道,茶道也为人道也。中国茶道是修身养性。静是中国茶道修习的必由途径。如何从小小的茶壶中去体悟宇宙的奥秘、如何从淡淡的茶汤中去品位人生、如何在茶事活动中明心见性、如何通过茶道的修习来澡雪精神,锻炼人格,超越自我——静也。茶艺是茶道的载体,茶道是风雅艺术。